——獻給“老黃牛”的歌
十月金秋，蟹肥菊黃，
越州大地，丹桂飄香。
“**師傅他要退休了”！
壹個震動人心的消息，
在稽山鑒水間回響……
牛哥啊，
您是我們這班人的兄長，
曾經壹同上山下鄉；
您是我們這班人的大哥，
多年來親密無間無話不講。
您吃苦耐勞精神，
壹直是我們的榜樣，
每當我們遇到困難，
您總是熱情相幫。
人們叫您牛哥，
那是因為您有挑千斤重擔的力量，
人們叫您牛哥，
那是因為您性情溫和，心胸寬廣。
想當年，**煙草初創，
您駕駛大蓬車日夜送煙忙，
您不畏山高路險，
您不怕雨急風狂。
想當年，打擊不法煙販，
深夜***同執勤公路旁，
為了維護專賣法的尊嚴，
我們並肩攜手打豺狼！
您是家裏的五把手，
您是公司的車隊長；
您是革命的老黃牛，
您是煙草公司車隊的擎天梁。
您做好事壹聲不吭，
平常事顯出高尚，
您從點滴小事做起，
高尚精神貫串在平常。
如此壯實的漢子要退休了，
淒惶的感覺在我們心頭蕩漾；
感嘆歲月無情，人生易老，
感嘆光陰如箭，世事滄桑。
送別的琴聲幽怨悲涼，
綿綿的離愁如秋水悠長。
送別的琴聲慷慨激昂，
激勵我們把老黃牛精神發揚！
那是誰來送您了？
是聰明絕頂的阿董，
是身體發福的小張，
眼眶裏有了過多的水份，
笑臉上隱含著淡淡的憂傷。
那是誰來送您了？
陳師傅拄著拐杖，
小孫把汽車喇叭按響，
喇叭聲也有些鳴咽啊，
仿佛是在惜別車隊老隊長。
那是誰來送您了？
是淳厚壯實的陶科，
是瘦高精神的阿旺，
當年壹起開車的小夥子，
今日也兩鬢如霜。
那是誰來送您了？
是財務處的兩“章”，
還有紹生和建江，
在後面還跟著老毛，
近視眼裏流露出無奈和迷茫。
那是誰來送您了？
是和善瀟灑的陳經理，
是高大英武的戴局長，
領導的關愛象和煦的春風，
聲聲珍重溫暖心房。
往事如潮心頭湧，
歲月崢嶸不能忘，
多少親切的呼喚，
訴不盡同誌情誼長！
親愛的牛哥，
再不能看到您結實身影，和藹的臉龐，
再不能乘坐您平穩的大蓬車，
再不能壹起出差徹夜長談***訴衷腸。
春蠶到老絲不盡，
壹顆紅心永向黨，
滿目青山夕照明，
老牛伏櫪誌昂揚！
革命人永遠年輕，
勞動者壹生健康，
退休繼續當好老婆的洗衣機，
還要把小孫子的坐騎擔當。
還要教育好下壹代，
謹慎刻苦，奮發向上，
懂得做人要忍耐，
默默奉獻，不事張揚。
更要繼續好好學習，
不墜青雲誌，老當益壯。
在人生的道路上，
您，還有我們，
都要有壹分熱，
發壹分光！
詩朗誦定義
朗誦是壹種口語交際的重要形式和傳情藝術，是朗誦者把文字作品轉化為有聲語言的再創作，再表達的藝術活動。詩朗誦就是朗誦者用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引入的動作把原詩歌作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，以引起聽眾的***鳴。也稱為詩歌朗誦。
詩朗誦特點
朗誦的體裁多種多樣，詩歌、散文、寓言、故事、小說、戲劇，都可以納入朗誦的範疇中。在眾多體裁中，尤以詩歌被用於朗誦的最多，因為詩歌具有感情濃烈、富有韻律、文學性強、流傳廣泛、影響深遠等特點，這些特點都特別適於進行有聲語言藝術創作。詩朗誦是壹種藝術，要有感情，而且要通過掌握詩的語言的節奏、高低、急緩去表達感情。詩朗誦的藝術感染力是因其特點而產生的。了解其特點有利於加深對朗誦特別是詩朗誦的認識。
（壹）音聲性
詩朗誦最重要的特點之壹就是其音聲性，這也是壹切朗誦藝術的重要特點之壹。朗誦是把文學作品轉化為有聲語言的藝術創作。在這個過程中，不論朗誦者對文字作品思想內涵的理解如何深刻，不論他對朗誦的整體設計如何精妙，最終都主要體現在有聲語言表達上，進壹步說，就是朗誦者的語言和聲音上。因為，聽眾是通過朗誦者的有聲語言表達來接受文字作品的思想內涵、了解朗誦者的藝術修養、欣賞文字作品的藝術魅力的。在此，有聲語言幾乎成了詩歌藝術唯壹的載體。因此只要思想深刻、情感濃烈就能朗誦好詩歌的說法是不成立的。音聲主要指朗誦詩歌的聲音。優秀的朗誦藝術家總是不斷地進行聲音訓練的，甚至有這樣的經驗，只要他壹張口，聽眾立刻就會被其富有磁性的、悅耳動聽的聲音吸引住。聲音雖然不是詩歌的全部，但是它有其獨立存在的意義，是增強詩朗誦藝術魅力的重要因素。因此，在進行詩朗誦的訓練過程中，練聲既是基礎性的工作——它是進行詩朗誦的必備條件，也是貫穿始終的工作——它制約著詩朗誦水平提高的幅度。
（二） 規範性
