文言文包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這壹說法。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整。
經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
擴展資料：
文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
1、判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。2、被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
3、倒裝句文言文中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。4、省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
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2. 古文有哪些體裁體裁分文章體裁和文學體裁。文章體裁：記敘文、說明文、議論文。文學體裁：詩歌、小說、戲劇、散文。
文章體裁
開放分類： 文學、體裁
它主要可分為記敘文、說明文和議論文和應用文
記敘文包括散文、雜文、小說等
說明文包括 事理說明文（介紹科研成果、事物的道理等）和 事物說明文（介紹壹個物件、事物等）
議論文主要是辯正誤、發表見解等的文章
小說屬於敘事性文學體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映現實的敘事性作品！
分類：內容（歷史，科幻，愛情，諷刺等）
篇幅（長篇小說，短篇小說等）
應用文指日常生活或工作中經常應用的個人簡歷、調查報告、實習報告、思想匯報、工作總結、求職演講、合同樣本、申請書、等。
古詩的體裁：
①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
②近體詩，包括律詩和絕句。
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有壹段。詞的壹段叫壹闕或壹片，第壹段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同壹宮調。它無賓白科介，只供清唱
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3. 語文古詩中題材和體裁有哪些題材的話：思鄉的、懷念故友送別故友的、邊塞的、懷古的、愛情的、抗敵報國的、山水田園的、詠物詠史的等等……
體裁的話：古詩分為古體詩和近體詩。
古體詩（古風）主要有，四言詩（詩經）、騷體詩（楚辭）、五言七言古詩（漢魏晉南北朝）、樂府、歌行體等
近體詩分為絕句和律詩。其中絕句分為古絕（屬於古體詩）和律絕。4句為絕句，8句為律詩，超過8句的叫排律。按字數它們分五言絕句或律詩、七言絕句或律詩。
古體詩近體詩的區分有點麻煩，不過大致來說唐代以後基本上是近體詩了。之所以說基本上是因為某些詩人喜歡模仿前人的，寫出來的絕句是古絕句也就是古體詩，比如李白的“床前明月光……”。如果妳是中學學生的話，沒必要區分什麽古體近體的O（∩_∩）O哈哈~，知道4句是絕句，8句是律詩就好啦 ~
順便把詞的也告訴妳吧……
詞按字數分為小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）
壹首詞，有的只壹段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
4. 文言文如何分題材（壹） 賦。是我國古代的壹種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是"鋪采離文，體物寫誌"。側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫"短賦"；以屈原為代表？quot；騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。
（二） 駢文。這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝時期，盛行於隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由於遷就於句式，堆砌辭藻，往往影響內容的表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文就漸漸衰退。
（三） 說。古代議論說明壹類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以後來統稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。
（四） 奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。
（五） 疏。是分條陳述的意思。
（六） 表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。
（七） 對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。如蘇軾的《教戰守策》。
（八） 序跋。序也作"敘""引"，有如今天的"引言""前言"。是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。"序"壹般寫在書籍或文章前面（也有寫在後面的），寫於書後的稱為"跋"或"後？quot；。這類文章，按照不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文，對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。《〈吶喊〉自序》、《指南錄後序》《伶官傳序》
（九） 贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》
（十） 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。如留禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。如韓愈《柳子厚墓誌銘》。
（十壹） 祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的品德和業績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。
（十二） 雜記。包括：
(1) 山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。
(2) 筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。
（十三）遊記。遊記是描寫旅行見聞壹種散文形式。遊記有帶議論色彩的，如
《嶽陽樓記》、《遊褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒 *** 彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
（十四）傳奇。小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇，故名。壹般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。
5. 文章題材分類及其要求.文體分為文章體裁和文學體裁。
文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應用文 。其中文學體裁包括詩歌、小說、戲劇、散文。
1、記敘文記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的壹種文體形式。五種表達：敘述：是表述時間過程的藝術。
描寫：是展示空間狀貌的藝術。議論：是談看法的說理藝術。
抒情：是抒發·傾吐的流露宣泄藝術。說明：是科學性和實用性相結合的告知藝術。
五種表達需要背誦，是寫好作文的基本功。2、說明文說明文是壹種以說明為主要表達方式的文章體裁。
它通過對實體事物科學地解說，對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關系或對事理的概念、特點、來源、演變、異同等能有科學的認識，從而獲得有關的知識。說明文的中心鮮明突出，文章具有科學性，條理性，語言確切生動。
它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文壹般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。
說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞等。說明文有的是以時間為序，有的是以空間為序；有的由現象寫到本質，有的由主寫到次；有的按工藝流程順序來說明，有的按事物的性質、功用、原理等順序來說明。
3、議論文議論文，又叫說理文，是壹種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。
議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。
