又到壹年七夕節
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”農歷七月七，牛郎織女來相會，喜鵲忙著搭喜橋，人間處處歡笑聲。
夏夜裏，我與奶奶壹同在庭院中納涼。這夜裏的風，倒也涼爽，我便纏著奶奶給我講故事。奶奶搖著蒲扇開始講起“牛郎織女”的故事。“……後來，就將七月七日作為牛郎織女壹年壹次相會的日子。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結束了故事。紮著牛角辨的我擡頭望著奶奶，好奇地問：“什麽時候才到七月七呀！”隨即又為牛郎織女報起不平：“王母真討厭，牛郎和織女壹年就見壹次，怎麽夠嘛！”奶奶含笑摸著我的頭說：“過兩天就到七月七了！”年幼的我在院子裏跑來跑去，替牛郎織女們高興……那是我第壹次對七夕有了印象。
每年端午時媽媽都會在我的手腕上系上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說這花繩要壹直戴著，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們在壹起呆的時間長些，夜裏的喜鵲是要睡覺的，畢竟“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”壹年壹次的相會可馬虎不得。
天空中的牛郎星與織女星離得很遠，中間那壹道銀河是不是王母的簪子？有些“盈盈壹水間，脈脈不得語”的意味。
七月七，人間也很熱鬧。古時候的公子小姐們只有在這壹天可以見上壹面，以解相思之苦。或許正是“距離產生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。
奶奶說七月七乃天要早些睡覺，夜間的離別之意小孩子受不了。壹次七月七的夜晚，我偷偷地拉開竹簾向外看，天空中灰蒙蒙的，壹顆心也看不見。我心想：難道牛郎織女已經分離了？忽然間第壹次感到時間流逝的快速，時間的無情。竹簾壹處角落中，我探出半個頭，楞楞的望著天空，竟流下了壹滴不知為何的眼淚。“離別”這壹詞我便第壹次有了領會。“行行重行行，與君生別離。相去萬余裏，各在天壹涯。道路阻且長，會面安可知？”
長大後壹次跟朋友無意中談到此事，壹向不文藝的朋友竟說了壹句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”我看著她，靜了幾秒，心中豁然開朗。
現在每年七月七，我們家人都會聚在家中，壹堆不知被奶奶從哪裏翻出來的家鄉風俗，也變得有趣起來。吃過飯後，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家壹邊聽壹邊跟著打起拍子。“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結束了歌聲，與數年前壹樣，好像什麽都沒變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在壹起了。
七月七，向妳的家，七夕節快樂
2. 七夕習俗作文250字七夕乞巧，是節日的主要活動。乞巧，不知道大家有沒有聽說過，這是七夕節習俗。那麽下面就由我來介紹壹下。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網於瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把壹枚銅錢、壹根針和壹個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在壹起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣壹帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這壹天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛壹只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。金華壹帶，七月七日家家都要殺壹只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之後，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及壹個上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。
以上，便是我為妳們介紹的七夕節習俗。
3. 七夕節作文七月，暑假開始了！酷熱的陽光照著我們，照進心田，讓心也溫暖起來。這酷熱的陽光引來了牛郎織女，七夕節就要來到了！
七夕節，牛郎織女相會的日子，壹年只能相會壹次，也只有壹個七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的願望。壹切都很美好。就在這時，我仿佛看到了壹只只小鳥排成壹隊，組成了壹座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沈浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園裏。
可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那壹刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的壹切，可這是沒有辦法的。感人的壹刻就要到來了，鳥兒仿佛很珍惜這壹切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這壹切啊！最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧願牽手壹起消失。
我也從這美好的夢中醒來，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再壹次到來，下次，我壹定要在夢中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過著生活，我更希望他們能下凡，與我壹同生活。雖然這壹切是不可能的可我依然有著這樣的夢想。
