年份:唐朝
作者:杜甫
題目:枕著枕頭睡在船上36韻，呈現壹個湖...
內容:
軒轅休治國，虞舜不彈琴。
吹錯喇叭還是三心二意。
聖賢古已有之，多年多病。
船常靠震，湖平早。
若聞馬蓉簫，若倚鐘。
故國悲寒，雲慘陰。
水鄉披白屋，楓岸披綠岑。
陰沈的冬天，煙雨和停滯。
鼓迎接非祭祀鬼，像貓頭鷹壹樣彈跳。
當妳筋疲力盡的時候，妳很無聊，妳會忍不住擔心。
命沒了，事來時小森。
懷疑是弩，待久了是簪冠。
狄威對領先的結果感到驚訝，劉欣被選入內閣。
發瘋最終會讓我覺得舒服，我會為此感謝妳。
我是安全的，妳的寶玉石是第壹次。
吳姬被重重綁住，衣服壹寸壹寸。
愁同於欣，被描寫成不壹樣的陳琳。
葛藤十夏，楚砧三霜。
何處伴錦帳席，久奏白頭曲。
對著公園就難見面，忘了飛機就容易沈。
吃幾粒就有近四金。
春草封恨，源獨花。
轉憂為靜，得病為藥。
他追趕潘嶽，在危險中尋找鄧林。
走壹走，對知己心存感激。
然而他卻裝得結結巴巴，吹噓周宋。
當妳被汗水迷住時，妳會得到壹份好工作。
這座城市人才濟濟，宋軍到處都是藍色的潯。
戴臉爭美，逃臉爭美。
郎劍守愚直，神照其身。
孫仍恃險，侯景未生擒。
字母很寬，戰鬥很深。
畏人千裏，問俗九州諫。
血流猶在，軍聲動至今。
葛洪的屍體將被解決，而許仍將服役。
做家務是出不來的。
讀杜甫的最後壹首詩《風疾舟眠書杯三十六韻贈湖南親友》
“風浪船枕書杯三十六韻贈湘中親友”，《趙球》被認為是杜甫的最後壹首詩。這首詩是杜甫對自己壹生漂泊生活的總結，也可以說是壹首自撰的詩。詩中有雲:“軒轅不再造法，虞舜不再彈琴。吹錯喇叭還是三心二意。聖賢古已有之，多年多病。船常靠震，湖見早。”
前八句，每壹句的出處都是獨壹無二的，套用在洞庭湖汨羅江口其他地方沒有的黃帝和虞舜的童話裏，是為了把它們切割成詩意的地方。
《軒轅秀治法》，經典出自《漢書·律令》:“黃帝使淩落，自夏西至昆侖影，取十二竹管聽鳳鳴，六公六母，多於黃鐘之宮，皆可生，為律書。治天下，天地之氣與風合；天地之氣正，十二法定。”
“虞舜停止彈琴”。《史記》中的:“舜從前彈五弦琴，鳴南風”。《解集》中引用王肅的話說:“南風也是壹首滋養人的詩。”他的話是說，“解決我國人民的憂慮是可能的。”
古時汨羅江畔有神頂山，山上有軒轅臺。據清康熙《神駒蓮池譜》記載，“神頂山以黃帝命名”。明清時期的《湘陰縣誌》、《越州誌》、《洞庭湖誌》中也有記載:“軒轅帝南巡，至張樂雷石嶺(汨羅江入洞庭湖處)，黃昏至鳳凰臺(汨羅江口)。據明代《名勝錄》記載:“黃陵山(汨羅江口附近)上有二妃墓，古代列傳中有記載。是舜的南巡，古道在湘湘之間。
“泛舟常視地震，湖平早見人參”記錄了詩人行跡，乘船北返。船在湖上航行。“壹真”中的“真”字根據《易經》解釋為“東方的葉”。提到的“湖”字當然是指洞庭湖。汨羅江的位置在洞庭湖的東南部。也就是汨羅江下遊，因為湖面平坦，所以經常在早上看到。
