2. 關於蘭亭詩句
關於曲水流觴的詩句(請問王羲之曲水流觴中所作的三十七首詩是哪三十七首) 1.請問王羲之曲水流觴中所作的三十七首詩是哪三十七首
《蘭亭集》與《蘭亭序》是不同的，《蘭亭序》是為《蘭亭集》而作的序，此序出自王羲之之手，而《蘭亭集》卻是壹本由37首詩組成的詩集，關於《蘭亭集》的來由是這樣的：東晉永和九年（公元353年）的三月初三，當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭修躒，曲水流觴，飲酒作詩。眾人沈醉於酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時眾人又推王羲之寫壹篇《蘭亭序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，壹氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》了。
具體是哪些妳去買本蘭亭集看看吧。
2.請問王羲之曲水流觴中所作的三十七首詩是哪三十七首
《蘭亭集》與《蘭亭序》是不同的，《蘭亭序》是為《蘭亭集》而作的序，此序出自王羲之之手，而《蘭亭集》卻是壹本由37首詩組成的詩集，關於《蘭亭集》的來由是這樣的：東晉永和九年（公元353年）的三月初三，當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭修躒，曲水流觴，飲酒作詩。
眾人沈醉於酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時眾人又推王羲之寫壹篇《蘭亭序》。
王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，壹氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》了。
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3.含有曲水二字的古詩詞
您好，搜到詩詞幾首，希望能夠幫到您。
酬元員外三月三十日慈恩寺相憶見寄（唐·白居易）
悵望慈恩三月盡，紫桐花落鳥關關。誠知曲水春相憶，其奈長沙老未還。
赤嶺猿聲催白首，黃茅瘴色換朱顏。誰言南國無霜雪，盡在愁人鬢發間。
寄成都高苗二從事（唐·李商隱）
家近紅蕖曲水濱，全家羅襪起秋塵。莫將越客千絲網，網得西施別贈人。
暮春（宋·王安石）
春期行晼晚，春意剩芳菲。曲水應修禊，披香未試衣。
雨花紅半墮，煙樹碧相依。悵望夢中地，王孫底不歸。
浣溪沙（宋·歐陽修）
紅粉佳人白玉杯。木蘭船穩棹歌催。綠荷風裏笑聲來。
細雨輕煙籠草樹，斜橋曲水繞樓臺。夕陽高處畫屏開。
清平樂（宋·晏幾道）
波紋碧皺。曲水清明後。折得疏梅香滿袖。暗喜春紅依舊。
歸來紫陌東頭。金釵換酒消愁。柳影深深細路，花梢小小層樓。
勸金船（宋·蘇軾）
無情流水多情客。勸我如曾識。杯行到手休辭卻。這公道難得。曲水池上，小字更書年月。還對茂林修竹，似永和節。纖纖素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌聲咽。又還是輕別。此去翺翔，遍賞玉堂金闕。欲問再來何歲，應有華發。
4.“曲水流觴嘆如何,人生如夢易蹉跎
釋義：酒杯順流而下，停在面前，長嘆壹聲世事無定，生命短促，任由時光流逝卻毫無作為。雖然手中掌握了千軍萬馬，放下酒杯回過頭來，滿座賓客卻無人理解自己的誌向。
“曲水流觴嘆如何，人生如夢易蹉跎。金戈百萬盡在握，飲罷回首誰知我”出自影視劇新“三國演義”中“袁紹”，但並沒有確切記載為“袁紹”所作。
字詞解釋：
曲水流觴：是中國古代民間的壹種傳統習俗，後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的壹種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。
嘆：感嘆。如何：疑問代詞，怎麽；怎麽樣。
人生如夢：人的壹生就好象壹場夢。比喻世事無定，生命短促。這是人們對於人生短暫的感嘆和珍稀；易：快速；蹉跎：指虛度光陰，任由時光流逝卻毫無作為，可以用於形容人做事毫無鬥誌，浪費時間。
金戈：借指軍隊；百萬：數量代詞；盡：都的意思；在握：掌控的意思。
飲罷：喝完；回首：這裏作反思、總結的意思；誰：疑問詞；知：了解、理解；我：代詞。自己。
出自：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
擴展資料：
作品鑒賞
上片重在寫景，將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代的風雲人物身上。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強敵的周瑜，故下片由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎上、挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。
據史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，並同他壹齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰役勝利之時，而後十年他才指揮了有名的赤壁之戰。此處把十年間的事集中到壹起，在寫赤壁之戰前，忽插入“小喬初嫁了”這壹生活細節，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。
同時也使人聯想到：贏得這次抗曹戰爭的勝利，乃是使東吳據有江東、發展勝利形勢的保證，否則難免出現如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重後果。這可使人意識到這次戰爭的重要意義。“雄姿英發，羽扇綸巾”，是從肖像儀態上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。
綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰瀟灑從容，說明他對這次戰爭早已成竹在胸、穩操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰的特點，精切地概括了整個戰爭的勝利場景。
據《三國誌》引《江表傳》，當時周瑜指揮吳軍用輕便戰艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請降，駛向曹軍，壹時間“火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船。”詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。
可以想見，在滾滾奔流的大江之上，壹位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗禦橫江而來不可壹世的強敵，使對方的萬艘舳艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢。蘇軾如此向慕周瑜，是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰事，有著壹腔報國疆場的熱忱。
面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三國那樣稱雄壹時的豪傑人物，來扭轉這很不景氣的現狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰，並精心塑造導演這壹戰爭活劇的中心人物周瑜的思想契機。
5.請介紹曲水流觴
“觴”，本義為古代盛酒器。《說文》：“‘觴’，爵實曰‘觴’，虛曰‘觶’。”《說文段註》：“韓詩說，爵、觚、觶、角、散、五者總名曰爵，其實曰“觴”。例句如：“請行觴。《禮記·投壺》”如“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。晉·陶淵明《歸去來兮辭》”
“曲水流觴”之俗，溯其源流，當自周始。《周禮·春官》雲：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄註：“歲時祓除如今三月上巳水上之類。釁浴：謂以香熏草藥之湯沐浴。”《詩經·鄭風·溱洧》篇中》“唯溱與洧，方洹洹兮，唯士與女，方秉蘭兮。”韓詩註曰：“謂今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢。”
每年農歷三月上旬的巳日，定為“上巳”節。漢朝《漢書·禮儀誌》：“三月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔。”徐廣《史記註》：“三月上巳，臨水祓除，渭之禊”。張衡《南都賦》：“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓於陽濱。”在這壹天，官民都去水邊洗濯，不僅民間風行，連帝王後妃也去臨水除垢，祓除不祥。此謂之“修”。
魏晉以後，將上巳節定在了三月初三日，“三月三日為上巳日，此是魏晉以後相沿，漢猶有巳，不以三日也，事見宋書明·謝肇杭著，《五雜俎》”。[在這天“修”以後，人們順便要舉行野餐宴樂和“曲水流觴”的詩酒盛會。《荊楚歲時記》記載：“三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”
永和九年（公元353）三月初三上已日，晉代有名的大書法家、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二人，在蘭亭舉行的修禊活動，這壹儒風雅俗，壹直留傳至今。王羲之在《蘭亭集序》中這樣記載：“又有清流激蕩，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛 ，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。”在舉行祓禊儀式後，王羲之等人傳承古俗，流觴賦詩，留下了千古佳話。
所謂的“曲水流觴”，就是遊樂的人們，引水環曲成渠，曰“曲水”，然後將盛酒的“觴”浮於水面，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，當杯子緩緩經過賓客面前時，即可取過壹飲而盡，然後吟詩作賦，以為娛樂，此即曲水流觴。“觴”通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮於水中。另外也有陶制的杯，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因體積比木杯重，玩時則放在荷葉之上，使其沿流而行。
關於蘭亭詩句 1. 關於蘭亭的詩句
《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首
其壹
代謝鱗次，忽焉以周。
欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。
迤攜齊契，散懷壹丘。
其二
悠悠大象運，輪轉無停際。
陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。
有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。
其三
三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。
寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。
