望嶽 杜甫
岱宗夫如何 齊魯青未了
造化鐘神秀 陰陽割昏曉
蕩胸生層雲 決眥入歸鳥
會當淩絕頂壹覽眾山小
望嶽
西嶽嶺嶒竦處尊 諸峰羅立似兒孫
安得仙人九節杖 拄到玉女洗頭盆
車箱入谷無歸路 箭栝通天有壹門
稍待秋風涼冷後 高尋白帝問真源
望嶽杜甫
南嶽配朱鳥 秩禮自百王
歘吸領地靈 鴻洞半炎方
邦家用祀典 在德非馨香
巡守何寂寥 有虞今則亡
洎吾隘世網 行邁越瀟湘
渴日絕壁出 漾舟清光旁
祝融五峯尊 峯峯次低昴
紫蓋獨不朝 爭長嶫相望
恭聞魏夫人 羣仙夾翺翔
有時五峯氣 散風如飛霜
牽迫限修途 未暇杖崇岡
歸來覬命駕 沐浴休玉堂
三嘆問府主 曷以贊我皇
牲璧忍衰俗 神其思降祥
泰山吟（六首）
[唐]李 白
四月上泰山，石平禦道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興去雷。
登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門壹長嘯，萬裏清風來。
玉女四五人，飄搖下九核。含笑引素手，遺我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語，卻掩青去關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。
其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。
平明登日觀，舉首開去關，精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖望八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發雙去鬟。嘆我晚學仙，蹉跎雕朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。
雲行信長風，瘋若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東溟。
海色動遠山，天雞已先鳴。銀臺出倒景，白浪翻長鯨。
安得不死藥，高飛向蓬瀛。
日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光搖空碧。
千峰爭攢聚，萬壑絕淩厲。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。
長松入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。
終當遇安期，於此煉玉液。
朝飲王母池，暝投天門闕。獨把綠綺琴，夜行青山月。
山明日露白，夜靜松風歇。仙人遊碧峰，處處笙歌發。
寂聽娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄搖龍門衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五去飛。
泰山吟
[晉]謝道韞
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構歲自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。
泰山吟
[晉] 陸機
泰山壹何高，迢迢造天庭。
峻極周壹遠，層雲郁冥冥。
梁父亦有館，蒿裏亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。
長吟泰山側，慷慨激楚聲。
泰山吟
[南朝] 謝靈運
泰宗秀維嶽，崔崒刺雲天。
岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。
登封瘞崇壇，降禪藏肅然。
石聞何噸藹，明堂秘靈篇。
2.古詩、五嶽五湖望嶽 杜甫岱宗夫如何 齊魯青未了造化鐘神秀 陰陽割昏曉蕩胸生層雲 決眥入歸鳥會當淩絕頂 壹覽眾山小望嶽西嶽嶺嶒竦處尊 諸峰羅立似兒孫安得仙人九節杖 拄到玉女洗頭盆車箱入谷無歸路 箭栝通天有壹門稍待秋風涼冷後 高尋白帝問真源望嶽 杜甫南嶽配朱鳥 秩禮自百王歘吸領地靈 鴻洞半炎方邦家用祀典 在德非馨香巡守何寂寥 有虞今則亡洎吾隘世網 行邁越瀟湘渴日絕壁出 漾舟清光旁祝融五峯尊 峯峯次低昴紫蓋獨不朝 爭長嶫相望恭聞魏夫人 羣仙夾翺翔有時五峯氣 散風如飛霜牽迫限修途 未暇杖崇岡歸來覬命駕 沐浴休玉堂三嘆問府主 曷以贊我皇牲璧忍衰俗 神其思降祥泰山吟（六首）[唐]李 白四月上泰山，石平禦道開。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，於今滿青苔。
飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