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4. 以七夕為話題的作文七夕習俗
“乞巧”
前壹日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放壹夜，再在太陽下暴曬半天。中午時，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沈，然後觀看針在水中的影子。或散如花，或動如雲，或成霧形而巧妙者，認為是“乞得巧”。壹般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。
“蔔巧”
七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把壹枚銅錢、壹根木針和壹個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動開始後聚在壹起吃水餃，傳說吃到銅錢的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚。
“鬥巧”
女孩子們比賽穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯，以及用面塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。 誰的手藝好，誰就得巧 。七夕前，預先備好彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，活動開始後，手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如壹口氣能穿七枚針孔者即為得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。
拜七姐
在福建、廣東及東南亞壹帶時興“七夕拜七姐”。這是舊時女兒家的大節日。尤其廣東，大夥兒擺七湊熱鬧，十分隆重。自漢代開始，壹直到明朝都很盛行。
聽私語
夜深人靜，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，聽牛郎、織女說悄悄話。
編鵲橋
用麥稭編織或用彩紙剪輯成壹座鵲橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等，置放案頭或貼在墻上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠壹次順利穿過即為得巧。
吃巧食
用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。作為七夕的應節食品，巧食包括瓜果和各式面點，各地風俗不壹，以巧果最為出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式極多，《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售。
送健繩
江南江北都有七月七送健繩的風俗。傳說喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會，急需大量繩子，當初為這對情人說媒的老黃牛，想起民間在端午節給小孩手腕拴彩繩以求健康，取名“健繩”的風俗，就發動人們獻繩。於是大家相約在七月初七的前壹天晚上，解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺，讓喜鵲銜去搭橋。
紮像求福
依照牛郎、織女相會的情節，在街頭巷口用樹枝等物紮成壹對青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣，閃耀著五色光芒，就被認為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。
5. 七夕節吃巧果有何寓意祈盼自己或友人靈巧。
七夕節民間習俗吃巧果。巧果又稱作“乞巧果子”，花樣較多。
主要的原材料是油面糖蜜。巧果的制作方法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和人面粉、芝麻，拌勻後攤在案上搟 薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形面巧胚，人油炸至金黃即成。
手巧的女子，還會捏 塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。
或將瓜果雕成奇花異 鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。巧果及花瓜是最普通的七夕食品。
而在歷史上各 朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。
唐朝的節日食品包括七月七日進斫 餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若幹，以備宴席之用，稱為“曬書會”。 如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這壹天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到 油鍋裏煎炸後稱“巧果”。
巧果做成後，到晚上陳列到庭院中的幾案上，擺上巧果、蓮蓬、白 藉、紅菱等，家人和親友圍坐在壹起，壹邊欣賞浩瀚的夜空，壹邊品嘗各種巧果和其他食品， 人人祈盼自己或親友會變得靈巧起來。
6. 七夕節的民俗600字作文推薦參考：《中國愛情節》 中國傳統節日“七夕”。
現在不少人稱之為“中國情人節”，精明的商家更是趁機打著“中國情人節”的口號搞起了促銷。民俗專家表示，將“七夕”稱為“情人節”是對這個節日的誤讀，遠不如叫“中國愛情節”來得更貼切些。
七夕在中國已有2000多年歷史，又稱“乞巧節”“女兒節”，還有叫“雙七”“香日”“星期”“巧夕”“雙七”“蘭夜”“穿針節“等等，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的壹個節日，也是姑娘、婦女們重視和喜愛的日子。七夕乞巧的習俗，起源於中國漢代，後來才和牛郎、織女的故事相合。
