— — 論兒童文學教學中童心體驗對學生生命成長的意義
摘要：教育的過程是傾註著個人感受和體驗的生命活動過程，作為表現“成年人與兒童在審美領域的生命交流”的兒童文學，將會給學生帶來更為深沈而強勁的生命啟迪。因此兒童文學教學的真諦就在於引導學生體驗童心，引領他們在詩意的精神家園裏與兒童本真的生命壹起漫步對話，從而實現生命的超越和升華。
關鍵詞：兒童文學；童心體驗；生命成長
世界著名盲人女作家海倫?6?1凱勒在回憶自己小時的學習生活時，曾提到壹開始老師怎麽教她都沒有印象，直到有壹天女教師沙利文小姐把她的手放在水龍頭下面用水沖，並不斷地在她的手上寫“water”，終於，海倫明白了這涼涼的、滑滑的就是“water”。海倫是這樣來描述當時的感受的：“突然，我努力去回想壹些模糊的事情，壹種朦朧的印象?6?8?6?8就在靈光壹閃的當兒，我領悟了W—a— t—e—r手勢，指的正是那種奇妙的、清涼的、從我手上流過的東西。就是這個字喚醒了我的心靈，並使我的心靈得到了自由，因為這個字是活生生的。”讀了這個故事，我深深地感嘆於沙利文老師高超的教學技藝，她懂得運用體驗來喚醒海倫的心靈。體驗不僅使海倫理解了難懂的單詞，更重要的是激發了她對生命的感動，並由此體驗到了生命成長的快樂。
的確，我們的教育原本就是基於生命的事業。正如著名教育家葉瀾先生所說：“教育具有鮮明的生命性?6?8?6?8是以人為本的社會中最體現生命關懷的壹種事業。”¨ 而體驗則是使教育進入生命的唯壹通道。體驗使我們融人到人與自然、人與社會、人與文明的關系之中，感受生命的艱辛與歡愉。只有體驗的東西，才能內在於人的生命之中，融化為生命的壹部分。因此教育的過程必然是傾註著個人感受和體驗的生命活動過程，是生命被激活、被發現、被欣賞、被豐富、被尊重的過程，更是生命的自我生成、自我發展、自我超越、自我升華的過程。
在文學課程的教學中，文學作品的閱讀和欣賞本身就是壹種對生命的再度體驗過程，而作為表現“成年人與兒童在審美領域的生命交流”的兒童文學 J，那“秋空霽月壹樣澄明”、“晶球寶玉壹樣瑩澈” 的童心世界將會給學生帶來更為深沈而強勁的生命啟迪。因為人生初始階段的生命包納著遠比成人生命豐厚的內涵，這個尚未人世的生命狀態積蘊了美麗的童真、旺盛非凡的生機、“走向將來的成熟的不能抑止的希望”L4j。童年人生意味著率真純潔、創造發展、理想與未來。因此在兒童文學教學中，我們應著力引導學生對童心的體驗，引領他們在詩意的精神家園裏與兒童本真的生命壹起漫步對話，從而實現生命的超越和升華。
壹、誘發童心生命的觸動
體驗是以情感為核心的心理活動，它是主體對客體的壹種主觀體驗和感受，通過直覺或活動過程所產生的精神上的快感或厭惡表現出來。情感廣泛滲入其他心理因素之中，使整個體驗過程浸染著感情色彩；它又是觸發其他心理因素的誘因，能推動它們的發展，起著動力作用。因此，對童心的體驗首先要從情感著手，喚醒學生那潛埋著的童年生命感覺。當學生面對壹個熟悉而陌生的過去世界，其情感也有著千差萬別的復雜性：有重溫舊夢的，有補償失落夢幻的，有逃避現實的，也有了解研究的?6?8?6?8而要使這種心理處於最健康、最積極、最有效的活動狀態，就必須創設壹個有助於其生命充分生長的情境，以觸發學生的童心世界，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。我們可以帶學生去小學體驗生活；也可以師生***同交流童年的趣事；還可以開展兒童詩歌會、故事會等等。只有讓學生真正感覺到生命個體得到珍視，他們才會湧起參與到與文本進行生命最本真的精神對話的激情。俄國詩人沃羅申曾寫道：“讓我們像孩子那樣逛逛世界／我們將愛上池藻的輕歌／還有以往世紀的濃烈／和刺鼻的知識的汁液／夢幻的神秘的吼叫?6?8 ?6?8 ” 當學生懷著壹顆赤子之心去解讀人生，便會發現壹個天籟般的世界：大地廣闊而幹凈，天空清新而明朗，在美的樂園中，去尋覓生命之真。
二、感知童心生命的對接
感知是進人體驗的門戶。兒童文學是對童心的塑造與展示，充滿了對童真童趣的描寫與頌揚，顯現了兒童生命令人神往的純真、浪漫、快樂、質樸、稚拙等審美形態。要感受這些美，就要調動學生的感覺和知覺，通過視、聽、味、觸等各種器官，將對象納入個體的生命之中。這實際上是主體在用生命接納客體。而客體也並非是“純客體”，是作者生命的體現。因此，主體感知客體，實際上是生命與生命的對接。只有學生自身的生命與作家寄寓浸染在文本中的生命開始對接、碰撞，才能獲得人生意義的種種啟迪，才會對兒童生命詩意存在產生壹種深刻而真摯的眷戀。
教學中我們可采用朗誦、閱讀、聽錄音或觀看影視片等教學手段，引導學生直接用自己的心靈與教學內容對接，從而有效獲取對童心的感知。對於兒童詩歌和兒童寫景抒情散文，朗誦是壹種獲取審美感知的最佳方法。可以是教師聲情並茂的吟誦，也可以是學生充滿感情的朗誦，還可以是師生***同聆聽配樂朗誦。在讀和聽的過程中，學生會逐漸進入壹種入境入神的狀態，並且通過調動各種感官，學生會不自覺地用自己已有的生命體驗去接納所獲得的新的形象。如李華的《小鳥喳喳》是壹篇美得讓人不忍釋卷的童話抒情詩，通過聽配樂朗誦，壹幅由太陽透明的帳子，樹葉翠綠的掩映，溪水淙淙的流動和沈默、慈愛、善良的大山爺爺所組成的溫馨和諧的小鳥的“桃花源”圖就會慢慢映入學生的頭腦中。與此同時，學生的記憶庫為之大開，過去有關小鳥的各種體驗被紛紛調動起來，對新的形象加以選擇和整合，從而產生審美的愉悅感，達到美的和諧。再如陳丹燕的抒情散文《中國少女》，教師可通過平和溫情的朗讀，使學生感受到當代中國少女生命的美、青春伊始的美，感受到她們對崇高、溫柔、自由、神聖等生命形態的探索。