與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經》養生以不傷為本.―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來.―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養.―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可幹.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 禦女之法，能壹月再泄，壹歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血.―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心.―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看壹個醫生不如交壹個朋友.―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯.―――諺語 不氣不愁，活到白頭.―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生.―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白.―――《醫先》明 王文祿 惱壹惱，老壹老；笑壹笑，少壹少.―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅.―――諺語 笑壹笑，十年少；愁壹愁，白了頭.―――諺語 笑口常開，青春常在.―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡欲.欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰.―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老.―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾.―――《養生四要》明 萬全 夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息.―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸裏頭能撐船，健康長壽過百年.―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵.―――諺語 壹日三笑，人生難老；壹日三惱，不老也老.―――諺語 生氣催人老，快樂變年少.―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語 常樂常笑，益壽之道.―――諺語 房寬地寬，不如心寬.―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽.―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數.―――諺語 笑口常開，百病不來.―――諺語 治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語 忠誠是長壽之本，善良是快樂之源.―――諺語 生活上適度，精神上大度.―――諺語 養。
2.有關健康伴我行的詩迎新年喜洋洋，
喬遷新居娶新娘。
盛世歡歌醉人心，
安全生產不能忘。
要使日子天天好，
抓好安全最重要；
人人順達國安泰，
千家萬戶樂開懷。
迎新年趕大集，
時刻防盜莫麻痹；
都說今年的收成好，
暗處有人惦記著妳。
紮緊籬笆防野狗，
人人有責正風氣。
小朋友放鞭炮，
防止火災來騷擾。
煙花提倡定點放，
啞炮最易把人傷。
年年都有意外事，
莫用鞭炮開玩笑。
奉勸家長要盡責，
預防為主早指導。
年輕人要穩重，
走親訪友添感情；
酒分量飲尋常事，
酗酒易把橫禍生。
醉酒傷身傷感情，
並非“敢醉”才英雄。
勸酒要是勸過了頭，
賠錢還要結冤仇。
大汽車、小轎車，
進入百姓好生活。
酒後開車似行兇，
莫用壹生賭“僥幸”。
“打的”應酬更灑脫，
花倆小錢換安寧。
訪新友、看舊朋，
家家戶戶樂融融。
說不盡婆婆善良媳婦美，
道不盡翁婿多麽有感情。
天寒難敵情意暖（更多精彩文章來自“秘書不求人”），
常開窗子通通風。
壹氧化炭如殺手，
造訪從來不吭聲。
老年人要出門，
最好能夠有人陪。
天寒地冷意外多，
首先穿衣要暖和。
健康是福、安全是喜，
歲歲平安是效益。
多吃美味少吃藥，
誰不說咱有福氣。
遇到意外不要慌，
人人都願幫妳忙；
自救互救快報警，
常用號碼要記清。
見義勇為好風尚，
小康社會更提倡；
有備無患早預防，
只有安全才吉祥
3.關於健康的古詩關於健康的古詩詞：
1、《養生》
作者：陸遊 （宋）
稟賦本不強，四十已遽衰，藥裹不離手，對酒盤無梨。
豈料今八十，白間猶黑絲，咀嚼雖小艱，幸未如牛？
昔雖學養生，所遇少碩師，金丹既茫昧，鸞鶴安可期？
惟有庖丁篇，可信端不疑。愛身過拱璧，奉以無缺虧。
孽不患天作，戚惟憂自詒。攣躄豈不苦，害猶在四支；
二豎伏膏肓，良醫所不治。衣巾視寒燠，飲食節飽饑，
虎兕雖在傍，牙爪何由施？老人不妄語，聊賦養生詩。
2、《步出夏門行·龜雖壽》
作者：曹操
（東漢）
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
3、《飲酒》
作者：陶淵明
（東晉）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
4、《江村》
作者：杜甫
（唐）
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，微軀此外復何求？
5、《負冬日》
作者：白居易
（唐）
杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適壹念無。
曠然誌所在，心與虛空俱。
6、《攝養詩》
作者：
龔廷賢
（明）
惜氣存精養神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
7、《好了歌》
作者：曹雪芹
（清）
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相今何在？荒家壹堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
4.與健康相關的詩句養生詩詞養生原則與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先.―――《丹溪心法》
元朱震亨治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉葛洪
我命在我，不在天.―――《仙經》
養生以不傷為本.―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來.―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明龔廷賢
善服藥者，不如善保養.―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱樸子》晉葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛.―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景
雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也.―――《養性延命錄》南朝梁陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》唐代孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明汪綺石
邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可幹.―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應象大論惜精養生》
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪縱
欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》