群籟雖參差，適我無非新。
其四
猗與二三子，莫匪齊所托。
造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。
遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。
其五
鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。
方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。
雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。
其六
合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。
於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟
2. 關於蘭亭的詩句
《蘭亭詩六首》是晉代大書法家王羲之在蘭亭集會時創作並編入《蘭亭詩集》而流傳至今的六首詩，其中壹首四言詩，五首五言詩。
這六首詩的地位與名氣均不如詩集的序文《蘭亭集序》，但標誌著詩人進行壹種新的嘗試：詩已開始留意山水審美，並從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。
蘭亭詩六首其壹代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。迤攜齊契，散懷壹丘。
其二悠悠大象運，輪轉無停際。陶化非吾因，去來非吾制。
宗統竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。
未若任所遇，逍遙良辰會。其三三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
其四猗與二三子，莫匪齊所托。造真探玄根，涉世若過客。
前識非所期，虛室是我宅。遠想千載外，何必謝曩昔。
相與無相與，形骸自脫落。其五鑒明去塵垢，止則鄙吝生。
體之固未易，三觴解天刑。方寸無停主，矜伐將自平。
雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有餘馨。
取樂在壹朝，寄之齊千齡。其六合散固其常，修短定無始。
造新不暫停，壹往不再起。於今為神奇，信宿同塵滓。
誰能無此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。
3. 描寫“蘭亭”的詩句有哪些
暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
釋義：三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。禹廟蘭亭今古路。
壹夜清霜，染盡湖邊樹。釋義：通往禹廟、蘭亭的路，從古到今只有壹條。
壹夜寒霜，使湖邊的樹林像染過壹樣。蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
釋義：繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。不及蘭亭會，空吟祓禊詩。
釋義：不能來蘭亭相會，只能自己壹人吟著詩。從今留勝會，誰看畫蘭亭。
釋義：從古至今的盛會中有誰會停下來畫蘭亭。原文：魏晉? 王羲之《蘭亭集序》 永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！（不知老之將至 壹作：曾不知老之將至）每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。
後之覽者，亦將有感於斯文。2.宋?陸遊《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》禹廟蘭亭今古路。
壹夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。
他時相遇知何處。冉冉年華留不住。
鏡裏朱顏，畢竟消磨去。壹句丁寧君記取。
神仙須是閑人做。3.宋?蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。
嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。
短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。
龜趺入座螭隱壁，空齋晝靜聞登登。奇蹤散出走吳越，勝事傳說誇友朋。
書來訖詩要自寫，為把栗尾書溪藤。後來視今猶視昔，過眼百年如風燈。
他年劉郎憶賀監，還道同時須服膺。4.唐?孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》春堤楊柳發，憶與故人期。
草木本無意，榮枯自有時。 山陰定遠近，江上日相思。
不及蘭亭會，空吟祓禊詩。5.唐?崔護《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》上巳餘風景，芳辰集遠坰。
彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。 林樹回蔥蒨，笙歌入杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。 鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍。
從今留勝會，誰看畫蘭亭。
4. 詠蘭亭詩歌
夜臨《蘭亭序》壹盞清茶漫品時，案頭閑誦暮春詞。
神遊高古***誰快？筆走龍蛇難自持。俯仰之間曾頓悟，縱橫以外正沈思。
更深欲飲杯中影，得意忘形渾不知。浣溪沙·夢遊蘭亭昨夜春風畫柳屏，山光竹影載雲行。
