徐誌摩（1897.1.15～1931.11.19），現代詩人、散文家。浙江海寧市硤石鎮人。名章垿，字誌摩，小字幼申。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。
徐誌摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業於杭州壹中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學[1]當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
1921年開始創作新詩。
1922年返國後在報刊上發表大量詩文。
1923年，參與發起成立新月社，加入文學研究會。
1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。
1925年赴歐洲，遊歷蘇、德、意、法等國。
1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞壹多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術的發展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。
1927年參加創辦新月書店。次年《新月》月刊創刊後任主編。並出國遊歷英、美、日、印等國。
1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。
1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇大霧在濟南附近觸山，故飛機失事，因而遇難。更為巧合的是，失事飛機叫“濟南號”。蔡元培為其寫挽聯：
談話是詩，舉動是詩，畢生行逕都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅車可死，鬥室生臥也可死，死於飛機偶然者，不必視為畏途。
[編輯本段]作品成就
詩集著有：《誌摩的詩》、《翡冷翠的壹夜》、《猛虎集》、《雲遊》；
散文集有：《再別康橋》、《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》、《輪盤》；
小說:《春痕》
戲劇:《卞昆岡》、（與陸小曼合寫)
日記:《愛眉小劄》、《誌摩日記》；
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐誌摩文集》出版。
徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美,神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成壹格，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
[編輯本段]家世身世
明正德年間，徐松亭在硤石經商，家居於硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐誌摩即其族人。
1897 年1月15日，徐誌摩出生於浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列，取名徐章垿，字槱森，因其父屬猴，名申如，得子亦是屬猴，故又取小字幼申。筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。誌摩是在1918年去美國留學時他父親給另取的名字。說是小時候，有壹個名叫誌恢的和尚，替他摩過頭，並預言“此人將來必成大器”，其父望子成龍心切，即替他更此名。
徐誌摩是徐門的長孫獨子，自小過著舒適優裕的公子哥兒的生活。
[編輯本段]求學歷程
小時在家塾讀書，十壹歲時，進硤石開智學堂，從師張樹森，打下了古文根柢，成績總是全班第壹。
1910 年，徐誌摩滿十四歲，離開家鄉，來到[3]杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江壹中，現為浙江省杭州高級中學），與郁達夫同班。他愛好文學，並在校刊《友聲》第壹期上發表論文《論小說與社會之關系》，認為小說裨益於社會，“宜竭力提倡之”，這是他壹生的第壹篇作品。同時，他對科學也有興味。並發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐誌摩畢業於浙江壹中，接著考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。
生性好動的徐誌摩並沒有安心念完浸信會學院的課程，1916年秋，離滬北上，到天津的北洋大學的預科攻讀法科。翌年，北洋大學法科並入北京大學，徐誌摩也隨著轉入北大就讀。在北方上大學的兩年裏，他的生活增添了新的內容，他的思想註入了新的因素。在這高等學府裏，他不僅鉆研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，並涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這壹時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張公權的介紹，拜梁啟超為師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐誌摩的壹生影響是大的，他在徐誌摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐誌摩，他不顧壹切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。
