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文言文的題材和體裁

1. 文言文有哪幾種文體

文言文包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的,古代並無文言文這壹說法。其特征是註重典故、駢驪對仗、音律工整。

經過歷代文人修飾越顯浮華,唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”,主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,壹般都會對其標註標點符號。

擴展資料:

文言文的特色有:言文分離、行文簡練。 文言文的特點,是相對白話(包括口語和書面語)而言的,主要表現在語法與詞匯兩方面。

文言文句式總分兩大類:固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為:倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類,而倒裝句又分為:賓語前置句、狀語後置句(介賓短語後置句)、定語後置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。

1、判斷句所謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。2、被動句文言文中,有些語句的主語是動作的承受者,這種句式就是被動句。

3、倒裝句文言文中的倒裝句,是相對於現代漢語的句序而言的,基於此,我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。4、省略句文言文中,普遍存在著省略成分的情況,對省略成分的把握,有助於完整理解句子的意思。

百度百科——文言文。

2. 古文有哪些體裁

體裁分文章體裁和文學體裁。文章體裁:記敘文、說明文、議論文。文學體裁:詩歌、小說、戲劇、散文。

文章體裁

開放分類: 文學、體裁

它主要可分為記敘文、說明文和議論文和應用文

記敘文包括散文、雜文、小說等

說明文包括 事理說明文(介紹科研成果、事物的道理等)和 事物說明文(介紹壹個物件、事物等)

議論文主要是辯正誤、發表見解等的文章

小說屬於敘事性文學體裁,以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映現實的敘事性作品!

分類:內容(歷史,科幻,愛情,諷刺等)

篇幅(長篇小說,短篇小說等)

應用文指日常生活或工作中經常應用的個人簡歷、調查報告、實習報告、思想匯報、工作總結、求職演講、合同樣本、申請書、等。

古詩的體裁:

①古體詩,包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩,包括律詩和絕句。

③詞,又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:調有定格,句有定數,字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分,雙調就是分兩大段,兩段的平仄、字數是相等或大致相等的,單調只有壹段。詞的壹段叫壹闕或壹片,第壹段叫前闕、上闕、上片,第二段叫後闕、下闕、下片。

④曲,又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同壹宮調。它無賓白科介,只供清唱

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3. 語文古詩中題材和體裁有哪些

題材的話:思鄉的、懷念故友送別故友的、邊塞的、懷古的、愛情的、抗敵報國的、山水田園的、詠物詠史的等等……

體裁的話:古詩分為古體詩和近體詩。

古體詩(古風)主要有,四言詩(詩經)、騷體詩(楚辭)、五言七言古詩(漢魏晉南北朝)、樂府、歌行體等

近體詩分為絕句和律詩。其中絕句分為古絕(屬於古體詩)和律絕。4句為絕句,8句為律詩,超過8句的叫排律。按字數它們分五言絕句或律詩、七言絕句或律詩。

古體詩近體詩的區分有點麻煩,不過大致來說唐代以後基本上是近體詩了。之所以說基本上是因為某些詩人喜歡模仿前人的,寫出來的絕句是古絕句也就是古體詩,比如李白的“床前明月光……”。如果妳是中學學生的話,沒必要區分什麽古體近體的O(∩_∩)O哈哈~,知道4句是絕句,8句是律詩就好啦 ~

順便把詞的也告訴妳吧……

詞按字數分為小令(58字以內)、中調(59-90字)、長調(91字以上)

壹首詞,有的只壹段,稱為單調;有的分兩段,稱雙調;有的分三段或四段,稱三疊或四疊。

4. 文言文如何分題材

(壹) 賦。是我國古代的壹種文體,它講求文采,韻律,兼具詩歌和散文的性質。其特點是"鋪采離文,體物寫誌"。側重於寫景,借景抒情。最早出現於諸子散文中,叫"短賦";以屈原為代表?quot;騷體"是詩向賦的過渡,叫"騷賦";漢代正式確立了賦的體例,成為"辭賦";魏晉以後,日益向駢文方向發展,叫做"駢賦";唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦";宋代以散文形式寫賦,成為"文賦"。

(二) 駢文。這種文體,起源於漢魏,形成於南北朝時期,盛行於隋唐。其以四字六句相間定句,世稱"四六文"。駢文由於遷就於句式,堆砌辭藻,往往影響內容的表達,韓愈、柳宗元提倡古文運動之後,駢文就漸漸衰退。

(三) 說。古代議論說明壹類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以後來統稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。

(四) 奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。

(五) 疏。是分條陳述的意思。

(六) 表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

(七) 對策。古代考試把問題寫到策上,令參加考試的人回答叫策,考生回答的文章叫對策。如蘇軾的《教戰守策》。

(八) 序跋。序也作"敘""引",有如今天的"引言""前言"。是說明書籍著述或出版意旨,編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。"序"壹般寫在書籍或文章前面(也有寫在後面的),寫於書後的稱為"跋"或"後?quot;。這類文章,按照不同的內容分別屬於說明文或議論文,說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的,屬於說明文,對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。《〈吶喊〉自序》、《指南錄後序》《伶官傳序》

