古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是從年輕時開始努力，到了老年才取得成功。 從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦。要真正理解書中深刻的道理，必須自己去實踐、去體驗。
編輯本段中心思想
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐。
編輯本段解說
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸遊寫了《冬夜讀書示子聿》壹首詩。 這是壹首非常有名的詩。在這首詩裏，詩人壹方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來壹事無成，後悔莫及。另壹方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪裏”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。 詩人在書本與實踐的關系上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
編輯本段作者簡介
陸遊（1125-1210），南宋著名愛國詩人，壹生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
編輯本段壹首哲理詩
這是壹首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠，余味無窮。
編輯本段送給兒子的詩
子聿是陸遊的兒子。陸遊在冬日寒冷的夜晚，沈醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裏，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。 詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就壹番事業。他從古人做學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恒的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。此乃言切切，情深深。 詩的後兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：壹是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的壹種“躬行”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進壹步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經驗之談，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義，絕句：《示兒》。
編輯本段詩詞鑒賞
這是壹首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問壹定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。後兩句，詩人更進壹步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。壹個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。 這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書示子聿》翻譯：古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就、從書本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過實踐才行。
編輯本段陸遊介紹
陸遊介紹：愛國詩人~陸遊 陸遊，字務觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創作傳世，且是當時有名的藏書家。陸遊出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸遊跟父親經過了壹段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是壹介文人，更是壹個有愛國思想的知識分子，常與誌士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸遊早已埋下文學與愛國的種子。 二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸遊二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯誌。三十歲參加禮部考試，名列第壹，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沈，回鄉後仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸遊，陸遊趁此良機提出了許多政治軍事主張，並給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意誌動搖，朝中主和派重新擡頭，張浚被罷官，陸遊也被削職還鄉。1170年，陸遊到夔州（今四川奉節縣）任通判。後來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由於朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸遊的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。 1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終於在1174年十月，陸遊又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸遊，在蜀州雖然只有壹年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之後，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]壹禦吏，曾作蜀州官）修壹廟宇，稱趙陸公祠，後改稱“二賢祠”。現在，“二賢祠”已改建為“陸遊紀念館”。 將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸遊始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸遊沈浮的仕途中，對他壹生有極大影響的壹次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他壹生中最意興風發的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此後將近十年，陸遊的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創作最活躍的時期，為紀念這壹段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。 淳熙二年（公元壹壹七五年），範成大調任四川制置使，邀陸遊作參議官。二人因曾***事又是詩文之交，彼此不拘禮數，兼以陸遊喜飲酒銷愁，於是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，於是他索性自號「放翁」。現實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。 離開川陜，時年五十四，其間十年，陸遊的任官生涯載浮載沈，至六十五歲最後壹次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，壹再對帝上書，痛陳時局沈屙，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由於他始終堅持抗金，並把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸遊幹脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農村中度過的，放翁實際參與了農事，因此對農村生活有深切的體會。 家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農村景色和反映農民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之誌以終。死前仍不忘驅逐金人，收復中原的大誌，「示兒」壹詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。」 「死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」 朱自清在《春》壹文中引放翁《醉中到白崖而歸》壹詩全詩抄錄如下： 醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿禦晚風。 行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。 八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠千百裏前來瞻仰、憑吊陸遊。罨花池是陸遊生活過的地方，這裏的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。