他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡這“抹下西山黃昏的壹天紫，也塗不沒這人變獸的恥”（徐誌摩：《人變獸》戰歌之二）的社會，他決計到國外留學，尋求改變現實中國的藥方，實行他的“理想中的革命”。
徐誌摩懷著“善用其所學，以利導我國家”（1918年8月14日徐誌摩《啟行赴美文》）的愛國熱情，離開北大，1918年8月14日從上海啟程赴美國留學。留學第壹年，進的是美國烏斯特的克拉克大學，他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做壹個中國的“漢密爾頓”。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得壹等榮譽獎。但他並不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐誌摩他獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。是年，“五四”革命運動的浪潮也輾轉波及到遠隔重洋的美國的中國留學生群中，徐誌摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜誌，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。
徐誌摩在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終於“擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變故，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙願，結果“在倫敦政治經濟學院裏混了半年”，正感著悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，並由於林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。由於狄更生的介紹和推薦，徐誌摩以特別生的資格進了康橋大學皇家學院。
徐誌摩在英國也住了兩年，在英國，尤其是在康橋的這段生活，對他的壹生的思想有著重要的影響，是他思想發展的轉折點。在康橋，他深深感到“大自然的優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了妳的性靈”（徐誌摩：《我所知道的康橋》）。徐誌摩忘情於康橋，沈迷於大自然，乃是因為他以為現實社會是醜陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個社會和人們，醫治當前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復人類童真的天性，社會的病象就有緩和的希望。
他在康橋接受資產階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他是那麽贊賞英國，那麽留戀牛津和康橋。他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識 ——理想主義，他自己要成為壹個“不可教訓的個人主義者”。 康橋的環境，不僅促成並形成了他的社會觀和人生觀，同時，也撥動了他的求知欲，觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的壹篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的作品《贛第德》。同時，他詩興大發，寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在妳（指康橋）嫵媚河中的兩岸”《徐誌摩：《康橋再會吧》）。他崇拜的偶象不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路走”入詩人的行列。）
[編輯本段]文學生涯
康橋月色
徐誌摩與詩本來是壹無家族淵源，二無個人癖好，可是，在英國康橋大學留學期間，卻壹反往常，不寫則已，壹寫不止，形成了他詩歌創作的暴發期。這時期他雖然寫了那麽多詩，但現今散見於壹些報刊雜誌的也僅有二、三十首，大部分都散失掉了。但從尚能見到的有限的詩篇中，還可以約略窺見徐誌摩初期詩作的狀況和他的思想印痕。
這時的徐誌摩為什麽寫詩象著了魔似的，他是怎麽暴發詩情的？
首先，與他當時所處的生活環境有關，是他生活的康橋的環境觸發了他的詩興，點燃起他的創作欲念的。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮”《吸煙與文化》。因此，這時期，他創作了象《夏》、《夏日田》其次，此時，他個人生活“照著了壹種奇異的月色”。