這些都充分說明，杜甫《乘風破舟》這首詩是寫在回北途中，著眼於響水、洞庭湖、汨羅江的交匯處。到了雷石嶺、鳳凰臺、黃陵山、菲兒黃昏等地之後，感受到的是因為黃帝和虞舜的“至尊治道”之德的思想，而不僅僅是因為詩人本人的悼昔傷今。
“故國悲寒，雲慘。水鄉白屋蓋，楓岸清。陰郁冬炎，煙雨停滯。”
詩人進壹步指出了去湖南和澤國的船行和他在船上所看到的。小船在靠近湖岸的地方航行，岸邊青山楓林重疊，歷歷在目。已是冬末(大歷五年)，在汨羅江沿岸的湘陰、平江山區，是敢等的。
“春草根，源獨費。轉憂為靜，得病為藥。他追趕潘嶽，在危險中尋找鄧林。走壹走，對知己心存感激。不過是假蘇守之舌，誇周松。”
杜甫原本信心滿滿地回到北方，但最終因為受不了寒風的打擊，家境貧寒，舊病復發，不得不改變主意，不再北上。“轉帳篷”“吃藥”，這是杜浦感覺自己無法回到計劃中了，自己的長途跋涉結束了，自己的幼女被病魔侵襲了，過早地死在了路邊(衡州詩裏的人曾經提到這個女人還在吃奶，有句話叫“還在房間裏吃奶的女人”)，她的病很重，很難過。然而，他沒有忘記發生在自己國家的災難。而是借用陶淵明“獨尋源與費”之詞，對唐代中興寄以幻想，將貞觀之治理想化，幻想唐太宗會把百姓從泥潭中解救出來。於是乎，我們在異地是意氣相投的朋友，憑著“假蘇秦之舌，高贊周宋”的金口，尋鄧林，尋山歇，送病人。
“轉松”的主要原因是“行醫得病”“被幾只黑腳捆住，鵪鶉衣壹寸壹寸。”感恩在於知己。這時候詩人的病已經壹觸即發，大汗淋漓，他知道不起。當時洞庭湖區非常荒涼，無處求醫。湖上的風很大，對病人的身體不利。家人呢？壹個窮人家穿著壹件“寸寸”的鵪鶉大衣，壹張桌子破舊到需要用繩子捆來捆去。因此，他不得不去拜訪他的遠親，昌江縣令和知音。大歷四年春，詩人離開嶽陽至潭州、郴州，從(今湘陰)裴隱故居出發。曾作詩《陪裴登嶽陽樓》“禮與徐孺子，詩遇謝玄成”。寫的是杜甫把自己比作東漢名士徐誌，把裴比作禮部下士陳蕃，可見杜甫在嶽陽幾個月的待遇非常好。謝玄成指南北朝詩人謝朓。他文筆優美，擅長五言詩，曾任宣城知府，故又有謝宣城之稱。在這裏，杜甫把裴比作謝朓，大加贊賞。“詩隨”這句話是杜甫對裴詩歌的正確唱法。帶著這樣的禮貌和熱情，裴先生壹起上樓去欣賞湖光山色。這壹刻，杜甫激動得不行。杜甫在嶽陽告訴裴，他也很高興。當妳看到壹個饑寒交迫的老朋友，那麽孤獨，給他熱情的款待是必然的。所以杜甫在嶽陽時，是帶著精神和物質上的慰藉的。所以有“雪蓋梅子，春泥滿草。”敢違漁翁之問，從此南去。裴在昌江也有壹間草堂。李白在詩中多處提及，曾專程到白馬集(在今湘陰縣)拜訪裴隱(曾住白馬集，在昌江有草堂)。賈植被貶越州時，也與他有交往。據其詩《贈佩九卸長江草堂彈琴》記載，他曾去過長江草，親自聽佩音彈琴。李白、賈摯、裴隱、杜甫都是友好知音的詩人。據《明清平江縣誌》及該縣徐、劉、白、陳、李等姓氏宗譜記載，“天寶十四年(公元75年)安史之亂後，校準工部尚書兼兵部侍郎徐，曾為榮銀慶光祿大夫，侍郎劉光謙、白起、陳希烈、盧等。