拾金不昧，有人艷麗，有幾個阿童遊。
珍珠簾枕、荷塘、撥片琴、風箏、船。
打算在龍家窺廟腳，憐江北海西頭。
陳子龍的詩應該是描寫蘇州端午節的。關於端午節的古詩詞，沒有提到屈原的真的很少，因為通常端午節都是為了紀念屈原。但是蘇州的端午節不壹樣。不同的是，不是祭祀屈原，而是祭祀比屈原早200多年的伍子胥。伍子胥公祭已成為蘇州端午節的重要活動。端午節不僅是蘇州的民間傳統節日，也是壹項與蘇州古城壹樣古老的非物質文化遺產。
考古發現表明，原始社會新石器時代的無棣有壹個叫百越的部落，龍是他們的圖騰。他們把自己比作龍的後代。每年的端午節，不僅僅是為了取悅龍而進行的劃船比賽，還會把各種食物裝進竹筒裏，用樹葉包起來，扔到水裏，和龍壹起吃。紀念龍神成為蘇州端午節的最初起源，也是端午節最熱鬧的活動。鼓聲激蕩，人聲鼎沸，人們聚集在河邊，爭相觀看水上運動員劃龍舟奪金。
後來，蘇州的端午節增加了祭祀伍子胥的內容，伍子胥是孫武團隊的壹員，也被稱為文武二將，是幫助吳王建造蘇州古城的英雄。伍子胥的故事家喻戶曉。他被伏差處死，懸於城門之上，屍體被裝入皮袋，拋入河中。所謂“下場不好”，就是五月初五，端午節。於是，民間盛傳“子胥死，水仙生”。從此，“祭武子迎水仙”成為無棣端午節的重要內容。吳家的後代會在端午節時聚集在蘇州。祭祀儀式結束後，伍子胥的後人和百姓爭相把粽子扔到河裏，放生泥鰍和貽貝。場面十分壯觀。
伍子胥死後206年，也是端午節。屈原在楚國汨羅江邊投江自盡。不管是巧合還是有意為之，人們都以同樣的方式犧牲了這位偉大的詩人。至於端午節的其他習俗，全國都差不多。端午節吃粽子已成為端午節的代表性食品，嘉興最為著名。嘉興在2500年前只是吳越的邊境。其實蘇州地產粽子真的讓人大開眼界。就其外觀而言，有三角粽子、枕粽子、小腳粽子、金元寶粽子、母子粽子、餅粽子(包括各種年糕)、筆粽子(寓意會中頭獎)等。，令人眼花繚亂；至於粽子的內容，更是五花八門，數不勝數。另外就是在門上掛菖蒲和苦艾酒，喝雄黃酒辟邪，掛香囊，燒五毒驅毒。葫蘆、蛇蟲、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等圖案。，可以剪成紅紙，五花八門，栩栩如生，而且是嚴格意義上的民間剪紙藝術，不願意被當作毒藥來驅趕、撕毀、焚燒。
護城河中已經出現了壹艘艘栩栩如生的龍舟，準備龍舟比賽的參賽者也已經在蘇城上空鳴響，伴隨著激烈鼓點的響亮整齊的號聲。商店裏的各種粽子充滿了節日的氣氛。這壹幕就像兒歌裏唱的:五月五日，端陽。門口都是香。吃粽子撒糖。龍舟歡天喜地下水了。