倉山既是壹個文化古鎮，又是壹個文化大鎮。古老而獨具神韻的倉山，是春秋戰國時期所遺“古郪王城居址”，倉山鎮郪城村曾為古郪國都城。公元590年，倉山建鎮，593年即建縣，名為飛烏縣，元朝初期由於大規模戰亂於公元1279年並入古銅山縣。悠久的歷史形成樂富有民間特色的文化，享譽省內外的“倉山大樂”被稱為音樂活化石，那是倉山人的驕傲。倉山大樂的前身是唐朝宮廷大樂，於1985年改定為“倉山大樂”。
倉山大樂，既有北方鑼鼓雄渾、粗獷、豪放的特點，又有四川鬧年鑼鼓雋秀的風格，快打驚天動地，排山倒海，聽者心靈無不震驚；慢打和風細雨，使人陶醉、心曠神怡。樂隊和舞隊均不限人數，如廣場表演，可成百上千。改革開放以來，祖國經濟繁榮，弘揚民族文化的主旋律已成為文化部門的壹項歷史使命，湮沒多年的倉山大樂便開始露面了，在市縣有關部門的大力支持下，倉山大樂得到了很大的發展 。1991年3月8日，原德陽市委書記李永壽到倉山視察的第壹天晚上，看了倉山大樂，贊不絕口，指示文化部門壹定要抓好這壹具有地方特色的民間文藝。原四川省文化廳廳長、省舞蹈協會主席杜天文、《四川省民間音樂集成誌》辦公室副主任亞欣老師等壹行7人前往倉山，實地考察了大樂的歷史與現狀，對大樂的發展提出了許多中肯的建議。亞欣老師還為大樂題詞“倉山大樂名遠揚，鼓樂激越震山鄉，民族文化傳瑰寶，中華精神顯輝煌！”為了使倉山大樂發揚光大，1996年5月，倉山工委特邀省市縣音樂、舞蹈專家和宣傳、文化部門的領導，現場觀看後，又在倉山召開額“倉山大樂發展研討會”，廣泛地聽取了各方面的意見，認真進行了打磨，在此基礎上精益求精，使大樂的表演藝術進壹步提高。1996年11月，德陽市電視臺將倉山大樂錄制成電視音樂片後，參加了全國百家城市電視臺音樂節目展播。在廣州評選時，壹鳴驚人。在全國220多個送展節目中，以其獨特的民間文化藝術和精致的表演技巧，榮獲96全國百家城市電視臺音樂電視展播銅獎。1997年10月，倉山大樂又應邀參加在成都舉行的中國藝術節，並在民間工藝博覽會開幕式上進行表演，受到各界的好評，10月25日、28日，中央電視臺《焦點訪談》，四川電視臺專題節目分別對表演進行了專題電視報道。至此，倉山大樂也光榮地載入了中國民間音樂史典。 倉山人與龍有緣，他們正是龍的傳人，作為壹個具有濃郁地方文化特色的古鎮，倉山總是與神秘精怪和大氣厚重聯系在壹起的，只要是稍微涉獵過倉山歷史的人都會驚詫：這是壹片神奇而又充滿著熱度的土地。不說這裏在解放前據說曾經要建都立國自王壹方，也不說那大氣磅礴的倉山宮廷大樂如何威震華夏，就說那倉山的龍燈就讓人蕩氣回腸，壹詠三嘆。倉山的龍燈起源於何時？我們大不去考證。但是辛亥革命不久，倉山龍燈就形成了自己的特色，倉山人是硬性人，粗獷豪邁，熱情奔放，不屈壓迫和苦難，舞龍，正是倉山人龍馬精神的壹種文化載體。辛亥革命，腐朽的滿清王朝被推翻了，苦難倉山人民精神空前煥發；倉山龍燈也空前地活躍起來。傳說中，倉山有兩條龍，壹條是皂角樹的金角龍，另壹條是朝龍寺的金龍。後來在當時國民黨倉山區區長李冬谷的支持下，壹時，倉山龍九龍齊飛：在倉山宮廷大樂地繚拔下，伴隨著“皇帝聖駕”，火龍、金龍、花龍、桃龍……沸騰了倉山及臨近地區。
在倉山龍中，首推火龍。火龍是用硬質材和粗麻布捆紮鬥目標色裝點而成，成形龍略顯有些“苗條”，細看龍體龍態造型逼真，透出靈氣，再看鐵骨錚錚，精悍生威。耍火龍是強悍男人的行當，鑼鼓壹響，那些除了著壹條火把窯褲，全身赤裸的精壯漢子就對著四面八方噴射而來的煙花狂舞跳。勤勞勇敢的倉山人民就是舞著這樣飛騰閃耀的龍燈走過了苦難近代，走出了三座大山的壓迫。為了抗拒文化專制，倉山人曾經與時代開過玩笑。“文 革”期間，在“破舊立新”“橫掃壹切的時代”倉山火龍面臨滅頂之災，有人要焚燒倉山火龍時，火龍突然壹夜之間銷聲匿跡。原來，倉山那些新時代龍的傳人，為了保龍脈，搞好壹場打槍換壹地的“地道站”。倉山龍蹲了十年冷宮才得以重見天日。倉山人至今難忘1978年那個金秋，黨中央壹舉粉碎“四人幫”後僅兩年，就排除了重重幹擾，揭批“兩個凡是”，全國人民迎來了黨的十壹屆三中全會的勝利召開。人們欣喜若狂，倉山也沸騰了，10年身藏不露面的倉山火龍又雄現於人民面前，人們沒商量地就紛紛敲打鼓湧向街頭，與火龍壹道爆地狂歡起來，就這樣，每遇逢年過節，慕名前來看倉山龍燈的人便蜂擁而至，把整個倉山城擠得水泄不通，盛況空前。
