1、蟬
感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。
痛別離，苦遠遊：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫別離，就釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。"寫蟬以聲引愁，旅人行壹程，飛蟬跟著鳴壹程，似乎專與行人為難，寫出了詩人壹路走去壹路愁苦的沈重心情。
2、鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭壹夜無窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來指代書信。如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。
3、杜鵑
杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲淒切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮"，秦觀詞裏借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情。"莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這裏它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。
5、黃鶯
善於歌唱，是春天的象征。"千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類
1、柳
"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2、梅
"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸遊的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不願同流合汙的品質。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："壹朵忽先變，百花皆後香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
3、菊
菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
4、蓮
"蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐
梧桐是淒涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》："壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
6、芳草
以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生。
以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連雲，問何處，尋芳草"（朱敦儒《壹落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然現象類
1、明月
明月蘊涵思鄉之愁。如"磧裏征人三十萬，壹時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯***此時"的希冀和渴盼。
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人壹種故國蕭條，人生淒涼的感傷。
3黃昏、夕照
感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎壹個愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨壹類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸遊《蔔算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
四、時令節日類
1．中秋
八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這壹天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？"
2．重陽
九月初九日，古人以九為陽數故雲。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。"
3、寒食
清明前壹日，寒食節禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽"。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。"
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如"過春風十裏，盡薺麥青青。"（姜夔《揚州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十裏壹長亭，五裏壹短亭。"長亭"是壹個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長亭更短亭。"寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》："遙望見十裏長亭，減了玉肌，此恨誰知？"抒發的也是離別的傷感。
2、南浦
南浦多見於南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。範成大《橫塘》又有："南浦春來綠壹川，石橋朱塔兩依然。"
3、南山
代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見南山"。
古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
古詩詞常見意象寓意舉隅
龔勇軍
古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
壹、動物類
1、蟬
感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。
痛別離，苦遠遊：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫別離，就釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。"寫蟬以聲引愁，旅人行壹程，飛蟬跟著鳴壹程，似乎專與行人為難，寫出了詩人壹路走去壹路愁苦的沈重心情。
2、鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭壹夜無窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來指代書信。如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。
3、杜鵑
杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲淒切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮"，秦觀詞裏借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情。"莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這裏它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。
5、黃鶯
善於歌唱，是春天的象征。"千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類
1、柳
"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2、梅
"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸遊的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不願同流合汙的品質。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："壹朵忽先變，百花皆後香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
3、菊
菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
4、蓮
"蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐
梧桐是淒涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》："壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
6、芳草
以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生。
以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連雲，問何處，尋芳草"（朱敦儒《壹落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然現象類
1、明月
明月蘊涵思鄉之愁。如"磧裏征人三十萬，壹時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯***此時"的希冀和渴盼。
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人壹種故國蕭條，人生淒涼的感傷。
3黃昏、夕照
感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎壹個愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨壹類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸遊《蔔算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
四、時令節日類
1．中秋
八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這壹天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？"
2．重陽
九月初九日，古人以九為陽數故雲。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。"
3、寒食
清明前壹日，寒食節禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽"。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。"
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如"過春風十裏，盡薺麥青青。"（姜夔《揚州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十裏壹長亭，五裏壹短亭。"長亭"是壹個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長亭更短亭。"寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》："遙望見十裏長亭，減了玉肌，此恨誰知？"抒發的也是離別的傷感。
2、南浦
南浦多見於南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。範成大《橫塘》又有："南浦春來綠壹川，石橋朱塔兩依然。"
3、南山
代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見南山"。