規範性主要表現在朗誦所選擇的文字作品和所使用的語言上。壹般來說，朗誦時選擇的文字作品都是規範的，其思想內容和語言形式大都經過作者的精心思考，另壹方面，要求朗誦詩歌要使用普通話。到目前為止，大家所聽到的詩朗誦絕大多數都是使用普通話的，其標準的語音、規範的詞匯、語法為大多數聽眾所熟悉，能為大眾所理解和接受；同時，這種規範的語音和最能體現詩歌抑揚頓挫、平仄相間、富於韻律的特點，最能表現出詩朗誦的藝術魅力。
（三）文學性
朗誦不同於日常的說話，這壹點主要體現在其文學性上。人們在日常說話時，涉及的話題多種多樣，說話的狀態也非常輕松，思緒可以是連續的，也可以是跳躍的，可以是完整的，也可以是片段式的，只要能達到交流思想的目的就可以了。而朗誦則不同，壹般來說，其文字作品的主題相對集中，有壹定的思想意義，富有情感，文字洗練精美；在朗誦時，須要深刻理解文字作品，調動自己的思想感情，用富於表現力和感染力的有聲語言進行表達。無論是文字作品還是朗誦創作，都帶有非常鮮明的文學性。人們在選擇朗誦的文學作品時都是非常嚴格和認真的，對其主題、思想、遣詞造句的要求非常高。事實也證明，文字作品藝術水平的高低在很大程度上影響著朗誦藝術魅力的高低。
（四）藝術性
朗誦不同於傳播信息的語言表達，如不同於新聞播音。人們在傳播信息時，主要是為了把事情說清楚，因此，往往用最樸實的語言表達樣態來轉化文字語言，字音、音長、音強、音色、語氣、節奏的變化都限制在壹定的幅度之內，其樸實性和真實感異常重要。而朗誦則不同。因其現場性的要求，所以朗誦時聲音運用有其特殊的要求。因其感情濃烈，所以朗誦時語氣、節奏的變化幅度相對較大；因其聲音的特點，所以要求朗誦者要通過訓練增強其語言的表現力和感染力，等等。所有這些要求，都體現出詩朗誦藝術性的特點。
（五）綜合性
朗誦藝術是壹項綜合性的藝術，它不僅要求朗誦所依據的文字作品要有較高的藝術水準，要求朗誦者對文字作品的理解力、感受力以及有聲語言的表現力和感染力要強，有時還要求配樂、燈光、舞美等多種因素的完美配合。這不僅要求這些因素自身的完美，還要有機配合，彼此映襯，互相促進，既不能顯出弱勢，也不能互相“搶戲”，否則，語言與配樂的力度對比反差過大、內容與花呢今年感的格調背離都會影響到朗誦作品的藝術效果。此外，朗誦者還應掌握壹些心理學和傳播學的知識，能夠在現場有效地控制自己的身心狀態，使自己傳達的思想、抒發的感情能夠真正達於受眾的心目中。所以說，朗誦的藝術效果是朗誦者綜合素質的集中表現。
（六）依賴性
壹般來說，朗誦都要依據壹定的文字作品來進行。無論是理解稿件、引發情感，還是運用技巧、形之於聲，都是在文字作品的規定之下進行的。作品基調的確定、情感的濃淡、具體表達技巧的運用都受到文字作品的制約，拋開文字作品而任意發揮是得不償失的，那樣，朗誦者將有置於無主題狀態而不知所終，聽眾也會聽得壹頭霧水。
（七）創作性
創作性是針對依賴性而言的。朗誦雖然要依據壹定的文字作品來進行，但決不是照本宣科、見字出聲，而是要對文字作品進行真正的創作。文字語言是不可能把作者的全部想法都表達清楚的，“言不盡意”既為此意，朗誦者要在深入理解作品的基礎上將那些隱藏在文字之外的意思補充出來；同時，文字作品不可能把壹句話恰切的的語氣體現出來，這也要靠朗誦者運用有聲語言表達技巧進行創作；另外，朗誦者有聲語言表達本身就是壹種創作，動聽的聲音、高超的表達技巧都在壹定程度上為文字作品增色，加之配樂、燈光、舞美的設計等等，都使得朗誦成為壹項創造性的活動。
（八）欣賞性
詩朗誦並非曲高和寡的藝術形式。由於作品本身具有較高的藝術性，朗誦者在創作的過程中又融入了自己的理解和感受，加之朗誦者對詩朗誦進行了精心的設計和排練，並可以輔以音像等多種藝術形式，因此，詩朗誦無論是在大型的文藝晚會中，還是在專場的詩朗誦晚會中，都能以其易於理解、富於變化、長於抒情等特點而為大家所喜愛。如今，眾多的藝術團體還將朗誦與音樂、朗誦與歌唱、朗誦與表演相結合，創造出了朗誦音樂會、詩歌演誦會等形式，加強了詩朗誦的可看性，其欣賞性的特點更加突出了。
（九）大眾性
詩朗誦藝術性的特點並不影響其大眾特性的存在。除卻朗誦無止境的藝術追求以外，大家還是比較容易了解這種藝術形式的，並且都可以在某種程度上掌握它。朗誦是壹種操作簡單、適應性強、老少皆宜的藝術形式，無論是個人出演，還是集體配合；無論是專業表演團體，還是業余朗誦愛好者，都可以隨時隨地地進行朗誦。另外，這種藝術形式易於大家接受也是其大眾性特點的表現。
（十）號召性
詩朗誦有著強烈的情感，有著廣泛的受眾群，它特別適合於在群眾中間進行；另外，朗誦詩歌的選材也往往是具有行動性和鼓動性，最易引起群眾的***鳴，引導人們樹立正確的價值觀和人生觀，凈化人的心靈，陶冶人的情操。
(十壹)閱讀的技巧
要詳略得當,重讀與輕讀要區分開