(九) 贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的,稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》

(十) 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"。刻在牌上,放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。如留禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上,敘述死者生平,加以頌揚追思的,叫"墓誌銘"。如韓愈《柳子厚墓誌銘》。

(十壹) 祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷,頌揚他的品德和業績,寄托哀思,激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。

(十二) 雜記。包括:

(1) 山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的,如《小石潭記》、《登泰山記》。

(2) 筆記文。以記事為主,它的特點是篇幅短小,長的千字左右;內容豐富,有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。

(十三)遊記。遊記是描寫旅行見聞壹種散文形式。遊記有帶議論色彩的,如

《嶽陽樓記》、《遊褒禪山記》;有帶科學色彩,如酈道元的《三峽》;有帶抒 *** 彩的,如柳宗元的《小石潭記》。

(十四)傳奇。小說體裁之壹。以其情節奇特、神奇,故名。壹般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。

5. 文章題材分類及其要求.

文體分為文章體裁和文學體裁。

文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應用文 。其中文學體裁包括詩歌、小說、戲劇、散文。

1、記敘文記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主,以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的壹種文體形式。五種表達:敘述:是表述時間過程的藝術。

描寫:是展示空間狀貌的藝術。議論:是談看法的說理藝術。

抒情:是抒發·傾吐的流露宣泄藝術。說明:是科學性和實用性相結合的告知藝術。

五種表達需要背誦,是寫好作文的基本功。2、說明文說明文是壹種以說明為主要表達方式的文章體裁。

它通過對實體事物科學地解說,對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋,使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關系或對事理的概念、特點、來源、演變、異同等能有科學的認識,從而獲得有關的知識。說明文的中心鮮明突出,文章具有科學性,條理性,語言確切生動。

它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文壹般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能,解釋事物的原理、含義、特點、演變等。

說明文實用性很強,它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞等。說明文有的是以時間為序,有的是以空間為序;有的由現象寫到本質,有的由主寫到次;有的按工藝流程順序來說明,有的按事物的性質、功用、原理等順序來說明。

3、議論文議論文,又叫說理文,是壹種剖析事物,論述事理,發表意見,提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法,來確定其觀點正確或錯誤,樹立或否定某種主張。

議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。議論文是以議論為主要表達方式,通過擺事實,講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。

它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情,也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總而言之,議論文是以理服人的文章,記敘文和說明文則是以事感人,以知授人的文章。

4、應用文應用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的壹種文體,是國家機關、政黨、社會團體、企業事業單位在日常工作、生活中處理各種事物時,經常使用的具有明道、交際、信守和約定成俗的慣用格式文體。是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具,有的應用文還用來作為憑證和依據。

隨著社會的發展,人們在工作和生活中的交往越來越頻繁,事情也越來越復雜,因此應用文的功能也就越來越多了。 所謂應用文是人們在生活、學習、工作中為處理實際事物而寫作,有著實用性特點,並形成慣用格式的文章。

擴展資料常見寫作方法、表現手法聯想、想像、象征(托物言誌)、比較、對比、襯托、反襯、烘托、以小見大、借景抒情(情景交融)、伏筆和鋪墊、前後照應(呼應)、直接(間接)描寫、揚抑(欲揚先抑、欲抑先揚)。(1)象征(托物言誌):通過詠物來抒情,常常借助於某些具體植物、動物、物品等的壹些特性,委婉曲折地將作者的感情表達出來。

作用:首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些,運用眼前之物,寄托深遠之意。

(2)襯托:以他體從正面、反面兩個角度陪襯本體。作用:突出本體的**特征。

(3)對比:把兩種相反的事物或壹種事物相對立的兩個方面作比較。作用:鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的**特征。

(4)借景抒情:通過描寫具體生動的自然景象或生活場景,表達作者某種真摯的思想感情。作用:做到情景交融,使文章充滿詩情畫意。

(5)先抑後揚:先否定或貶低事物形象,爾後深入挖掘事物特點及內在意義,再對事物予以肯定、褒揚,作用:突出強調了事物(人物)的特征。(6)側面(間接)描寫:側面烘托出該人物的**性格、品行和技能,使得文章結構更加集中緊湊,表達更為簡潔精練。