洞門閉石扇，地底興去雷。登高望蓬瀛，想象金銀臺。
天門壹長嘯，萬裏清風來。玉女四五人，飄搖下九核。
含笑引素手，遺我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。
曠然小宇宙，棄世何悠哉。清曉騎白鹿，直上天門山。
山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青去關。
遺我鳥跡書，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。
感此三嘆息，從師方未還。平明登日觀，舉首開去關，精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖望八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發雙去鬟。嘆我晚學仙，蹉跎雕朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。清齋三千日，裂素寫道經。
吟誦有所得，眾神衛我形。雲行信長風，瘋若羽翼生。
攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。
銀臺出倒景，白浪翻長鯨。安得不死藥，高飛向蓬瀛。
日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光搖空碧。
千峰爭攢聚，萬壑絕淩厲。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。
長松入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。
終當遇安期，於此煉玉液。朝飲王母池，暝投天門闕。
獨把綠綺琴，夜行青山月。山明日露白，夜靜松風歇。
仙人遊碧峰，處處笙歌發。寂聽娛清暉，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞，飄搖龍門衣。捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。
舉手弄清淺，誤攀織女機。明晨坐相失，但見五去飛。
泰山吟[晉]謝道韞峨峨東嶽高，秀極沖青天。巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構歲自然。器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。泰山吟[晉] 陸機泰山壹何高，迢迢造天庭。
峻極周壹遠，層雲郁冥冥。梁父亦有館，蒿裏亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。
泰山吟[南朝] 謝靈運泰宗秀維嶽，崔崒刺雲天。岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。
登封瘞崇壇，降禪藏肅然。石聞何噸藹，明堂秘靈篇。
3.描寫中國江河湖海的詩詞描寫西湖的：
曉出靜慈寺送林子方
宋 楊萬裏
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
西湖：
飲湖上初晴後雨
宋蘇軾
水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
長江：
晴江秋望
唐崔季卿
八月長江萬裏晴，千帆壹道帶風輕。
盡日不分天水色，洞庭南是嶽陽城。
長江：
白沙渡
唐杜甫
畏途隨長江，渡口下絕岸。差池上舟楫，杳窕入雲漢。
天寒荒野外，日暮中流半。我馬向北嘶，山猿飲相喚。
水清石礧礧，沙白灘漫漫。迥然洗愁辛，多病壹疏散。
高壁抵嶔崟，洪濤越淩亂。臨風獨回首，攬轡復三嘆。
長江：
登高
唐杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
長江：
過長江
唐黃滔
曾搜景象恐通神，地下還應有主人。
若把長江比湘浦，離騷不合自靈均。
漢江：
漢江臨眺
唐王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
黃河：
贈裴十四
唐李白
朝見裴叔則，
朗如行玉山。
黃河落天走東海，
萬裏寫入胸懷間。
身騎白黿不敢度，
金高南山買君顧。
徘徊六合無相知，
飄若浮雲且西去！
黃河：
涼州詞
唐王之渙
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
黃河：
登鸛雀樓
唐王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。
新安江：
宿建德江
