劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是《金陵五題》的第二首，是前壹首的姊妹篇。烏衣巷，在今南京市東南。三國吳時於此置烏衣營，以兵士服烏衣而得名。東晉時，王、謝諸望族聚居於此。《輿地紀勝》說： “晉南渡，王、謝諸名族居烏衣巷，此時謂其子弟為烏衣諸郎。”這首詩寫的就是這些煊赫壹時的門閥士族的沒落。
這首詩還是從寫景入手，以具有典型意義的客觀景物表達詩人所要暗示給讀者的主觀感情。朱雀橋，是朱雀門外的古浮橋，橫跨秦淮河，壹名朱雀航。自晉太寧二年(324)以後，航以船舶連接而成，長九十步，寬六丈，在秦淮河二十四航中最大，又在都城正南，故亦名大航、南航。起句點出“朱雀橋”，巧妙地借其鄰近烏衣巷的地理位置引起讀者的歷史聯想。昔日橋上之車馬喧闐，行旅繁忙，冠蓋往來，熙熙攘攘，無須再著壹詞，自在讀者意會之中。然而此橋隋滅陳後廢去，到作者寫此詩時，已有二百多年了。二百年後的朱雀橋邊，只有蕪雜的野草和星星點點的不知名的小花，在此滋蔓。如果此橋尚在，人來人往，橋邊是不會長滿野草的;只有橋去之後，行人罕至，才致野草叢生。它們自生自滅，花開花謝，點染著荒涼冷落的環境。“朱雀橋邊”與“野草花”搭配，壹起壹落，壹熱壹冷，使讀者不免產生壹種歷史的失落感。二句寫到“烏衣巷”，但這前朝貴族聚居之處此刻已夕陽西下。日薄西山，氣息奄奄，歷來是衰敗的象征。古老的街道，籠罩在蒼涼的落日余輝中，給人以蕭條、荒涼之感，教人怎麽也難以相信這裏曾經是車馬填闉，人聲鼎沸，豪族聚居，傾半天下的地方。“夕陽”與“野草”呼應，悲涼、寂寥、慘淡的氛圍愈益濃重。第三句中歸巢燕子的出現，似乎又給畫面帶來壹點生意。《江南通誌》載： “晉王、謝故居，舊有堂，額曰‘來燕’。”詩人也許是由這裏產生的聯想吧。燕子而是“王、謝堂前”的，可見舊主人之聲勢煊赫;王、謝大族如能象這代代相傳回歸故處的燕子，則真是家族鼎盛綿延不絕了。而如今又到了燕子歸巢的時節，昔日之“來燕堂”又在哪裏呢?第四句峰回路轉，亮出全詩主旨： “飛入尋常百姓家。”燕子依舊歸巢，舊屋卻已易主——昔日王、謝之“來燕堂”，如今已變成普普通通的民居了。這第四句是全詩的歸宿，其中包藏著滄海桑田的無限感慨。昔與今，盛與衰，歷史與現實，客觀景物與主觀感情，水 *** 融在壹起，歷史板塊撞擊時迸發出的火花在這裏凝凍、沈積。貌似平淡的詩句，卻隱括了內涵豐富的內容，從中可以聆聽到巨大的盛衰劇變下詩人心靈的顫音與和鳴。
這首詩寫的是春景。野草開花、燕子歸巢都可以說明這壹點。但詩人筆下之破落衰敗的烏衣巷，卻與春天應有的富麗景象不符，更與江南春景極不協調。詩人正是通過朱雀橋、烏衣巷、王謝堂前燕與野草花、夕陽斜、百姓家的鮮明比照，將升沈變替、人世滄桑等重大歷史變遷用反襯暗示給讀者，讓讀者從中去領略它的深刻涵義。本詩寫的雖是王、謝兩家的沒落結局，但它的典型意義卻遠遠超出了這兩個家族的盛衰，而寓有封建社會中整個貴族階級的必然命運在內。對於日趨沒落的中唐統治階級來說，更具有引古鑒今之諷刺意味。此詩壹出，不脛而走，名家擊節，風聞海內，其根本原因當在於此。
不言王、謝為百姓家，而借言於燕，正詩人托興玄妙處。(唐汝詢《唐詩解》)
此詩是夢得嘆當時執政貶抑夢得者今安在乎?……烏衣巷口舊時甲第連雲，堂前燕子竟以為泰山之靠。王、謝既以門第相高，而燕子之眼眶亦大，百姓人家不敢望燕子之影，何況作巢壘於其家哉。何意王、謝之堂已毀，舊時燕子無有棲泊之處，但是人家檐前便去壘泥哺子。可憐可憫。言百姓家，已大為燕子不堪，又加“尋常”二字於其上，則為燕子舊時主人何堪?故知不是掃燕子之興，是掃王、謝之興;王、謝之興為何去掃他?蓋欲掃當時執政之興也。(徐增《說唐詩》卷十壹)
言王、謝家成民居耳，用筆巧妙，此唐人三昧也。(沈德潛《唐詩別裁》)
烏衣巷詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。(施補華《峴傭說詩》)
朱雀橋、烏衣巷皆當日畫舸雕鞍、花月沈酣之地，桑海幾經，剩有野草閑花與夕陽相嫵媚耳。茅檐白屋中，春來燕子，依舊營巢，憐此紅襟俊羽，即昔時王、謝堂前杏梁棲宿者，對語呢喃，當亦有華屋山丘之感矣。此作托思蒼涼，與《石頭城》詩皆膾炙詞壇。(俞陛雲《詩境淺說續編》)