《白居易》是《詩經》中瀟雅的壹首古詩。這首詩生動逼真，給讀者留下了深刻的印象。刻畫人物的手法靈活多變，直接描寫和間接描寫並用，值得玩味。孫茜評價說:“寫舍不得的意思，溫暖可讀，風最豐。”
原文、譯文和註釋的比較
《詩經·瀟雅白駒》劄記
解:留洋詩。原譯文註釋嬌嬌·白駒1，
吃我的幼苗2。
尷尬的第三個層面，
永遠的今天4。
所謂的伊拉克5號，
顏瑜逍遙6？
明亮潔白的馬駒，
吃我霍7的田。
尷尬的程度，
永遠永遠。
所謂的伊拉克人，
顏瑜嘉科？
明亮潔白的馬駒，
本跑完了賴斯8。
二宮二後9，
余壹無限10？
二神優優11，
綿兒敦思12。
明亮潔白的馬駒，
在空谷13。
生壹堆14，
男人如玉15。
吳音16，
而妳有壹顆遙遠的心17。小馬像雪壹樣白，
在我的花園裏吃嫩豆芽。
卡住馬的腳，系上韁繩，
目前玩得開心。
想著聖人終會到來，
在這裏做客，玩得開心。
小馬像雪壹樣白，
吃我花園裏嫩嫩的豆葉。
卡住馬的腳，系上韁繩，
今晚玩得開心。
想著聖人終會到來，
很高興在這裏做客。
小馬像雪壹樣白，
風刮得很快。
應該是法院的公仆，
為什麽幸福沒有盡頭。
妳旅行時應該小心謹慎。
逃避這個世界是很可惜的。
小馬像雪壹樣白，
在空谷中留下壹個身影。
餵馬壹束綠草，
那個人像瓊英。
不要太珍貴，
永遠不要疏遠和忘記友誼。1.皎月:白大褂。
2.田地:菜園。
3.Cue (zhí):用繩子絆住馬蹄。v:拴馬的韁繩，在這裏的意思是維持，被用作動詞。
4.永遠:長。這裏用作動詞。？
5.伊拉克人:那個人指的是白色小馬的主人。
6.顏瑜:在這裏。
7.霍(胡):豆葉。
8.Ben (bēn)跑:那匹馬匆忙地伸出蹄子。本，把“本”遞過來。思維:助詞。
9.喬爾:妳是“伊拉克人”。公、侯:古代封號，這裏都是動詞，意為公、為侯。
10.安逸:幸福。不定:沒有最終期限。？
11.小心:小心。悠悠:意思和“無憂無慮”壹樣。
12.勉:“免”的借詞，打6？避開這個世界。
13.空谷:深谷。空的，假借“穹頂”。
14.草(chú):草。
15.人:就是“伊人”。如玉:品德好如玉。
16.金玉:在這裏都是作為意大利語動詞來使用，表示珍惜。
17.遙遠的心:疏離的心。Y-026白駒
亮亮的白馬，吃我園裏嫩嫩的糖豆。控制住韁繩，暫時呆在我的房子裏。所謂伊人，顏瑜逍遙。
亮亮白白的白馬，吃我園子裏嫩嫩的豆葉。控制住韁繩，今晚留在我家。所謂伊人，顏瑜·賈柯。
亮亮的白馬，快到我家了。二宮二後！閑暇是無限的。要安心，不要過度，不要逃避假面舞會。
亮白的白馬，空曠的山谷依舊。生壹堆稻草。人如玉。沒有金子的聲音，只有遙遠的心！
給…作註解
1，場:苗圃。看到“颶風？7月(F-154)，註49。
2.哎(直zhí):絆馬。v:把繩子的壹端系在籠頭上，另壹端系在樹桿和其他東西上。《紀傳》:“嘿，絆腳。d，是其ǐ(引yǐn)。”
3.永遠:長。這句話是壹個停留的詞。多待壹分鐘，這個快樂的早晨就多延長壹分鐘。下壹章“永遠和今天”模仿了這壹點。
4.預測:這裏的“勤奮”的訓練是指向前看或思考。“伊人”，這個人，指的是白色小馬的主人。
5、嘿:這個。逍遙:閑適。這句話的意思是伊拉克人在這裏休息。
6.啤酒花:新生的豆子。上壹章的“苗”指的是豆苗。