現在的七夕節是壹個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節日。記得前些日子在整理淮鹽節日習俗時，其中提到端午節時孩子們系上的五彩絨線要等到農歷六月初六這壹天解下來並拋到自家房頂上。
據說，喜鵲看見房頂上的絨線，就會叨走，飛到天上去，待到七月初七這壹天，用這些絨線在銀河上建壹座彩虹橋，供牛郎、織女鵲橋相會。老百姓的想像力真是豐富，穿越了時空的隧道，先是壹段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣，然後是天大的阻力將他們生生的分開。
可是老百姓的心卻總是充滿著無限的憧憬的，哪怕是面對最暗無天日的處境，於是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢。 七夕節還含有歌頌家庭中永久穩固的感情和歌頌心靈手巧等勞動品質的意義。
兒時看過黃梅劇《牛郎織女》，其中的畫面直到現在還縈繞在腦海中。那段喜慶豐收的場景仍歷歷在目。
豐收的瓜果蔬菜、和美祥和的鄉鄰，甚至連曾經欺負牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前與織女壹家握手言和，那場景真是溫馨動人。織女與牛郎用勤勞的雙手把日子織補得那麽的甜蜜，當聽到織女用綿軟甜美的聲音唱出心中的滿足之情時，少不更事的我雖然不能全聽懂，但心中卻從此烙上了那幅祥和的畫面，並成為心中最美麗的夢想。
更有那些大姐姐逗我說，七夕之夜要帶我躲在瓜架之下偷聽牛郎織女說悄悄話，害得小小的我總是巴巴的跟在她們的身後。只是可惜，我總是在牛郎與織女說悄悄話之前便會進入甜甜的夢鄉，醒來之時，那些小氣的姐姐總會把聽來的話放在心頭，沒有壹個人告訴我，於是直到現在，我都不知她們偷聽到了些什麽。
於是，那個美麗的鄉村、那個神秘的夜晚便凝結成了童年時代的壹個帶著霧氣的動人剪影。 今又七夕，當我在網絡，在報刊上隨處看到有關七夕的文章時，心頭的感覺是喜悅的。
因為曾幾何時，許多傳統的節日習俗正隨著時代的變遷而逐漸退出人們的視野，而許多外來的洋節卻紛擁而至。2006年，“七夕”被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄，於是更多的人，尤其是青年人知道和了解了這個節日的文化內涵。
“七夕”，她不是情人節，而應該是愛情節。在這個愛情快餐化的時代，讓這個折透著中國傳統美德的愛情節喚起人們心中那至純至美的情感吧！七夕民俗集錦： 穿針乞巧 這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。
《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”
《輿地誌》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。
土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。
至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。” 喜蛛應巧 這也是較早的壹種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。
民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”
由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。 投針驗巧 這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。
有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸誌書》也說，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日。
7. 飄香的日子作文怎麽寫淡的日子也飄香
淡淡的日子波瀾不驚，沒有絢麗的色彩，沒有熱烈的掌聲，沒有意外的驚喜，然而當我從忙碌中轉身，靜靜地凝望，卻常常能在日子樸素的裙裾中掬起壹縷芳香，發現壹份美麗.於是，我喜歡回味淡淡的日子中淺淺的詩意，然後瞇起眼微笑，任小小的歡喜在心間嬉鬧.
淡淡的日子是雲淡風輕，是月朗星稀，是晨霧迷蒙，是午後的陽光悄悄灑落書桌上，在我的書卷上輕輕流瀉；淡淡的日子是蔚藍的天，蒼翠的山，清澄的水，壹樹初綻的花蕾；淡淡的日子是細雨沾衣的清爽，是閑花落地的清韻，是紅葉飄飛的輕悠，是白雪輕舞的浪漫……
忙
裏偷閑，我牽著女兒的手去圖書館借書.書架上壹排排的書讓女兒眼花繚亂，她驚喜得睜大了眼睛，發出壹聲聲驚嘆：“這麽多的書，真好！”小家夥拿起了這本，
又發現了那本，看看這本，又翻翻那本，真是哪壹本都難以割舍啊！最後只好連聲地央求我道：“媽媽，這次妳少借壹本，讓我多借壹本，行嗎？”看著她那愛不釋
手的樣子，我怎麽忍心拒絕呢？我壹點頭，她如獲至寶似的捧著兩本書興奮地到管理員那裏去借了.她那歡欣鼓舞的神情讓我的心輕輕的壹顫：親愛的寶貝，若妳能
壹直對這些美好的書保有這麽濃厚的興趣和熱情，若妳能從這些美麗的故事中獲得純潔如詩的情愫，讓心靈的園田多壹份綠意，多壹份美麗，那麽每壹個淡淡的日子
都會飄著迷人的芳香啊，妳壹定會醉在其中的！
淡淡的日子，靜謐的夜晚，茶香裊裊，手執壹卷，讀著思著，物我兩忘.沐著皎潔的月光，在寧靜斑斕的世
界中漫步，與壹個個偉大的靈魂相遇，和他們壹起思考，壹起歡笑壹起哭泣，打撈被城市的喧囂遺忘的珍貴的東西，給波瀾不驚的生命註入壹泓清泉.偶然間，會看
到不知是誰在壹些句子下面劃了浪線，於是怦然心動，那莫不是壹個素不相識的讀者留下的思想的痕跡？那壹刻，他（她）是猶如千淘萬漉後發現金子的欣喜亦或是
山重水復後的柳暗花明時的驚嘆？我無從知曉了，只是感覺在這裏遇見他（她）是壹種幸福.心靈與心靈的相遇是多麽不容易的事！淡淡的日子，細細品味，慢慢咀
嚼，壹縷馥郁的香氣沁人心脾，浸潤肺腑，繚繞於九曲回腸.
