夏完淳
三年羈旅客， 今日又南冠。
無限河山淚， 誰言天地寬。
已知泉路近， 欲別故鄉難。
毅魄歸來日， 靈旗空際看。
夏完淳(1631—1647)，字存古，號小隱，松江華亭(今上海市松江縣)人，生於明崇禎四年，卒於清順治四年。他從小聰慧好學，胸懷經國濟民之誌。幼時，他受到很好的文化教育，五歲始知五經， 九歲即善詩文。由於受到父親夏允彜和老師陳子龍的影響，他不僅在文學上大器早成，脫穎而出，而且十四歲時就參加了起兵抗清的鬥爭。陳子龍、夏允彜是復社成員，堅持與當時在朝廷專權的官閹黨作鬥爭。清兵入關後，他們不肯靦顏仰事清朝，***赴國難，先後在抗清鬥爭中殉國。夏完淳在陳子龍兵敗後又投入另壹支軍隊當參謀，不久於家鄉松江被捕入獄，押解南京，英勇就義，象他的父親和老師壹樣，表現了至死不屈的可貴氣節。遇害時，僅有十七歲。《別雲間》這首詩是他於獄中寫成的。
“別雲間”，就是告別家鄉的意思。“雲間”是松江的古稱。從這詩題上可知，他被捕下獄後得知自己要押解到南京，才 *** 洋溢地寫了這首驚天地、泣鬼神的詩篇。
這是壹首五言律詩，壹聯壹層內容，層層遞進，渾然壹體。
“三年羈旅客，今日又南冠”，這首聯概括了他三年來自投身抗清到被捕入獄的經歷。“羈旅”，作客他鄉。《左傳·莊公二十二年》：“羈旅之臣。”杜預註：“羈，寄也;旅，客也。”“南冠”，囚徒。與唐代駱賓王《在獄詠蟬》詩中的“南冠客思侵”用意相同。典出《左傳·成公九年》。內有這樣記載：晉國諸侯在軍府看見壹個頭戴楚國帽子的俘虜，問道：“那個戴楚帽而被綁著的人是誰?”軍府官員回答說：“這是鄭國送來的楚國俘虜。”“南冠”本來是指南方冠帽，後指代囚徒。這兩句詩的意思是：三年他鄉作異客，而今身為獄中囚。詩人從順治元年，即1644年從軍太湖起，到順治四年，即1647年回鄉被捕止，歷時三年。三年來，他轉戰於太湖，奔波在各處，置家事而不顧，牽國事而心竭，嘗夠了“羈旅客”的千辛萬苦。1647年，因兵敗與有關方面失去了聯系，夏完淳只身潛藏民間，險象環生，終究不幸遭捕，發出了“南冠”之慨。抗清大業未竟，先父亡師遺願未遂，他因此而有著囹圄失誌的悲憤。
“無限河山淚，誰言天地寬”，這頷聯發抒了大好河山淪陷，百姓受苦受難的怨恨之情。上句化用了晚唐詩人溫庭筠《東歸有懷》詩意。該詩的最後兩句“無限高秋淚，扁舟極路歧”，是說在秋深季節裏他流不完辛酸的淚水，駕著壹葉小舟到處飄泊，走盡了人生的歧路。夏完淳改“高秋淚”為“河山淚”，更顯得沈雄悲壯。詩人看到清兵蹂躪國土，致使生靈塗炭，能不感哀於心嗎?“河山淚”是指人民在幹戈相擊中過著國破家亡的生活，就連淪陷了的河山也象為之慘然淚流。國家遭殃啊，前途多歧!詩人內心之悲痛托“無限河山淚”形象化地表達出來。下句借用了中唐詩人孟郊的“誰言天地寬”詩句， 賦予了憂時念亂的含意。誰說天地是寬廣的呢? ——這壹反問，是詩人為自己抗清沒有成功而深感不安。他認為天地是寬廣的， 自己本可以施展愛國的抱負，而此時此刻壯誌未酬，盡管壯心未已也因囚禁在獄中無可奈何。由此可見詩人的情懷是何等壯烈!
“已知泉路近，欲別故鄉難”，這頸聯表現了詩人對故鄉的眷戀。“泉路”，猶言泉下，指到陰曹地府的路，也就是死路。趙嘏《悼亡》詩：“明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。”詩人不是不懂得此番被押解南京，兇多吉少，準備犧牲了。他沒有臨危而懼的想法，沒有走向刑場的乞憐，更沒有英雄末路的悲嘆，但卻有不舍故鄉的深情，所以他知道與這故鄉壹別將成為永別，感到欲行難起步，大有壹步壹回首的酸楚。這裏，愛國的赤子之心與戀鄉的兒女之情是統壹的。故鄉有他日夜思念的父老鄉親，故鄉有他放心不下的雙慈妻室，故鄉的土地在慘遭清兵的踐踏，故鄉的愁思在逐年隨月的加重，……。他結束自己才十七年的生命並不足惜，但家鄉日後托付於誰倒是縈縈於胸，“已知”與“欲別”構成的心理矛盾，足以顯見了詩人熱愛家國的拳拳之心，讀之怎不令人潸然淚下!
“毅魄歸來日，靈旗空際看”，這尾聯顯示了詩人至死不渝，抗清到底的堅強決心。“毅魄”，指忠魂義魄，取意於屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，表示詩人死後也要伐清，以盡報國忠心。“靈旗”，原指古代用於征伐的旗幟，這裏指抗清的戰旗。兩句詩的意思是：哪壹天我魂歸故鄉時，要看到抗清的戰旗在空中飄揚。他在《獄中上母書》裏就談到死後為鬼也要轉世驅逐清軍，發出了“惡夢十七年，報仇在來世”的誓言。在獄中寫的《土室余論》裏也說出了自己的衷曲：“今生已矣，來世為期;萬歲千秋，不銷義魄;九天八表，永厲英魂。”這可作為“毅魄”、“靈旗”兩句的最好註釋。陳子龍曾慷慨悲歌：“國殤毅魄今何在，十載招魂竟不知”(《遼東雜詩》其三)，夏完淳作為忠實的學生，以視死如歸及死不甘休的實際行動，向老師作出了如擲地發出金石之聲的回答，撼人心弦，激人奮起!
夏完淳這位南明著名的少年英雄，不料受挫事泄被逮，身入縲紲，自知必死無疑，但卻念及故鄉，不忍遽別。流轉於字裏行間的是：哀婉中藏有激昂，悲愴中流露雄壯。其誌不能屈的民族氣節，坦蕩蕩的凜然風采，足可謂為“生當作人傑，死亦為鬼雄”的!
全詩寫得才氣豪健，筆墨閃光，使人們在詩人殉身盡大義，憤言吐壯情的精神力量的感染下，產生出無限的敬意。