唐孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
4.形容太山的詩句有哪些江西太山賦 文|南宮琦 帝分都邑，禹奠山川，三山仙居，五嶽封禪。
文人好遊，詩詞曲賦為之記；畫士喜覽，松瀑雲崖為之圖。《永州八記》，州山之名賴章澡；《輞川十景》，藍田之意緣丹青。
金溪之東，信邑之南，有雲林三十六峰，太山九十九嶺。太山者1，今其嶺稱天門，昔其脈作崖山。
南接玉馬，北連琵琶，望出雲而東秀谷，接龍虎而西雲臺。禹貢揚州之域，春秋吳楚之圖，唐屬饒之安仁，宋入撫之金溪2。
三縣交會，兩脈參差。誌載惟寥寥幾筆；文詠只區區數言。
逶迤之山難考，邈遠之界迷離。 南宮琦 太山雄大，周回六十裏，入雲三百丈。
嶺巆嶙峋，谷空奧演，淃漣涴瀨，長流落險。道路阻而交通絕，幽壑生而桃源孕。
雄壯險峻，《說》言多禽獸之奇3；涓潺淵長，《傳》曰有幼龍之遇4。水合三港，集青田而入白塔；勢延六谷，至峽山而遇雲林。
筆架峰是壹邑之巔；清泠淵是乃三港之源。重巒疊嶂，突怒偃蹇；密篁翩躚，婉穆優嫺。
禪者結茆力耕，山田濕衍；遊者煮茗爭息，瀑水氤天。 培塿簇擁，群山綿延。
諸峰聳峙，上接雲表承鮮露；萬木爭蔥，下徹泉脈吮滋養。三神合壁，蘭香流溢觀異象；五谷重陽，韭花撲鼻迷寶藏。
天臺之陰，飛來巨石名高冠5；巔峰之下，淩空急水曰馬蝗6。山神建湖，毀於司鳴；水怪出洞，止於秤星。
瓊臺歌罷，倦拋素練落塵寰7；瑤池船覆，傾瀉珠光穿峰轉8。鄺村人遷，耄耋記憶仍在；湯洞路絕，泛黃文字尚存9。
疲雲失足墜空谷，勁松紮根攀險峰。崖山月，色隨朔望有變10；天門雨，量因東西不同11。
建炎中雲林禦寇12；至正間東峰避兵13。古戰場，強盜洞，硝煙化成雲靄，鮮血已作清流14。
張仙鐵笛穿雲，何公銅簫唱晚15。飛錫坐禪，蜀僧入駐中宮寺16；導引胎息，沛客步虛張址山17。
琵琶隱羽客之圖，三老現穆堂之賦18。設席代講，付子雲究儒學義理19；建廬躬耕，張應韶探道家奧旨20。
學承象山，道契崆峒。異草葳蕤，鬼谷越雲夢而來21；靈藥夭喬，仙婢從臨川而至22。
東峰寺葺而不聞鐘鼓；望雲觀尋而難覓丹砂，塔圮垣頹，碑滅徑荒。仙人墓、鰲構門，皆成異境；叼竹鷹、跑馬崗，亦屬奇觀。
懸笛井上，印劍授子傳道統23；投文淵中，詩賦請龍降甘霖24。高禪荼毗，龍潭荒寂；天師飛升，鶴巢霞蔚。
馬蘭橋廢，危太樸為之記25；龍須井枯，張玉運賦以詩26。子懷父情，訪師巖叨陪鯉對；君表將功，聖裔坊叩謝龍恩27。
嗚呼，巍巍太山，淙淙三港，仙人久逝，神龍已藏。窮鄉僻縣，君子鮮訪，秀水奇峰，樵夫獨賞。
時過境遷，天物將忘，遂作斯賦，漫為之詳。 太山三港水 1. 太山，又名崖山、大山、天門嶺。
《讀史方輿紀要| 卷八十六江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，壹名大山，以形勢高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統稱，因其懸崖鬥絕而得名；大山，以形勢高大而得名，由於當地方言“大”字讀音為“太”，故也作太山；天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺，後用天門嶺泛指何源範圍內的太山。
2. 宋景德二年金溪增加延福、白馬、永和3鄉。後白馬、永和鄉合並稱白馬永和鄉，崖山在白馬永和鄉； 3. 明朝劉章彜《金溪總說》：“崖山多禽獸之奇，松湖有桔柚之美”； 4. 傳說劉中宮在三港水遇到壹幼龍； 5. 高冠峰在天臺山之陰，雖名峰，實為壹巨石，傳為神仙建湖不慎落下； 6. 筆架峰下為馬蝗水瀑布； 7. 吳明麗《太山玉女瀑》：“疑是瓊臺歌舞罷，倦拋素練落塵寰”； 8. 李藝泓《太山玉女瀑》：“玉女山下本無泉，瑤臺誰覆明珠船。
雪光流瀉三千尺，熠熠穿峰自流轉”； 9. 《江西名勝誌》：“湯家洞在崖山”； 10. 《金溪縣誌》：“崖山月在四十八都蔣源，崖高數十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓壹丈四五尺，逢朔土色淡紅，望後土色紫紅，歷年不爽”； 11. 天門嶺上有壹神奇地，別處下雨它則陰；別處陽光它則雨； 12. 《雲林圖記》：“宋建炎中，苗傳、劉正彥作亂，鄧雱集民兵追，破其黨，號“忠義社”。於後累立戰功，掃禦壹方。
入國朝，設巡檢。至元末，天下已定，乃罷。
今山谷猶有壁壘在焉”； 13. 《金紫何氏宗譜》：“東峰避兵，救活萬人”； 14. 古戰場在太山蒸蓋嶺，為何時戰場，不詳； 15. 十六代天師張應韶隱居太山，善吹鐵笛；何永年通間律，於東峰寺讀書，閑時吹銅簫； 16. 《金溪縣誌》載兩種，壹為劉中宮從蜀而來，聞有中宮寺，遂入； 17. 《金溪縣誌》載第壹代天師張道陵曾於山中修煉，後以為山名； 18. 羽客指方從義，它曾數畫雲林圖，其中壹有琵琶峰；穆堂為李紱，作《雲林三十六峰賦》“壯二社之英氣，仰三老之高縱”； 19. 傅子雲，字季魯，何源白鱔人。天山精舍築城，九淵令設壹席於旁，時命其代講，並將書院相付； 20. 《道藏》載張治鳳壹生博學經典，精通道術，隱居於龍須井； 21. 《貴溪縣誌》載太山之東有雲夢山，鬼谷子隱於此，常於各處采藥； 22. 《漢天師世家》：“壹日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣吾今垂年，汝當傳守。”
