陳濤
誓不顧健康橫掃匈奴，
五千紫貂織錦悼念陳虎。
河邊可憐的骨頭，
猶是閨夢。
作者
陳濤:宋伯，嶺南人，晚唐著名詩人。大學時在長安讀書，擅長天文歷法，不合時宜，隱居洪州西山，種橘子，賣橘子自給自足。老婆還會讀書，自稱老師。我仍然在宋世保看到它，或者它消失了。
翻譯詩歌
唐軍兵橫掃匈奴至死；
五千穿著錦緞長袍的精銳士兵死在了陳虎。
可憐的家夥，無定河邊的白骨堆，
或者年輕女性的夢中情人。
評論和分析
這是四* * *《西行龍溪》的第二部。前兩句寫的是士兵忠誠勇敢，很多人丟了性命；在最後兩句話中，受害者是壹個年輕女子的情人，她日夜盼望著她的歸來和團聚。全詩反映了唐朝長期征戰給人民帶來的痛苦和災難，表達了不戰之情。三四句話，對照《無定河邊的白骨》和《春夢裏的人》，現實是相對的，就像電影裏的蒙太奇，用心良苦。詩情悲切，歌聲落淚。
前兩句用精煉概括的語言描述了壹個慷慨悲壯的戰鬥場面。唐軍拼死殺敵，結果五千將士全部陣亡。《誓掃》《不顧》展現了唐軍兵忠誠勇敢的精神和獻身精神。漢朝的榆林軍穿的是錦緞、貂皮、毛皮，在這裏的意思是精銳部隊。部隊如此優秀，死了五千人，可見戰鬥之激烈，傷亡之慘重。
然後，他筆鋒壹轉，逼出了正確的意思:“可憐的江邊白骨，還活在夢裏。”這裏沒有直接描寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有誇大家屬的悲傷。而是別出心裁，將“春江骨”與“春閨夢”聯系起來，寫閨中之妻不知招人死，仍想見夢中已成骨的丈夫，使全詩具有震撼靈魂的悲劇力量。知道親人去世當然會難過，但知道親人的下落畢竟是壹種安慰。在這裏，多年杳無音信，人早已在無定河邊化為白骨，而我的妻子卻還在夢中等待著他的早日歸來與團圓。災難和不幸降臨，不僅毫無察覺，反而充滿了熱切而美好的希望，這才是真正的悲劇。
楊慎《明登寺詩》認為，此詩化用“父死於前，子傷於後，婦死於亭，孤名於道，母寡妻哭於巷，設虛祭於遠方，欲在千裏之外”之意，稱之為“轉好，真取胎換骨。”文佳著力渲染孤兒寡母祭天追魂，道中哭泣的悲涼氛圍，痛並深情。文章中，寫的是家屬“設祭”“失魂”。顯然是知招人死。陳濤詩歌中的年輕女子確信她的丈夫還活著，而毫無疑問她已經死了，而且她在夢中見過幾次面。詩意更深，場面更慘，所以能讓人流下同情的眼淚。
這首詩的跌宕起伏都在三四句話裏。“差”句跟在前壹句，是本題中的意思；“裘德是”這句話打開了壹個新的世界。《無邊河畔骨》和《春夢人》，壹邊是現實，壹邊是夢想；壹面是悲涼的骷髏，壹面是英俊的年輕軍人。現實是相對的，榮耀不同，產生強烈的藝術效果。壹首《可惜》和壹首《裘德》蘊含著深厚的感情，凝聚著詩人對戰爭死難者及其家屬的無限同情。
明代王世貞稱贊這首詩後兩句“立意巧妙”，卻指責前兩句“骨瘦如柴”，後兩句令人厭倦。事實上，唐軍兵冒著生命危險“誓掃匈奴”的第壹句話就給人們留下了深刻的印象。五千名優秀士兵突然被“陳虎”殺死，實在令人痛惜。壹名應征士兵的悲慘死亡使壹名年輕婦女的命運更值得同情。因此，這些描述只是為了最後兩句話來表明年輕女性想念張本。可以說，如果前兩句沒有鋪就清晰的敘事描述，很難看出後兩句的“匠心”。