直接和間接描寫方法結合運用,可以使被描寫的人物或景物的特點更加鮮明、突出。(7)伏筆和鋪墊:作用:內容前後照應,情節嚴絲合縫。

(8)照應:記敘文:使文章渾然壹體,整體感強,突出主題。議論文:強化**論點。

散文:反復地抒發**情感,增加情感的深度。(9)聯想:由壹事物想到另壹事物的心理過程。

作用:豐富文章內容,使人物形象更豐滿,性格更鮮明突出,情節更生動感人。(10)想像:在原有的感性形象的基礎上,創造新形象的心理過程。

作用:為塑造形象、表現主題服務。使讀者接受美的陶冶。

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6. 語文都有哪些文學體裁

壹. 駢文 又叫“四六文”,這種文體,四字、六字句相間,起源於漢魏,形成於南北朝,盛行於隋唐。

句式遷就,文中堆砌詞藻,常影響內容表達。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文遠動後,駢文逐漸衰落。

其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫的《與朱元思書》,唐王勃寫的《滕王閣序》、劉禹錫寫的《陋室銘》。

二. 說 古代議論說明壹類文章的總稱。《文章辨體序說》:“說者,釋也,解釋義理而以己意述之也。”

課本中出現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》,宋周敦頤的《愛蓮說》,清袁枚的《黃生借書說》。 三. 表 古代奏議的壹種,陳述某種意見或事情,為古代臣屬進呈帝王的奏章之壹。

課本中出現的只有壹篇,為三國時諸葛亮的《出師表》。公元277年,諸葛亮準備出師伐魏,奪取中原,出發前給後主劉禪寫了這篇奏章,表明自己忠於蜀漢, 匡扶漢室的決心。

文中名句有“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”等。 四.贈序 古代文人送別時常以詩文相贈,集而為之序的,稱為增序。

後凡是惜別贈與的文章,都叫增序。其內容多推重、贊許或勉勵之辭。

課本中出現的是明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。文中向來自家鄉的年輕人馬生介紹了自己少時的求學經歷,勉勵馬生要珍惜時日,刻苦求學。

五. 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫“銘”。放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”,課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。

還有刻在石碑上,敘述死者生平,加以歌功頌德追思的叫“墓誌銘”,如韓愈的《柳子厚墓誌銘》(未學)。 六. 雜記 包括兩類: 1.記載風景、瑣事、感想等的壹種文體。

描寫山川、景物、人事的,如《小石潭記》、《西湖遊記》、《桃花源記》等。 2.筆記文。

以記事為主,特點是篇幅短小,長的千字左右,內容豐富,由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。如《世說新語》(《小時了了,大未必佳》)、《夢溪筆談》(《以蟲治蟲》)。

七.遊記 其實是雜記的壹種,把它單列出來,是因為它在雜記中占有比較特殊的位置:遊記是描寫旅行見聞的壹種散文形式,取材範圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄不同地區的風土人情,並從中表達作者的思想感情。文筆輕松,語言生動,記述較為翔實,給人以豐富的社會知識和美的感受。

課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》(科學色彩濃),南朝梁武軍的《與朱元思書》(寫景、議論),唐代柳宗元的《小石潭記》(寫景、抒情),宋代範仲淹的《嶽陽樓記》(寫景、議論),宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》(寫景、抒情),宋代歐陽修的《醉翁亭記》(寫景、議論、抒情)。 八. 寓言 用假想的故事來說明某種道理,從而達到教育或諷刺目的的文學作品。

“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托於簡單的故事當中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,慣於運用擬人的手法,語言簡潔鋒利。

課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》,《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》,《戰國策》中的《鷸蚌相爭》。 九. 詩歌 我國出現的最早的文學體裁就是詩歌(我國最早的壹部詩歌總集為《詩經》),後來逐漸演化為三種樣式:詩、詞、曲。

詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講究韻律,詞比詩的要求更加嚴格,詞是壹種配樂歌唱的詩體。去也是和樂演唱的壹種韻文形式,但句法比詞更靈活。

詩的最高成就表現在唐代。 從表現形式上看有四言詩,如《詩經》中的《關雎》、《君子於役》、《蒹葭》,三國曹操的《觀滄海》;五言詩如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》(五律),杜甫的《春夜喜雨》(五律)、《望嶽》(五律),李白的《秋浦歌》(五絕)等;七言詩如唐代李白的《望天門山》(七絕)、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》(七絕),漢語的《早春呈水部張十八員外》七絕),杜牧的《赤壁》(七絕),劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》(七律),白居易的《 錢塘湖春行 》(七律),李賀的《雁門太守行》(七律),宋代陸遊的《遊山西村》(七律)、《十壹月四日風雨大作》(七絕)等;雜言詩如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》,杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。

五律、七律、五絕、七絕屬近體詩,其他屬古體詩。 樂府詩指漢魏南北朝樂府官署采集和創作的樂歌,簡稱為樂府(本是官署名稱),後成為詩體名稱。

課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩》。 詞的鼎盛時期出現在宋朝。

課文中選用的是宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 老夫聊發少年狂》,李清照的《如夢令 常記西亭日暮》,範仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》等。 曲在元代最盛行。

課文中選用的是元代馬致遠的《天凈沙 秋思》、張養好的《山坡羊 潼關懷古》。