王爾德面對當時社會的拜金主義風氣、市儈哲學和虛偽的道德，在童話《夜鶯與玫瑰》中描繪了壹個虛構的故事．以此來揭示了英國資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系和由此產生的種種醜惡現象。追求心靈的唯美世界，以藝術之美來對抗庸俗的社會現實。
意象美
在這篇童話裏，王爾德通過四組意象，活靈活現地描述了自己的愛情觀、褒揚了執著追求真愛的人，鞭撻了不懂愛情的俗人。第壹組意象是蝴蝶、蜴蜥、小雛菊，他們代表了不知愛情為何物的壹群人。第二組意象是壹些可視可感知美的事物，有橡樹，寶石、花園、大海、音樂、月光、草地、豎琴，日晷等。第三組是青年學生和教授的女兒，他們代表了那些世俗的持愛情無用論的人。青年學生太過現實，教授的女兒太過拜金，誰送的東西貴重，誰就代表愛情，她心中的愛情是寶石，而不是用鮮血和生命換來的紅玫瑰。所有的這壹切都是為了襯托第組組意象紅玫瑰和夜鶯。
語言美
王爾德是位語言大師，“他最擅長用形象、精煉、富於色彩、音響、動感的語言。‘籠天
地於形內，挫萬物於筆端’，在有限的篇幅裏盡其所能勾勒出栩栩如生的藝術形象。”
夜鶯與玫瑰》體現了童話作品的語言特色：“三段式”的反復使用，修辭手段的多次運用，色彩艷麗的詞匯隨處可見，貫穿全文的生動傳神的描寫。
（壹）反復運用典型的“三段式”
“三段式結構讓故事在變與不變中求得平衡。變的是故事中的人物、對象、方式等，不變的是壹個最簡單基本的故事框架。”[5]
運用三段原則的民間故事大抵由三個相
同的片段組成，每個片段的結構大致壹樣。
王爾德對愛爾蘭民間故事非常癡迷，他的童話故事的創作深受民間故事的影響。在《夜鶯與玫瑰》中，王爾德反復運用民間故事常用的三段原則。當夜鶯深情講述青年學生為愛傷心絕望的事情時，出現了三個不懂愛情的人物：蜥蜴、雛菊和蝴蝶。夜鶯為了幫青年學生尋
找紅玫瑰，去了三個地方：日晷旁、草地中央、學生的窗臺下。找到了三種玫瑰：白玫瑰、黃玫瑰和因嚴寒不能開花的紅玫瑰。為了得到壹朵嬌艷無比的紅玫瑰，夜鶯為玫瑰樹唱了三次歌，第壹次，樹枝上出現了壹朵美妙的玫瑰花，第二次，花瓣變成了淡紅色，第三次，花瓣和花心變成了深紅色，鮮艷如紅寶石般光彩奪目。
（二）妙用比喻，令人深思
文中大量比喻和擬人的運用使作品主題深刻，描述生動形象。正如美國文學評論家Robert Keith Miller所說：“王爾德的作品要比咋看起來負責的多。作者通過看似內容簡單的童話《夜鶯與玫瑰》揭露也鞭撻了當時維多利亞時代的醜惡社會現實，諷刺了那些庸人，過於務實和理性、蜥蜴的自負、蝴蝶的隨波逐流、雛菊的不學無術、愚昧無知、頭腦空虛，青年學生的過於務實和不解浪漫，教授女兒的拜金主義、對愛情的無視無不是作者抨擊的對象。這些人認為既沒有真正的愛情，也沒有至高無山的美和藝術。通過壹篇小小的童話，作者批判了當時社會“金錢萬能論”[6 ]138的功利主義思想。深刻地揭露、鞭撻了“唯名唯利”的醜惡的社會現實。
（三）用色彩艷麗的詞匯營造美的氛圍 顏色是思想的載體。《夜鶯與玫瑰》中充滿了色彩艷麗的詞匯，彰顯了王爾德的唯美主義思想。文中描寫色彩絢麗的寶石的“綠寶石（emerald）、蛋白石、紅珊瑚(red fans of coral)、紅寶石等”，描寫動植物的“棕色的翅膀(brown wings)、白色的浪花(white foam of the sea)，美人魚般的黃頭發(yellow hair of memaiden)、紅色的鴿子腳(red feet of the dove) ”描寫自然景觀的“水晶般的冷月(cold crystal moon)”。還有青絲（blue silk）、紫洞(purple cavern)，銀罐子(silver jar)、紅暈(pink flush)等。[7]100-104大量的色彩詞在文中的交替出現，令讀者如臨其境，從頭至尾享受著美的盛宴。
（四）反復的運用
作者在文中壹再地運用反復的修辭手法，既起到了強調的作用，又符合孩子語言的特點。當青年學生因為找不到紅玫瑰而痛苦時，壹只綠蜥蜴問道：“他為什麽哭？”壹只蝴蝶扇動著翅膀也好奇地問：“是呀，為什麽？”壹只雛菊也悄聲問：“是呀，為什麽？”，作者連用三個為什麽凸顯了蜥蜴、蝴蝶和雛菊對愛情的無知。每當夜鶯去尋找紅玫瑰時，作者都用了相同的句式和詞匯“夜鶯展開雙翅，飛向藍天，象影子壹樣飛過了花園，又象影子壹樣飛過了小樹林。”突出了夜鶯的執著和勇敢。