言迄，端作井上瞑目而化”； 23. 《中宮院》載熊道裕投文請雨； 24. 《太平廣記》和《稽神錄》中簡單記載了婢女食黃精的故事； 25. 危素，字太。
5.描寫美好河山的詩句有哪些黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾
星垂平野闊，月湧大江流 杜甫《旅夜抒懷》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》
6.三山五嶽 五湖四海 各指什麽“三山”壹般指傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三山。
五嶽則是泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。
五湖：壹般指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。
四海：指渤海、黃海、東海和南海。
三山五嶽分別指中國內的名山。三山五嶽壹詞出於清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。”現在三山五嶽，可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。
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三山
不同於五嶽，三山五嶽中的三山，壹般為泛指中內的名山。三山具體的名稱，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”，傳說是神仙居住之地，令古人神往。
相傳山上有長生不死之藥，宮殿皆用黃金白銀建造：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人入海求仙人。”結果徐巿沒有找到三神山，也沒有得長生藥。
據晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載：“三壺，則海中三山也：壹曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。”由此可知，“三山”指的是：方壺（方丈）、蓬壺（蓬萊）和瀛壺（瀛洲），但只是傳說，未必實際存在。
另有人以中華歷史文化和地理疆域聞名的天山、昆侖山、長白山為三山，或者道教中三大符法名山即龍虎山、閣山、茅山為三山。 也有壹種說法是將廬山、雁蕩山、黃山這三座旅遊名山並列為三山，但來源已不可考。
泰山
三山五嶽中的五嶽，是中國五大名山的總稱。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五嶽之名聲。
五嶽始見於《周禮》的“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”東漢的鄭玄對此註釋說：“五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恒山、中嶽曰嵩山。”
西漢時期的東方朔在其《封泰山》壹文中說：“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五嶽之長。”
由此看來，確定泰山（東嶽）、衡山（南嶽）、華山（西嶽）、恒山（北嶽）和嵩山（中嶽）為五嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚在東方朔的西漢時期。
但歷史上的北嶽恒山，指的是今天的河北大茂山（古稱恒山），清朝順治年間河北恒山才改為如今的山西恒山。而南嶽衡山，最初是指湖南衡山，但在漢朝時改為安徽的天柱山，至隋文帝時才重新恢復為湖南的衡山。
古代中國壹些地方割據政權，也曾封過五嶽，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）為中嶽，又封其南的荊南山為南嶽。
五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現於福建寧德縣）為東嶽，高蓋山（現於永泰縣）為西嶽。
唐朝時，南詔則稱雲南境內的蒼山（中嶽）、烏蒙山（東嶽）、無量山（南嶽）、高黎貢山（西嶽）和玉龍山（北嶽）。