堤邊佇立覓鵝聲。 壹旦文章逢曲水，千秋筆墨仿蘭亭。
可憐西北望昭陵。浣溪沙·蘭亭紀行展卷行吟賦小詩，堤邊索句柳絲絲。
來尋幽境問誰知。 不敢金貂賡狗尾，何堪拙筆染鵝池。
壹湖晉水碧參差。鷓鴣天·蘭亭序幾許幽情憐暮春，風徐天朗漲精神。
流觴載詠清波遠，遊目騁懷時趣新。 憑雅韻，凈紅塵。
詩成集後序斯文。休言壹紙書生語，傾倒蕓蕓百代人。
蘭亭新詠永和九年三月天，雲淡風輕柳如煙。曲項白鵝層波裏，層波蕩漾碧無邊。
遙山近水望中收，惠風和暢拭清眸。吳聲越調溪無語，雅韻千年款款流。
當年此處多王公，氣宇軒昂喚書僮。少長鹹集風雅事，流觴曲水詩興濃。
雖無絲竹管弦盛，暢敘幽情心淡定。壹觴壹詠笑春風，倚馬才思答與贈。
詩集蔚然成大觀，何人執筆序壹篇。望歸東床坦腹者，鴻儒意在妙筆前。
洋洋灑灑得心手，心手相應龍蛇走。群賢瞠目嘖嘖聲，文采飛揚將進酒。
煙霏露結纏綿後，鳳翥龍翔紙背透。使鋒使轉逸興飛，筆下卓然雲出岫。
神韻已然勝秦漢，筆情墨韻何爛漫。二十八行三百言，第壹行書天下嘆。
擲筆狂歌鵝池畔，書僮洗硯遊魚亂。柔枝漫舞效先生，先生與柳互艷羨。
心為遊目騁懷高，放浪形骸興難消。桃花時節逢知己，攜手謝安唱青郊。
仰觀宇宙意如何，俯察品類感慨多。當其欣欣於所遇，得樂且樂莫蹉跎。
忘形於斯千杯少，茫然不知身將老。俯仰之間攬鏡悲，兩鬢經霜如秋草。
人生如夢幾時休，漂泊無處可停留。終期於盡如逝水，逝水壹去不回頭。
蘭亭明月任浮沈，春復秋來秋復深。養鵝道士知何處，陣陣鵝聲枉自吟。
清風入懷酒壹杯，嬋娟朗朗***清輝。當年賞月君去後，更有何人踏月歸。
文海浩瀚潮來去，淘沙剩有哲人語。蘭亭詩有幾人知，世人只知蘭亭序。
壹紙蘭亭枕淚眠，昭陵深處夢已殘。望眼欲穿長安北，但教何日見真顏。
真顏不過壹張紙，何必耿耿情於此。真本摹本已無關，看透人生說生死。
時過境遷氣象新，我輩有幸讀斯文。盛世和諧今同古，誰不仰止王右軍。
運河北傍紫禁城，河水悠悠近紹興。千秋風雅連南北，蘭亭今詠詠蘭亭。
金水橋下漾金波，縱目燕山勢巍峨。天地悠悠空萬裏，聽我壹曲蘭亭歌。
5. 蘭亭序詩句
蘭亭集序 / 蘭亭序
朝代：魏晉
作者：王羲之
原文：
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！（不知老之將至 壹作：曾不知老之將至）
每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感於斯文。
6. 詠蘭亭詩歌
夜臨《蘭亭序》
壹盞清茶漫品時，案頭閑誦暮春詞。
神遊高古***誰快？筆走龍蛇難自持。
俯仰之間曾頓悟，縱橫以外正沈思。
更深欲飲杯中影，得意忘形渾不知。
浣溪沙·夢遊蘭亭
昨夜春風畫柳屏，山光竹影載雲行。堤邊佇立覓鵝聲。 壹旦文章逢曲水，千秋筆墨仿蘭亭。可憐西北望昭陵。
浣溪沙·蘭亭紀行
展卷行吟賦小詩，堤邊索句柳絲絲。來尋幽境問誰知。 不敢金貂賡狗尾，何堪拙筆染鵝池。壹湖晉水碧參差。
鷓鴣天·蘭亭序
幾許幽情憐暮春，風徐天朗漲精神。流觴載詠清波遠，遊目騁懷時趣新。 憑雅韻，凈紅塵。詩成集後序斯文。休言壹紙書生語，傾倒蕓蕓百代人。
蘭亭新詠
永和九年三月天，雲淡風輕柳如煙。曲項白鵝層波裏，層波蕩漾碧無邊。遙山近水望中收，惠風和暢拭清眸。吳聲越調溪無語，雅韻千年款款流。當年此處多王公，氣宇軒昂喚書僮。少長鹹集風雅事，流觴曲水詩興濃。雖無絲竹管弦盛，暢敘幽情心淡定。壹觴壹詠笑春風，倚馬才思答與贈。詩集蔚然成大觀，何人執筆序壹篇。望歸東床坦腹者，鴻儒意在妙筆前。洋洋灑灑得心手，心手相應龍蛇走。群賢瞠目嘖嘖聲，文采飛揚將進酒。煙霏露結纏綿後，鳳翥龍翔紙背透。使鋒使轉逸興飛，筆下卓然雲出岫。神韻已然勝秦漢，筆情墨韻何爛漫。二十八行三百言，第壹行書天下嘆。擲筆狂歌鵝池畔，書僮洗硯遊魚亂。柔枝漫舞效先生，先生與柳互艷羨。心為遊目騁懷高，放浪形骸興難消。桃花時節逢知己，攜手謝安唱青郊。仰觀宇宙意如何，俯察品類感慨多。當其欣欣於所遇，得樂且樂莫蹉跎。忘形於斯千杯少，茫然不知身將老。俯仰之間攬鏡悲，兩鬢經霜如秋草。人生如夢幾時休，漂泊無處可停留。終期於盡如逝水，逝水壹去不回頭。蘭亭明月任浮沈，春復秋來秋復深。養鵝道士知何處，陣陣鵝聲枉自吟。清風入懷酒壹杯，嬋娟朗朗***清輝。當年賞月君去後，更有何人踏月歸。文海浩瀚潮來去，淘沙剩有哲人語。蘭亭詩有幾人知，世人只知蘭亭序。壹紙蘭亭枕淚眠，昭陵深處夢已殘。望眼欲穿長安北，但教何日見真顏。真顏不過壹張紙，何必耿耿情於此。真本摹本已無關，看透人生說生死。時過境遷氣象新，我輩有幸讀斯文。盛世和諧今同古，誰不仰止王右軍。運河北傍紫禁城，河水悠悠近紹興。千秋風雅連南北，蘭亭今詠詠蘭亭。金水橋下漾金波，縱目燕山勢巍峨。天地悠悠空萬裏，聽我壹曲蘭亭歌。
7. 關於蘭庭的詩詞
三春啟群品，寄暢在所因。
仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
蘭亭集序 / 蘭亭序作者王羲之 朝代魏晉永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：“死生亦大矣。”
豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
8. 蘭亭醉月的詩句
蘭亭集序 （晉）王羲之
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
醉翁亭記（歐陽修）
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。
春夜宴桃李園序 （唐）李白
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳
園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，
高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，
罰依金谷酒數。