關於哲理詩句 1.有哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸遊《遊山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬裏） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子裏， 壹山放過壹山攔。
哲理詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明壹個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得壹定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅壹段香。
哲理這的確是壹首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香"，評價梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具壹格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪， 與梅並作十分春。
哲理此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 哲理人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。 不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？ 哲理美妙的樂曲是壹個有機整體，而整體都是由若幹相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺壹不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那麽，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺壹不可。
《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
哲理以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動壹旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，壹個人的學問也就回變成壹潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把妳踩成壹條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與壹些人開不大不小的玩笑。
這樣壹首曾經影響和激勵過整整壹代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是壹種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 妳是土壤 沈浮在空間裏 妳是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同壹事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅註意到了它具有“土壤”價值的壹面，而且還看到了當它“沈浮在空間裏”時的輕浮的壹面。
壹。
2.關於哲理的詩
《將進酒·君不見》唐 · 李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生《春日》宋 · 朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
《題西林壁》宋 · 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《登鸛雀樓》唐 · 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
《遊園不值》宋 · 葉紹翁應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
《望嶽》唐 · 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
《送杜少府之任蜀州》唐 · 王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女***沾巾。
《遊山西村》宋 · 陸遊莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《觀書有感》南宋 · 朱熹半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
《飲酒（其五）》魏晉 · 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。《離思五首·其四》唐 · 元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐 · 劉禹錫巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。《冬夜讀書示子聿》宋 · 陸遊古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《登飛來峰》宋 · 王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
3.有關哲理的詩句,多壹點
說到哲理詩非《春江花月夜》莫屬“孤篇橫絕全唐”是難得壹見，寄景、情、理合壹的詩春江潮水連海平，海上明月***潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。白雲壹片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。《雜詩（第八首壹作白居易詩） 無名氏 》有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《雜詩（第八首壹作白居易詩） 無名氏 》我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後壹行。世間行樂亦如此，古來萬事東流水---李白《夢遊天姥吟留別 》《增廣賢文》有很多有哲理的詩，妳自己可以去看壹看命運由天不由人，妳我何必強掙紮。
《網絡》蒼天成我我不傲，蒼天滅我我不餒。《網絡》幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
《回到起點》 相識滿天下，知心能幾人？ 《增廣賢文》 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 《增廣賢文》 莫信直中直，須防仁不仁。
《增廣賢文》 強中更有強中手，惡人須用惡人磨。 《增廣賢文》白雲本是無心物，卻被清風引出來。
《增廣賢文》有錢能說話，無錢話不靈。《增廣賢文》 怪人不知理，知理不怪人。
《增廣賢文》未富先富終不富，未貧先貧終不貧。《增廣賢文》不經壹事，不長壹智。
《增廣賢文》 天下無難事，只要肯攀登。《增廣賢文》年怕中秋月怕半，男兒立誌在少年。
《增廣賢文》不入虎穴，焉得虎子《增廣賢文》易漲易退山溪水，易反易復小人心。 《增廣賢文》長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
《增廣賢文》遠水難救近火，遠親不如近鄰。 《增廣賢文》今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
羅隱的《自遣》人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。《網絡》人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
十年寒窗無人問，壹舉成名天下知。知事少時煩惱少，識人多處是非多。
無求到處人情好，不飲任他酒價高。知音說與知音聽，不是知音莫與談。
人生只會量人短，何不回頭把自量？ 凡人不可貌相，海水不可鬥量。 衙門八字開，有理無錢莫進來。
成人不自在，自在不成人怕事忍事不生事自然無事；平心靜心不欺心何等放心！說長說短，寧說人長莫說短；施恩施怨，寧施人恩莫施怨。穩的不滾，滾的不穩。
4.有哲理的詩句有哪些
哲理詩句1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊《遊山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）3、欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）。
5.關於哲理的詩有什麽詩
關於哲理的詩有：壹、行路難·其壹唐代：李白金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
釋義：金杯中的美酒壹鬥價十千，玉盤裏的菜肴珍貴值萬錢。心中郁悶，我放下杯筷不願進餐；拔出寶劍環顧四周，心裏壹片茫然。
想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經過日邊。
人生道路多麽艱難，多麽艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！二、龜雖壽兩漢：曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。
釋義：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏。壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定。調養好身心，就定可以益壽延年。
啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的誌向吧！三、長歌行兩漢：佚名青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
釋義：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也雕零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。
四、酬樂天揚州初逢席上見贈唐代：劉禹錫巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。
釋義：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了妳為我吟誦的詩篇，暫且借這壹懷美酒振奮精神。
五、雪梅·其壹宋代：盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
釋義：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。
說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花壹段清香。
6.關於哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸遊《遊山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春. 6. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小. 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層. 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春. 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年. 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生. 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中. 《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬裏） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡. 正入萬山圈子裏， 壹山放過壹山攔. 哲理詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明壹個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得壹定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取. 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅壹段香. 哲理這的確是壹首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香"，評價梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具壹格. 《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人. 日暮詩成天又雪， 與梅並作十分春. 哲理此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣. 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同. 不識廬山真面目， 只緣身在此山中. 哲理人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升. 不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層. 《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？ 哲理美妙的樂曲是壹個有機整體，而整體都是由若幹相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺壹不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那麽，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺壹不可. 《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊. 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來.。
7.有關人生哲理的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊《遊山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫《望嶽》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》） 15.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓 16. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 22. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春 23.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。 25. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
8.關於哲理的古詩大全
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍禦叔華登樓歌》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——馬致遠《琵琶行 / 琵琶引》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂遊原 / 登樂遊原》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。——陸遊《遊山西村》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難·其壹》
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。——杜荀鶴《小松》
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
會當淩絕頂，壹覽眾山小。——杜甫《望嶽》
海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。——盧梅坡《雪梅·其壹》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸遊《冬夜讀書示子聿》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸遊《冬夜讀書示子聿》
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》
莫笑賤貧誇富貴，***成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進酒》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。——朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。——李白《夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公》
9.關於人生哲理的古詩詞
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊《遊山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）15.王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千裏目，更上壹層樓16.蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺18.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19.杜甫《望嶽》：會當淩絕頂，壹覽眾山小。20.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21.王安石《等飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。22.朱熹《春日》：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春23.劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24.王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。25.白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風吹又生。