攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩雲裏，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。 荷花 ， 言誌惆悵 譯文及註釋
譯文
劃船到江中去蕩漾秋天的江水，更喜愛這荷花的鮮艷。
撥弄那荷葉上為水珠，滾動著卻總不成圓。
美好的佳人藏在彩雲裏，要想贈給她鮮花，又遠在天際。
苦苦相思而相見無期，惆悵遙望在淒涼的秋風裏。
鑒賞這首詩與李白的《擬古十二首》其十壹很相似。《擬古十二首》其十壹曰：“涉江弄秋水，愛此荷花鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳期彩雲重，欲贈隔遠天。相思無由見，悵望涼風前。”除六字不同外，余皆相同。這或許是由於傳抄之誤的緣故。
“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。”芙蕖即荷花，所以《擬古》中又作“愛此荷花鮮”。秋高氣爽，秋水浩渺，首先就給人以清新、涼爽及高雅、純潔之感。此時江上弄舟，領略壹番江水秋色，已是夠愜意的了，然而最引人入勝、最逗人喜愛的，還是那婷婷玉立的鮮紅的荷花。從字面上看，這是通過寫景而點明了時間地點。但從詩歌意象的沈積所蘊含的內容看，這已不是單純描景，而是暗含了這位女子如花似玉的體貌及純潔高雅，堅貞自守的品格。“涉江”壹詞，最早見於《楚辭·九章》，那是屈原藉以抒發憤世憂國之情並表現其純潔高雅、堅貞自守的品格。這裏雖無憤世憂國之意，但藉以表現女子純潔高雅，堅守貞操的品格和向往專壹的愛情，也是未嘗不可的。梁元帝《賦得涉江采芙蓉》詩雲：“葉卷珠難溜，花舒紅易傾。”孔德昭同上題詩雲：“朝來采摘倦，詎得久盤桓。”辛德源《芙蓉》詩亦雲：“涉江良自遠，托意在無窮。”就都是藉以表現女子對專壹愛情的渴望與向往。當然，這壹點還需結合下句的“愛此紅蕖鮮”理解。梁吳均《擬古四首》其三《采蓮曲》雲：“錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千裏，欲寄無因緣。願君早鏇返，及此荷花鮮。”“荷花鮮”，就已完全象征著年輕貌美的女子及其純潔堅貞的品性。可見李白《擬古》中作“愛此荷花鮮”並不是沒有道理的。可以說，李白的這首詩，與上引吳均詩有著極為密切的內在聯系。從整首詩的布局來看，首二句還只是興起，但它在感情的抒發與意境的創造上，已為整首詩奠定了基調。
“攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。”圓大的綠荷之上，滾動著顆顆晶瑩的水珠，仔細把玩之中，才突然發現蕩漾中的水珠並不是圓的。這只是字面上的理解，實際上，這兩句詩巧妙地暗寓了這位女子細微的內心活動。這裏，既受到梁元帝“葉卷珠難溜，花舒紅易傾”的啟發，同時與南朝民歌《西洲曲》中“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的詩句也有異曲同工之妙。詩人運用了南朝民歌中常用的葉音與雙關的藝術手法，“荷”諧音合，“攀荷”即有希望匹合成雙之意。“不成圓”的“圓”，又雙關為團圓之圓。那麽由“攀荷”到“不成圓”，已非簡單的動作與物象描寫，而是重在刻畫這位女子由對專壹愛情的渴望而感發的焦慮與苦悶的心態。詩歌由開始輕松愉快的賞秋玩荷，到感物而發後的焦慮苦悶，這在意脈上是壹次轉折，在情感上是壹次跌宕。因而，下面便很自然地過渡到直抒對“佳人”的思念之情：“佳人彩雲裏，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。”
“佳人彩雲裏”，可以說是受到《西洲曲》“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”的啟發。然而在李白的詩中，“彩雲”，卻帶有壹種虛無飄渺、行蹤不定的意象，如其《宮中行樂詞八首》其壹：“只愁歌舞散，化作彩雲飛”，就有相似之處。“欲贈隔遠天”，則更明顯是受到了《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“采之欲遺誰，所思在遠道。”又《古詩十九首·庭中有奇樹》：“攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。”及吳均“遼西三千裏，欲寄無因緣”等詩的影響，藉以表現對遠方情人無限思念而又無可奈何的強烈情感。末二句是進壹步抒發相思之苦與惆悵無奈的悲哀情思。“悵望涼風前”，不僅有外貌的描寫、心理的刻劃，而且與首句“涉江玩秋水”遙相呼應，並與整首詩的情感、氣氛相統壹，這就使得詩歌意境自然渾成，給人以強烈的藝術感染力。
創作背景 根據安旗《李白全集編年註釋》，此詩當作於唐玄宗開元十七年（729年），當時李白二十九歲，與許氏夫人居安陸（今屬湖北）。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白
憶***錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。 君家何處住，妾住在橫塘。 妾身獨自眠，月圓人未圓。 淡黃楊柳暗棲鴉。玉人和月摘梅花。 啼時驚妾夢，不得到遼西。 柳如眉，雲似發，鮫綃霧縠籠香雪。 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端！ 君懷良不開，賤妾當何依。 美人金梯出，素手自提筐。 話別情多聲欲戰，玉著痕留紅粉面。 酒盞鏇將荷葉當。蓮舟蕩。時時盞裏生紅浪。 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。 岸邊兩兩三三，浣沙遊女。 花似伊。柳似伊。花柳青春人別離。 小男供餌婦搓絲，溢榼香醪倒接罹。