徐舉退位，在縣城北50裏的三墩建了壹座廟。劉巨上臺，在縣城以北90裏的幕府山腳下修建了長慶寺。白居巨臺，在縣城南60裏的白水建白水寺；陳菊赴臺，在縣城以東的長壽嶺修建了回國寺。陸在縣城以西60裏的八角村建了八角廟；李想著坐在哥哥身邊，改姓孟安福，住在西鄉，建九峰寺。死後這六個地方都有墓和塔。這是唐朝的歷史故事，六國藏平江，四鄉建六廟。杜甫和劉翔都是同事，曾經壹起在北京和朝鮮共事。隨著病情惡化，他們前往昌江，為他的遠親、昌江縣令裴殷以及這些知心朋友投票。就是這種“轉憂為靜，吃藥生病”的心情和道理。
“劉娜迷郝漢，君之秦山。這座城市人才濟濟，宋軍到處都是藍色的潯。
“劉娜”包含涓涓細流，“郝漢”，水深而闊；“君之”地勢較高。這進壹步指出杜甫乘船進入東洞庭湖的壹條支流。杜甫進入了哪壹條支流？詩中“君之”壹句，說明支流沿岸有連綿不斷的山川，有壹座風景秀麗的城市，有壹處衙門所在地。這座“精明的城市”有著“宋雲起碧潯”的美景。在東洞庭湖，沒有連綿的山脈，湘江是主流，不是支流。所以杜甫泛舟的地方不是湘陰縣城。巴陵在洞庭湖以北，不是山區，沒有支流。東洞庭湖只有長江(平江)有支流。於是，杜甫在大歷五年深秋溯汨羅江而上，年底到達昌江城附近。當時昌江縣在忠縣坪。位於汨羅江中上遊。北有幕府山，主峰海拔1500多米，與江西黃龍山相連。在山頂上，有葛洪的仙壇遺址。東南部有李安運山，主峰海拔1600米。從東洞庭湖到汨羅江，直抵長江，山巒起伏，峰巒疊翠，景色秀麗。杜甫來到這個充滿才華和智慧的世外桃源，休養生息。然而，他的病情越來越嚴重，他知道他將無法承受，他的生命很難延長。受傷垂死，壹事無成，唯有淚如雨下。
最後，“戴臉爭美，易脫身。”郎劍守愚直，神照其身。公孫仍恃險，未被生擒。他的信是廣泛的，他的戰鬥是深刻的。畏人千裏，求顧九洲指點。血流依舊，軍聲感動至今。葛洪的身子是鐵定的，而許卻難以伺候。家事必須解決，什麽都做不了。其中“許婧”、“家事”等詞語的意思是:妳不能像許婧那樣安身立命，妳的家庭不可能平安。妳會情不自禁地把胸中無助的痛苦和垂死的生命表達出來，這種痛苦和生命仍然與國家的不幸和人民的災難緊密相連。還在告誡百姓:“郎劍愚忠直，皇帝真光輝。公孫仍恃危，未被生擒。”“血流猶在，軍聲感動至今。”表達詩人憂國憂民，壹心壹意關心國計民生的真摯情感。湖南給親戚朋友送禮的目的是委托孤兒代詩安葬。這首詩後，葬於離縣城不遠的尾田天凈湖。兒子文綜早逝，二宗武年僅十七歲，尚未成家立業。因為家境貧寒，又是戰時，他只好留在平江，成家立業，世代繁衍。杜家洞壹帶至今仍有奸細，可資借鑒。
宋朝的朝臣(陳石)說:“於希寧初調弘治(Xi寧元年，公元1068年)，同院的楊宅徐秀才，寫了壹首他父親寫的詩，名字忘了。見其平淡無奇，古人不可能臨摹。”他路過工部的墳前，寫了壹首詩:“水遇汨羅，天心深。遠在工部等死，以陪博士魂。千古流芳，風騷* * *壹個出處。江山不掛，寒來暑往。”