倉山人龍的精神確實是超乎常人想象的。自古以來，舞龍都是男人的專利，女人不得涉足。而如今，壹提起倉山的龍燈，家喻戶曉的就是倉山活躍著的那支 太婆龍燈隊 。“文革”後，那些放開了小腳的太婆們在黨的改革開放政策的感召下也解放了思想，待朝龍寺建成後，太婆們就想朝龍寺的金龍也應該恢復，於是1987年艾國珍、劉應福等人便邀約了20多位太婆自發組織了“倉山太婆龍燈隊”，從此接管了歷年來屬男人們揮舞的朝龍寺這條金龍。每到過節，“太婆龍”壹上街，倉山就熱鬧非凡，黑壓壓的人群把太婆龍燈隊圍得水泄不通，居民們在門口掛上鞭炮迎接太婆龍燈隊得到來。鞭炮響起，人群擁處，太婆龍燈隊便神龍活現地舞在那裏。那氣氛，誰見了都會被感染。“太婆龍”時至今日，已有17個年頭。17年的摸爬滾打，17年的風風雨雨……龍婆婆們堅持操練與表演並進，並做到了精益求精，在龍燈的制作上用料考究 工藝創新頗具特色。今天，“倉山太婆龍燈隊”已由80多位清壹色老太婆組成，舞龍手、鼓樂手、彩旗手……分之明細，各行其責，配合默契。別看這些太婆年事已高，舞起倉山龍來還真的事有板有眼，虎虎生威，龍抱柱、龍盤花、超級大散翅、龍滴水……壹招壹式都地地道道。倉山古龍的龍脈傳承可以說在現代的經典傑作就是這支太婆龍燈隊。她們代表了倉山龍的精神，傳遞著倉山人的文化信息。她們舉起的不僅是朝龍寺的龍燈，更是倉山的文化大旗。17年來，龍婆婆們為當地幹部群眾帶來了無比的驚喜和歡樂，倉山“太婆龍”成了人們眼中的壹道亮麗的風景。也難怪這些年，四面八方的遊客和攝影愛好者赴倉山如蜂擁，把“太婆龍”的雄姿和瀟灑拍成壹張張漂亮的圖片，在省市展出，在報刊刊出。四川電視臺也把“太婆龍”的“風光”放在《金土地》節目中與廣大電視觀眾見了面。2003年10月5日，《四川日報》第四版對其更是進行了大幅報道。於是乎，“太婆龍”威風八面，聲名顯赫，人人青睞。因此，沖著“太婆龍”來倉山觀光旅遊的人增多了，倉山城車水馬龍，商情看好，熱鬧非凡。
倉山的民間藝術太豐富了，不光有我們上面所提及的“倉山大樂”和“太婆龍燈隊”，還有“倉山川劇團”、“倉山玩友會”、“倉山俱樂部”、“倉山花鼓隊”、“倉山農民樂隊”、獅燈、踩高蹺、出彩臺。 倉山是壹個充滿神奇的地方，歷史底蘊厚重，被省文物專家鑒定為7000萬年前的恐龍化石就是在倉山出土的，引起海內外人士極大興趣。從此，倉山這個小鎮聲名顯赫，走出市門、省門以至國門，讓世界知道倉山這個名字。倉山現有壹個市級文物保護單位——帝主廟。帝主廟修建於清代雍正年間。走進帝主廟，那宏偉的建築立刻呈現在妳面前，但讓人感興趣的不是那宏偉的建築，也不是它那別致的造型，而是那幾根龐大的柱子，那柱子上精湛的雕刻，柱頭上的龍抱柱、龍盤花、龍舒身、龍展翅、雙龍戲珠、龍奪寶……壹招壹式都雕繪得栩栩如生。那威猛的獅子更是雕繪得很逼真，威猛之中不缺乏靈氣，還有那……
位於倉山鎮倒碑村的石刻，座南朝北，由七龕石窟組成，於1987年文物普查時發現。2003年4月，又新發現了七龕石窟。經省石窟寺考古專家、成都市文物考古研究專家考察認為：1987年發現的七龕石窟可能為早唐時期建造，新發現的七龕石窟開鑿時間可能為盛唐時期，即唐高宗、武後至唐玄宗開元、天寶年間，造像主要有彌勒佛、四方佛、西方凈土變等。根據石窟發現現場分析，其地下可能仍藏有石碑崖石刻及其新發現，在我市石窟寺考古中具有很高的價值，是我市境內目前規模較大、雕刻藝術較為精湛的石窟群。隨著這些文物的先後出土，報刊、雜誌、網絡、電視等報道倉山的時間多了，到倉山旅遊觀光的人多了，增加了倉山與外界的聯系。