壹、非淡泊無以明誌，bai非寧靜無以致遠。
--諸葛亮《誡子書》
二、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
--陶淵明《飲酒（其五）》
三du、收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。
--納蘭性德《漁父》
四、少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐zhi，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中dao，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
--陶淵明《歸園田居（其壹）》回
五、竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師！
--《晏子春秋》
六、西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
--張誌和《漁歌子》
七、寵辱不驚，看庭前花開答花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。
--《幽窗小記》
八、眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
--李白《獨坐敬亭山》
2.內心寧靜的詩句王維的詩可以讀壹下，他把“見性”觀念有機的融入詩的情境之中，表現物我壹如的境界。
《鹿柴》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入森林，
復照青苔上。
沒有人跡，沒有人語聲，沒有日光，只有反照的光彩，從而表現了日暮山林的壹片空寂。這首詩寫得是空曠、暗淡的景物。卻給人“淡而愈濃、近而愈遠”的印象，就是因為其中表現的心境值得品味。
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩表現上的主要特點是以動寫靜，所有的意象都表現“空山”是如何的超離塵囂。所以壹幅清新生動的山中晚景，反照出壹個“空”字。《山居秋暝》中的“空山”顯然不是空無所有的山，而是心靈的感受。這種感受顯示出內心的空寂清靜。
《輞川集》
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
人閑桂花落，夜靜春山空。月初驚山鳥，時鳴春澗中。
在這裏，動乃靜，靜乃動；實卻虛，色即空。本體是超越他們的，他們合為壹體。這便是在“動”中得到“靜”，在實景中得到虛景，在紛繁現象中獲得本體，在瞬間的直感中得到永恒。花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻頓悟中，妳卻感到了不朽的存在。
3.找壹句反應人心境非常寧靜的詩句.反應人的心情處於非常寧靜,可以不知道妳的心情是怎樣的不平靜，不過這篇文章我覺得不錯，希望妳的心情能早日好起來赤壁賦 蘇軾壬戌之秋， 七月既望， 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下. 清風徐來， 水波不興. 舉酒屬客， 誦明月之詩， 歌窈窕之章. 少焉， 月出於東山之上， 徘徊於鬥牛之間. 白露橫江， 水光接天. 縱壹葦之所如， 淩萬頃之茫然. 浩浩乎如馮虛禦風， 而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨立， 羽化而登仙. 於是飲酒樂甚， 扣舷而歌之. 歌曰： “桂棹兮蘭槳， 擊空明兮溯流光. 渺渺兮於懷，望美人兮天壹方.”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦.蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌.山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風.”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也.而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主.茍非吾之所有，雖壹毫而莫取.惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色.取之無禁，用之不竭.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適.”客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白.。