淡淡的日子，總有小小的歡喜.那壹節講《木蘭詩》，讓學生事先排演啞劇《花木蘭》.在11班，當演出開始的時候，我才發現孩子們準備得那麽精心.他們準備了各種各樣的道具：有塑料寶劍、精心制作的盔甲、玩具小豬……有文中
8. 幫忙寫篇七夕文章全國廣大情侶朋友們：妳們好！在2010年“七夕節”即將來臨之際，特別送上我們最誠摯的祝福，祝有情人終成眷屬，祝所有情侶愛情天長地久。
在浩如煙海的民間傳說故事中，要以牛郎織女鵲橋會的傳說最切近人們的生活，最富有魅力，最牽動人心了。它從三千年前壹對銀河兩岸星座的閃閃微光，發展到壹對夫妻悲歡離合的神話，並經世代補充完善，成為最美麗的傳說，以致幅射到生產民俗、倫理道德和文化藝術的各個領域，教導我們懂得為什麽說愛情是永恒的主題及其現實意義。
試想，壹年365天只有七夕這天，牛郎織女要跨越幾萬光年才能在鵲橋相會，有多少相思要傾訴，有多少柔情要纏綿。象牛郎織女鵲橋相會這樣跨越時空的愛戀、海枯石爛不變心的永恒，又豈是西方情人節敢與PK的？ “天河壹去三千年，日日思君明鏡前。”
牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻、淒婉動人的愛情故事。兩千多年了，那壹輪皓月，缺了又圓，圓了又缺，最是不變的是天國的愛情，人間的傳奇。
銀河那麽渺茫，宇宙如此浩瀚，那該是怎樣的壹種穿越呵才能完成的天長地久地尋尋與覓覓？ 年年的七夕，年年的相聚，把千年的浪漫撒向人間，將永恒的甜蜜塗滿天宇。天地合壹，鳥獸同樂，還是大地、山川、河流為妳們歌唱為妳們祝福。
中國的情人節，升得那麽高，走得那麽遠，愛得那麽癡迷，敢問天下，有哪壹個人種的愛情能像中國人這樣具有絕世的詩情與畫意？ 七夕的愛情文化蘊藏是民俗文化中的事實，這種七夕的愛情文化，是華夏獨有，是先民對於愛情的感悟和體驗，是華夏文化特有的情懷。將中國人天長地久的愛情發揮的如此的唯美，如此的浪漫。
相比之下，紅玫瑰與巧克力美則美已，卻無靈魂可言，便覺其俗矣。 “七夕”告訴著幾千年的人們關於愛戀、思念和別離；在每年的這個日子裏，不論是磐石蒲葦的堅韌夫妻，還是情竇初開的青澀戀人，希望都能壹起仰望星空，天河如練，長空如水，我們再口耳相傳那三千年的聚散思戀，同時思索，什麽是愛情，什麽是我們自己的愛情。
相比之下，西方情人節“情人”縱然開著奔馳、寶馬、萊斯勞斯，載著999朵玫瑰，也不可能跨越銀河舉辦浪漫的燭光晚餐。更不可能“千年等壹回”、“壹年見壹面”，也許明年妳的“情人”的懷中，躺著的已是別人！壹位網友發過這樣壹條貼子：“現在的‘七夕’，再也聽不到江船上的琵琶、花月下的古箏、長亭下的那些歌賦與詩詞，撞進我耳朵裏的，是OK廳裏《誰來愛我》的嘶聲嚎啕，是街頭的打情，是巷尾的罵俏，是男人的靈魂四處流浪，是女人的眼淚無家可歸；而今的七夕，再也看不到乞巧的儀式、焚香點燭的場面、跪拜星空的虔誠，楔人我眼球深處的，是山盟海誓開始是頭破血流結束，是不求天長地久但求曾經擁有，是愛的玩弄是性的遊戲，是露水壹場又夢遊壹場，是到了頭來依然是空空的壹場……難怪今天中國，會有那麽多恨男和怨女。”