7.顏瑜·嘉科:這句話的意思是在我們這裏做個好客人。
8、本(Ben bēn):裝飾。本然:這是壹個光榮的外表。
9.二公二侯:指“伊人”。
10，余壹:幸福。期:讀作“齊(其qí)”，極。以上兩句話的意思是客人在這裏可以得到極大的快樂。
11，註意:重量。悠悠:還是“無憂無慮”。
12，勉:抑字。逃避:移動。以上兩句話是對客人說的:關註這個優秀的旅遊，不要做離開的打算。
13、空谷:在《文選》中，李善引用韓石的話稱之為“穹谷”，即深谷。以上兩句話從這裏走了，走在深谷裏。
14，生稭稈:草，用來餵白色小馬。
15.人:指白色小馬的主人。如玉:據說有德性。
16，吳爾音:這句話對“人”說，不要太珍惜妳的消息，就像珍惜金玉壹樣。
17，遙遠:遠。遙遠的心:就是遙遠的心的意思。最後兩句是希望那個人不要切斷消息。
解決方案和原始文本
這是給客人的送別詩。前三章講的是客人沒走的時候留下，最後壹章講的是客人走了的時候記住。
余冠英的現代翻譯
小白馬，吃我田裏的青苗。綁起來，綁起來，延長快樂的現在。那個人，那個人，來這裏找樂子。
白色的小馬，吃我田裏的豆莖。綁起來。把它綁起來，延長今晚。那個人，那個人，我尊貴的客人。
白色小馬，給這裏帶來榮耀。尊貴的客人們！這個地方非常舒適。玩得開心，不要放棄這個想法。
小白馬已經回到山谷了。嚼著壹捆草。那家夥美若天仙。別忘了給我發消息，別疏遠我！
解釋
在《白馬駒》和《毛詩序》中，認為大夫刺了，不能把聖人留在朝廷。從詩本身看不出這個意思。朱《詩傳》說:“為此，詩人應隨聖人而去，不可久留。”說話有更大的回旋余地。明清以後，有人認為殷人還是白人，大夫就騎著壹匹白色的小馬把姬子的詩送到了武王。有人認為是國王想留住先賢，所以把他們放回了山給的詩裏。但漢魏時期，蔡邕的《曹勤》說:“寫《白馬駒》的人，失去了朋友的作品。”曹植對思考的解讀中也有壹句話:“朋友走了，還想去想那匹白色的小馬。”顯然，蔡和曹都認為這是壹首送別友人的詩。今天，余冠英的《詩經》被認為是送別詩，更富有詩意。
詩的四章分兩個層次。前三章是第壹層，寫客人沒有去主人那裏挽留。留在古代的方法有很多。《漢書·陳尊傳》包含了“把轄區放在井裏”的方式。客人要走的時候，主人把客人車的管轄範圍放在井裏，讓車走不了，這樣才能留住客人。這首詩中描述的主人想盡辦法拴住客人騎的馬。他養馬是為了留人，希望客人能在他家多待壹段時間，延長快樂時光。字裏行間，透露著主人的好客和真誠。主人不僅想盡辦法留住客人，還勸他考慮謹慎出行，放棄躲在山裏，壹個人享受的想法。在第三章中，詩人用間接描寫的方式描述了客人的形象。客人的才能可以服務大眾，但生在亂世，既不能幫助朝廷，又不能違抗朝廷，只好隱居山林。最後壹章是二樓，寫的是客人都走了，彼此還記得。主人壹再挽留客人，卻得不到承諾，給主人留下了深深的遺憾。於是他希望客人再回來，和他保持聯系，不要因為隱居而疏遠朋友。盡快的告別和思念溢於言表。
從上面可以看出，這首詩生動傳神，給讀者留下了深刻的印象。刻畫人物的手法靈活多變，直接描寫和間接描寫並用，值得玩味。孫茜評價說:“寫舍不得的意思，溫暖可讀，風最豐。”(引自陳子展《詩經》)是真的。(賈海生)
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