簫聲咽 ， 秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵閣。
從內 容上看，詞是圍繞壹個女子的相思之情展開的。上閩側重於抒寫女主人公的傷別之情。“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”起筆就給全篇定下了壹個蒼涼淒搶的基調。在那萬籟俱寂的秋夜裏，月照高樓，壹陣如泣如訴的低沈悲抑的簫聲飄起，這樂聲，彌漫夜空，驚醒了秦樓上離人的幽夢，撥動了離人的心弦。“秦娥”，秦地的女子，娥，古代秦晉之間對美貌女子的稱呼。“夢斷”，即夢被簫聲所驚醒。在此，作者反用典故。相傳，秦穆公之女弄玉喜愛吹簫，後與善吹簫的仙人蕭史結合，乘鳳凰飛去，終有所歸，為人所羨。可眼前的這位秦娥呢?身單影孤，心愛的人離家遠行，壹別多年。相隔關山重重，她只能在夢中與心愛的人相會，偏偏好夢又被那淒切簫聲所打碎。夢醒時分，回到冰冷的現實，空剩樓頭清冷的殘月和嗚咽不止的簫聲，試想，她該有多麽的悲傷難過呀!壹個“咽” 字，渲染出境界之淒涼:壹個“斷”字，烘托出心境之失望。“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”從夢中驚醒的秦娥，再也無法入睡，失落的痛苦使她思緒萬千，心海難平。翻滾的情思經過理性的過濾，化為平實的追憶。首先，女主人公由秦樓月色聯想起霸陵柳色。“柳色”，是離別的象征，“霸陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今西安市東，附近有霸橋，為長安人士送別之所。自漢代始，折柳送別這壹風尚成為傳統。這壹句，是對秦娥懷念遠人心情的深層刻畫。“霸陵傷別”觸發的是該女子對當年與心愛人折柳送別情景的回憶。霸陵折柳，壹別經年，時光往蔣，柳色年年更新，但離人卻杳無音訊。這壹“傷別”，本是抒寫秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把人間***有的生離死別的悲情聯類道出，使得整個詞的境界頓時闊大起來。下閱 轉 入 抒寫女主人公盼歸之情。“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。”這兩句繼續緊承上片，展現這-女子夢醒後的心理活動，此時，抒情主人公的思緒又轉到對自日裏在樂遊原上的回憶。“樂遊原”，秦娥登臨遠望的地點，在今西安市南，居全城最高點，可俯瞰城市全貌及周圍的漢朝陵墓。“清秋節”，點明時令，清涼的季節。正是九月九清秋佳節，樂遊原上士女如雲，壹派歡聲笑語。但這些是別人的，秦娥什麽也沒有!她壹腔愁思，滿懷惆悵，絲毫感受不到節日的歡樂，滿目所見的只是“鹹陽古道音塵絕氣“鹹陽”，漢、唐時從京城長安往西北經商或從軍的必經之地。“古道”，年代久遠的通道。“音塵”本指聲音與塵埃，後借指音訊，“絕”，斷絕。“音塵絕”三字，把女主人公內心的悲槍、刻骨的懷念、急迫的盼望，壹次又壹次地失望、絕望的內心世界細膩地表達出來這三字，寫盡了古道寂靜冷落的景象，以景襯情，更烘托出秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境。“音塵絕，西風殘照，漢家陵網。”望眼欲穿不見離人歸，所見到的只是那在秋風蕭瑟的夕照中的漢家陵咖o+. ，指陵墓前的碑樓。佇立樂遊原，不見離少、歸，只是把長安城周圍的漢朝陵墓盡收眼底。此時此刻，壹腔懷古傷今之情陡升心中。秦皇漢武，壹統天下，顯赫壹時，到頭來又怎麽樣呢?秦宮漢A也無詐成了牧場，作了漁夫樵夫的談資笑料。英雄豪傑，輔佐帝王，南征北戰，是人人仰幕的風流人物。而如今大江東流，風流總被雨打風吹去，吳宮花草、魏晉江山都付笑談中。通過這些對歷史及個人的反思，思婦內心被“簫聲咽”所引發的壹縷縷無法解脫的愁思，均在這俯仰古今的悲壯情思中拓展開去，將個人的失落融入歷史的長河中，創造出了壹種雄渾悲壯的意境。結尾句與上片結尾句前後照應，從年年傷別的懷念遠人，到殘照陵胭的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境深遠。王國維在《人間詞話》中評論道:“太白純以氣象勝，‘西風殘照，漢家陵Mll 寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲)， 夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象己不逮矣!”這首 詞 從 夜半簫聲寫起，通過“夢斷、月色、柳色、古道、西風、殘照、陵姻”等意象的勾連，寫盡了“秦娥”的相思之苦，並寄寓了世事滄桑的感慨。詞句簡練含蓄，“悲涼跌蕩，雖短詞中具長篇古風之意氣”(徐士陵《古今詞統》)，無愧於詞曲之祖的美譽。也許正是因李白的這首詞影響之故，壹代偉人毛澤東在長征途中，也曾以詞牌“憶秦娥”填詞壹首《婁山關》，尺幅之間，卻有“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“蒼山如海，殘陽如血”名句的流傳，仍不失大家手筆。
附：王國維評“西風殘照，漢家陵闕”，“寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮知”（人間詞話