黃昏
黃昏自古就是文人吟詠的題材，詩人在那獨特的自然美景下，抒發自己的人生感受，並創造出了許多情景交融的美好詩篇。
在杜甫的筆下，黃昏的意象顯得極其淒涼，因為他是從壹個繁榮昌盛的時代，突然進入了動蕩不安的國難時期，那本容易讓人傷感的黃昏對他的心靈沖擊才如此劇烈。杜甫在不少詩中都道出了他在漂泊途中黃昏時的淒涼感受，如“日色隱孤戍，烏啼滿城頭”（《發秦州》），日落時候卻要踏往遠方，等待著作者的是漫漫黑夜與渺茫前途寂寥的落日下，不時傳來烏鴉淒厲的號叫。
杜甫晚年漂泊西南，在成都住過幾年，離開成都後準備乘舟東下回到中原，途中在夔州住了壹年多，《秋興八首》這壹組詩就是在夔州度過第二個秋天時有感而作的。其中第壹首中就有“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”的句子。聯系前面出現的“孤舟壹系故園心”，我們可以知道，詩中寫的是秋意卻越來越深了，秋風也越來越冷了。當地人家都開始做寒衣了。可是他沒有機會回到“故園”。其中的“暮”字將深秋日暮的悲愴和淒涼生動地表現了出來。
而《詠懷古跡》中的“壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”二句中也有黃昏的意象。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君壹生的悲劇。“黃昏”與無邊的大漠相連，籠罩四野的黃昏的天幕是那樣大，仿佛能夠吞食壹切，消化壹切，但是，墓草長青的青冢，卻永遠存在，這就給人壹種天地無情，青冢有恨的無比廣大沈重之感。杜甫當時正漂泊異鄉，遠離故土，處境和昭君相似。所以昭君的悲劇引發了作者心中無限的感慨，同時也寄托了他的身世家國之情。
可見，淒清寂寞的黃昏是杜甫詩中的常見意象之壹，他將自己的人生感受與黃昏相交融，構成了或淒清或恬淡或蒼涼的意境。表現的是詩人在大千世界的孤獨無助，表達了壹種闊大而無限伸展的悲涼感。
孤舟
杜甫詩中有“親朋無壹字，老病有孤舟”“叢菊兩開他日淚，孤舟壹系故園心”“孤舟似昨日，聞見同壹聲”等寫孤舟的詩句。
孤舟意象多在大歷三年（768）至五年（770），這恰是杜甫人生的暮年，所以孤舟是他對自己壹生經歷的概括。它象征了杜甫漂泊壹生、終於零落的生命歷程；也象征了杜甫超絕塵俗，對自由、獨立人格的向往與追求。
顧名思義，孤舟近似於孤帆、孤槎，它並非聚集在狹小津驛邊桅帆錯立的眾舟裏的壹只，與高大華美的貴族樓船舸艦有著天淵之別，它的破舊、單壹、遊離和詩人的生存狀況默契地達成了內在的***鳴。孤舟是不完美世界的壹絲曙光，維系著杜甫內心的平和沖淡，張顯了壹種孤高兀傲、目下無塵的人生境界。
杜詩裏頻繁地顯示“江湖”、“扁舟”等字眼，“江湖”是文人的江湖，隔絕是非、冥合天地的江湖。據《史記》記載，陶朱公範蠡功成身退，乘扁舟泛五湖，後世就用“扁舟”、“範蠡船”指代無拘無束、瀟灑飄逸的浪漫生活。飽經滄桑的杜甫盼望有朝壹日能夠具扁舟“逐清景”、“把釣待秋風”，甚至泛靈槎極滄海，登蓬萊訪群仙。對杜甫而言，隱逸、遊仙是駕著只屬於自己的心靈小舟，灑脫無羈地漂浮在真善美的世界。不系舟、虛舟、扁舟、仙帆、靈槎、滄海棹、海上槎以不同的形式作為孤舟的補充、陪襯，鮮明地標誌著杜甫在逆境中人格的完美與操守的獨立。
所以，當我們真正了解了孤舟這個意象，我們也就能聽懂詩人杜甫的心聲。