5.需要壹篇關於“健康”的詩歌或散文健康是什麽？ 健康，是跟藍天在壹起； 健康，是跟繁星在壹起； 健康，是跟朗月在壹起； 健康，是跟朝陽在壹起； 健康，是跟清風在壹起； 健康，是跟晚霞在壹起； 健康，是跟白雲在壹起； 健康，是跟碧波在壹起； 而不幸的妳，竟被迫跟泥土在壹起 健康是什麽？ 健康就像壹只快樂的公雞，在破曉時為妳唱響黎明； 健康就像壹位博學的智者，在吟誦時為妳指點迷津； 健康就像壹把鋒利的尖刀，在突進時為妳披荊斬棘； 健康就像壹個真誠的夥伴，在寂寞時為妳敞開心扉； 健康就像壹片冰爽的綠蔭，在悶熱時為妳祛暑納涼； 健康就像壹身時尚的裝扮，在表演時為妳綻放光彩； 而病態的妳，竟在人們歡鬧時黯然消逝。
健康是什麽？ 至少不該是現在的樣子； 至少不該是眼前的樣子； 至少不該是迷失的樣子； 至少不該是流淚的樣子； 至少不該是掙紮的樣子； 至少不該是發呆的樣子； 至少不該是放任的樣子； 至少不該是膽怯的樣子； 健康的我們，應該是壹副悠然自得的樣子。
6.寓意健康平安的詞或詩句有哪些1、逢入京使
唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
譯文：東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與妳相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
2、水調歌頭·題劍閣
宋代：崔與之
萬裏雲間戍，立馬劍門關。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年塗炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。
對青燈，搔白首，漏聲殘。老來勛業未就，妨卻壹身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢繞家山。
譯文：在離朝廷很遠的地方戍守邊疆，騎馬立於劍門關上。在群山中盡目遠眺看不到邊，正北的方向是長安城。百年來，生靈塗炭，百姓受苦，邊境的戰事依舊嚴峻，無數軍民在戰火中罹難，金人統治時間長了，幹的壞事多了必定會遭到上天的懲罰。我親手寫好要求常駐此地的奏表，壹寸丹心，精光炯炯。
面對著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優美，白雲山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時刻，我的夢魂難以回到家園。
3、行行重行行
兩漢：佚名
行行重行行，與君生別離。
相去萬余裏，各在天壹涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
譯文：妳走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了妳我。從此妳我之間相距千萬裏，我在天這頭妳就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麽時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄蕩遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。只因為想妳使我都變老了，又是壹年很快地到了年關。還有許多心裏話都不說了，只願妳多保重切莫受饑寒。
4、水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？（何似 壹作：何時；又恐 壹作：惟 / 唯恐）
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。（長向 壹作：偏向）
譯文 ：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什麽時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘禦清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麽怨恨吧，為什麽偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能***享這美好的月光。
5、三臺春曲
南宋：許棐
昨夜微風細雨，今朝薄霽輕寒。
檐外壹聲啼鳥，報知花柳平安。
譯文：昨天夜裏下起了小雨，今天早上也下起了霧。屋檐外傳來壹聲鳥鳴，這是在給花柳報平安啊。
7.跟健康有關的詩詞魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。
在他的養生詩中，最精彩的壹篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是壹曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯誌不已”來抒發老當益壯的胸襟。
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩聖”杜甫在安史之亂的年月裏，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。
所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。
溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年壹度過得安閑而自在壹些。唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。
他的“養生方法 ”之壹就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適壹念無。
曠然誌所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時“外融百骸暢，中適壹念無”，這不是壹般煉氣功的人所能達到的。健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的壹首詩，給人壹個深刻的啟示：雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的壹生，即便老了，生活也應當和少年人壹樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
宋代文學家蘇東坡壹生仕途坎坷，很不得誌，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在壹首養生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。
他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
南宋大詩人陸遊，壹生***走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。
陸遊鐘情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸遊似乎對食粥有所偏好。
他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過壹首養生自娛詩：買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心壹派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的壹套有關“吃喝玩樂”的科學規律。
詩的全文如下：惜氣存精養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其壹生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。
“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。曹雪芹在《紅樓夢》壹書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒家壹堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：終日奔波只為饑，才教食足又思衣。衣食若還多充足，洞房撚冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。
起得高樓並大廈，又無官職受人欺。縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”
這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可。