言辭激進，話醜理端，值得反思。壹朵玫瑰、壹塊巧克力，如此哄孩童的小小把戲，竟然被黑眼睛的我們當成愛情的神聖夢囈，真怕牛郎與織女看見我壹臉在愴然中縱橫的淚滴……說到底，是我們把老祖宗留下的文化精髓和精神財富丟掉了，是我們的思想觀念開始變質了，變得愛慕虛榮，變得貪圖享樂，變得追逐名利，變得思想墮落……試問，當今哪還有牛郎織女般忠貞不渝的愛情？哪還有堅不可摧的婚姻？哪還有天下地久？哪還有永不變心？還哪有海枯石爛？有的只是假情假意，有的只是遊戲人生，有的只是曾經擁有。
海誓山盟的期限變得越來越短，長則幾年，短則幾個月甚至幾天，同樣的誓言可以同時對幾個人說，難道這就是我們想要的愛情，這就是我們想要的人生？如果整個社會再這樣任由沈淪下去，不要說“七夕節”，就是“春節”也未必不會成為大眾“雞肋”，成為西方文化的刀下鬼。無論專家怎麽呼籲，無論商家如何助力，無論國家如何重視，惟壹能救中國愛情的其實只有我們自己，除非現在的愛情就是我們想要的愛情，現在的婚姻就是我們想要的婚姻，現在的人生就是我們想要的人生。
眼看2009年七夕節將近，在此特別向全國的廣大情侶朋友們發出倡議，請大家壹起珍惜自己的愛人，珍惜自己的愛情，珍惜自己的婚姻。前世的500次回眸才換來今生的壹次擦肩而過，試想在世界上的50億人中，妳們二個人相遇、相知並相愛，直至最後結婚，該是多小的幾率，該有多大的緣份。
百年修得同船渡，千年修得***枕眠，修了千年，才換來夫妻的情份，我們為什麽不能好好珍惜呢？牛郎織女，每年只有壹天才能相見，但是他們的愛情卻彼此忠貞不渝；牛郎織女，有無數的阻隔和困難不讓他們在壹起，但是他們卻勇敢堅定的走到壹起，並讓他們的婚姻堅不可摧。這是中國流傳千年的愛情故事，更是中國弘揚傳承的優秀文化。
所以，我們特別倡議和呼籲，在七月初七牛郎與織女在鵲橋相會的“七夕節”， 所有情侶尤其是夫妻，都能對著牛郎星和織女星，壹起用心起誓：彼此忠貞壹生，真愛永不變心，愛情地久天下，婚姻海枯石爛。
9. 七夕節吃巧果是在祈求什麽七夕節民間習俗吃巧果。
巧果又稱作“乞巧果子”，花樣較多。主要的原材料是油面糖蜜。
巧果的制作方法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和人面粉、芝麻，拌勻後攤在案上桿薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。
例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若幹，以備宴席之用，稱為“曬書會”。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這壹天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋裏煎炸後稱“巧果”。巧果做成後，到晚上陳列到庭院中的幾案上，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家人和親友圍坐在壹起，壹邊欣賞浩瀚的夜空，壹邊品嘗各種巧果和其他食品，人人祈盼自己或親友會變得靈巧起來。