它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總而言之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
4、應用文應用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的壹種文體，是國家機關、政黨、社會團體、企業事業單位在日常工作、生活中處理各種事物時，經常使用的具有明道、交際、信守和約定成俗的慣用格式文體。是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。
隨著社會的發展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也越來越復雜，因此應用文的功能也就越來越多了。 所謂應用文是人們在生活、學習、工作中為處理實際事物而寫作，有著實用性特點，並形成慣用格式的文章。
擴展資料常見寫作方法、表現手法聯想、想像、象征（托物言誌）、比較、對比、襯托、反襯、烘托、以小見大、借景抒情（情景交融）、伏筆和鋪墊、前後照應（呼應）、直接（間接）描寫、揚抑（欲揚先抑、欲抑先揚）。（1）象征（托物言誌）：通過詠物來抒情，常常借助於某些具體植物、動物、物品等的壹些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。
作用：首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。
（2）襯托：以他體從正面、反面兩個角度陪襯本體。作用：突出本體的**特征。
（3）對比：把兩種相反的事物或壹種事物相對立的兩個方面作比較。作用：鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的**特征。
（4）借景抒情：通過描寫具體生動的自然景象或生活場景，表達作者某種真摯的思想感情。作用：做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。
（5）先抑後揚：先否定或貶低事物形象，爾後深入挖掘事物特點及內在意義，再對事物予以肯定、褒揚，作用：突出強調了事物（人物）的特征。（6）側面（間接）描寫：側面烘托出該人物的**性格、品行和技能，使得文章結構更加集中緊湊，表達更為簡潔精練。
直接和間接描寫方法結合運用，可以使被描寫的人物或景物的特點更加鮮明、突出。（7）伏筆和鋪墊：作用：內容前後照應，情節嚴絲合縫。
（8）照應：記敘文：使文章渾然壹體，整體感強，突出主題。議論文：強化**論點。
散文：反復地抒發**情感，增加情感的深度。（9）聯想：由壹事物想到另壹事物的心理過程。
作用：豐富文章內容，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節更生動感人。（10）想像：在原有的感性形象的基礎上，創造新形象的心理過程。
作用：為塑造形象、表現主題服務。使讀者接受美的陶冶。
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6. 語文都有哪些文學體裁壹. 駢文 又叫“四六文”，這種文體，四字、六字句相間，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。
句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文遠動後，駢文逐漸衰落。
其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫的《與朱元思書》，唐王勃寫的《滕王閣序》、劉禹錫寫的《陋室銘》。
二. 說 古代議論說明壹類文章的總稱。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”
課本中出現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》，宋周敦頤的《愛蓮說》，清袁枚的《黃生借書說》。 三. 表 古代奏議的壹種，陳述某種意見或事情，為古代臣屬進呈帝王的奏章之壹。
課本中出現的只有壹篇，為三國時諸葛亮的《出師表》。公元277年，諸葛亮準備出師伐魏，奪取中原，出發前給後主劉禪寫了這篇奏章，表明自己忠於蜀漢， 匡扶漢室的決心。
文中名句有“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”等。 四.贈序 古代文人送別時常以詩文相贈，集而為之序的，稱為增序。
後凡是惜別贈與的文章，都叫增序。其內容多推重、贊許或勉勵之辭。
課本中出現的是明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。文中向來自家鄉的年輕人馬生介紹了自己少時的求學經歷，勉勵馬生要珍惜時日，刻苦求學。
五. 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫“銘”。放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。
還有刻在石碑上，敘述死者生平，加以歌功頌德追思的叫“墓誌銘”，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》（未學）。 六. 雜記 包括兩類： 1.記載風景、瑣事、感想等的壹種文體。
描寫山川、景物、人事的，如《小石潭記》、《西湖遊記》、《桃花源記》等。 2.筆記文。
以記事為主，特點是篇幅短小，長的千字左右，內容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。如《世說新語》（《小時了了，大未必佳》）、《夢溪筆談》（《以蟲治蟲》）。
七.遊記 其實是雜記的壹種，把它單列出來，是因為它在雜記中占有比較特殊的位置：遊記是描寫旅行見聞的壹種散文形式，取材範圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄不同地區的風土人情，並從中表達作者的思想感情。文筆輕松，語言生動，記述較為翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。
課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》（科學色彩濃），南朝梁武軍的《與朱元思書》（寫景、議論），唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情），宋代範仲淹的《嶽陽樓記》（寫景、議論），宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》（寫景、抒情），宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）。 八. 寓言 用假想的故事來說明某種道理，從而達到教育或諷刺目的的文學作品。
“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托於簡單的故事當中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。
課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，《戰國策》中的《鷸蚌相爭》。 九. 詩歌 我國出現的最早的文學體裁就是詩歌（我國最早的壹部詩歌總集為《詩經》），後來逐漸演化為三種樣式：詩、詞、曲。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講究韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是壹種配樂歌唱的詩體。去也是和樂演唱的壹種韻文形式，但句法比詞更靈活。
詩的最高成就表現在唐代。 從表現形式上看有四言詩，如《詩經》中的《關雎》、《君子於役》、《蒹葭》，三國曹操的《觀滄海》；五言詩如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》（五律），杜甫的《春夜喜雨》（五律）、《望嶽》（五律），李白的《秋浦歌》（五絕）等；七言詩如唐代李白的《望天門山》（七絕）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（七絕），漢語的《早春呈水部張十八員外》七絕），杜牧的《赤壁》（七絕），劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（七律），白居易的《 錢塘湖春行 》（七律），李賀的《雁門太守行》（七律），宋代陸遊的《遊山西村》（七律）、《十壹月四日風雨大作》（七絕）等；雜言詩如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。
五律、七律、五絕、七絕屬近體詩，其他屬古體詩。 樂府詩指漢魏南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府（本是官署名稱），後成為詩體名稱。
課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩》。 詞的鼎盛時期出現在宋朝。
課文中選用的是宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 老夫聊發少年狂》，李清照的《如夢令 常記西亭日暮》，範仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》等。 曲在元代最盛行。
課文中選用的是元代馬致遠的《天凈沙 秋思》、張養好的《山坡羊 潼關懷古》。