1921年秋天，他認識了“人艷如花”“才女”林徽因，徐誌摩與她交往甚密，隨後談起戀愛，並有論婚嫁之意。於是，徐誌摩在1922年3月向張幼儀提出離婚，認為他們不應該繼續沒有愛情，沒有自由的結婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐誌摩的單純的理想主義，他在追求著壹種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼”，他要發抒，他要歌吟，因此，象《情死〉、《月夜聽琴》、《青年雜詠》、《清風吹斷春朝夢》等表現愛情和人生理想的詩歌，也就構成了他這期詩歌的重要內容。再有，他所以傾向分行的抒寫，是他接觸了大量的英國文學藝術，拜倫、雪萊、濟慈、哈代等的作品令他入迷。他吹著了這股“奇異的風”——歐風，他踏著他們的路，於是借助詩的形式，把他的思想感情“奇異”的表現出來。
因此，徐誌摩對英國康橋這段生活分外留戀，他不無感慨，異常興奮，他大量作詩，他這時詩情洶湧暴發的情景，在他的題為《草上的露珠兒》壹首長詩中有所反映。這是迄今為止我們見到的他的最早的壹首詩，這首詩不僅表達了他當時的抱負和誌趣，而且形象地傳達出他的詩緒洶湧的狀態，他開放創造的噴泉，他放喉歌吟，因此，他要做壹個詩人了。 這些早期詩歌，總的是調子清新，情緒高揚，反映了“青春的呼喚，燃點著希望燦燦” （徐誌摩：《春》）。同時，也開始多方探求新詩的形式，詩式比較多樣，但尚未定型，有自由體，新格律體，也有西洋詩體，甚至還有無標點詩，但講求音韻、節奏，格式的勻稱和整齊，要求“聲調流利好聽，形式輕盈柔美”，這也正是徐誌摩作詩的壹貫追求。
英國康橋的生活固然使他迷醉，但思鄉懷國之情纏繞著他，於是在1922年8月離開歐上，啟程回國。回國途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，經歷兩個月的旅程，於10月15日到達上海。
回國後，徐誌摩開始了另壹種生活。現實社會的紛擾，擾亂了他內心的平衡，有時還感覺精神上的煩悶和焦躁。於是他將自己的感受和體驗訴之筆端，開始了文學創作的生涯。
《誌摩的詩》
1922 年秋徐誌摩回國後，他的詩情沒有中斷，繼續詩歌創作並公開在各種雜誌上發表。《誌摩的詩》是徐誌摩自己編選的第壹個詩集，集中篇什大都是1922—— 1924年之間的作品，這個詩集的出版，使他名聲大振。在這本詩集中可以約略見出徐誌摩在回國初年的生活思想狀況，以及他所“泛濫的感情”。大致是：抒發理想和表現愛情的；暴露社會黑暗和表達對勞苦人民的同情的；探討生活哲理的；以及寫景抒情的。
他滿懷英國康橋式的人生理想，期望在中國實現他的理想主義。《雪花的快樂》是《誌摩的詩》開卷第壹首，它可算作徐誌摩早期詩歌的代表作之壹。作者運用雋秀柔和的筆調，描繪了雪花優美的形象，生動地寫出了雪花的快樂。詩的節奏輕快，調子舒展明朗，意境優美。
其它如《為要尋壹顆明星》、《這是壹個懦怯的世界》、《我有壹個戀愛》、《嬰兒》、《多謝天！我的心又壹度的跳蕩》等篇，與《雪花的快樂》壹樣，者”表達了作者對理想的追求。它們既是抒情詩又是愛情詩，表現了對人生自由的向往和對戀愛自由的渴望。要求人生自由、戀愛自由正是他的理想主義的內容，因此，這二者往往密不可分的交織在壹起。然而，他的理想主義與中國的社會現實存在著距離和不可調和的矛盾，他與林徽因的戀愛結果遭到破滅，他所追求的理想的人生和理想的社會終不能實現，於是，使他憂郁、苦悶。因此，這些詩篇也程度不同地蒙上了悲涼的氛圍，成了“苦悶憤怒的情感的無關闌的泛濫”（茅盾：《徐誌摩論》）。這種消極悲觀的思想情緒在那些小詩中，表現得更加明顯，如《消息》、《壹星弱火》、《問誰》等。
1924年4月，印度詩人泰戈爾來華，給徐誌摩的生活和創作帶來了壹定的影響。他與泰戈爾建立了友誼，泰戈爾給他取印度名素思瑪（Susima）。5月底，泰戈爾離滬去日本，徐誌摩與他同行，《誌摩的詩》中的《沙揚娜拉》那首詩，就是逗留日本期間寫成的。徐誌摩擅長於抒情詩，同時也喜歡寫泰戈爾那樣的哲理詩。
《誌摩的詩》中，有壹些是描寫貧富懸殊窮人痛苦生活的詩篇。這類詩數量雖不多，但內容比較充實，反映了社會現實生活的某壹側面，具有壹定程度的社會意義。《誌摩的詩》中還有壹些寫景抒情詩，比如《滬杭車中》。
這個詩集就整體看，反映生活的容量是不大的，內容的發掘是不夠深刻的，思想感情也並非全是那麽積極和健康。但從它的表現技巧看，“幾乎全是體制的輸入和試驗”（陳西瀅：《新文學運動以來的十部著作》）。詩的形式變化多樣，有長詩，短句，自由詩，散文詩，更多的是對西方的詩式進行試驗。這壹時期，是徐誌摩詩式的試驗期，也是他詩歌技巧的磨煉期，他是在摸索和試驗中顯露出他詩人的才華和詩歌的獨特風格的。
徐誌摩作詩就十分註意意境，《誌摩的詩》中大部詩作，形成他獨辟的藝術境界，如《雪花的快樂》，作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創出了壹個優美的藝術境界。
此外，他的詩歌具有形象性，可感性，這得力於他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來比較抽象的事理，化為生動、可感、可見的具體形象，象《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內含哲理的散文詩，他也使出了藝術想象的本領，依仗這種特別的感受力去描繪事物。