山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。聖井山以它誘人的夢室，獨特的石構建築，傳奇的道家修煉傳說充滿神秘，使人流連忘返。
聖井山海拔748.6米，因山上石殿神座前正中，有壹口井，終年不溢不涸，人們譽之“聖井”，山也因此而得名。
車入聖井山風景區腹地，植被茂盛，負氧離子爆表，水質甘洌清純。
聖井山上煙霧繚繞，像隔著壹層紗簾看美人，感覺到她的姣美典雅，風情萬種。壹片片綠色深淺不壹，好像壹幅濕淋淋的水墨畫。“空山新雨後，天氣晚來秋。”的意境浮上心頭。行在登峰路上，連綿不斷的石階和人融為壹體，靜止的石階是凝固的音階，動態的人群是移動的音符，噠噠的腳步聲，彈奏出悅耳的天籟之音。人在景中，景在人中，渾然壹體。
行至山巔，買過門票，進了聖井石殿。
石殿創建於南宋景定元年，明萬歷至清光緒年間重修。石殿坐西朝東，由山門、牌坊、前殿、後殿和左右廂房等五大部分組成，分布在壹條中軸線上，形成左右對稱的建築格局。殿宇的梁、柱、檁、鬥拱、墻體、屋面及殿內陳設之案、床、凳等均用石料打制和雕刻而成，***用去三千多條花崗巖，為浙南歷史最早、規模最大、保存最完整的石構建築群。
聖井山宗教色彩濃厚，景色絢麗。最初使聖井山揚名的是壹個名叫許遜的道士。
許遜，為東晉南昌人。因為他，“壹人得道，雞犬升天”的諺語流傳千年。傳說東晉寧康二年（374），許遜舉家42口拔宅飛升登天。宋徽宗封他為“神功妙濟真君”，世稱“許真君”或“許陽”。
許遜當道士前，天賦異稟，博通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行學說。東晉時尚未有科舉制度，選拔人才不通過考試，而是靠地方有威望的人推薦，名曰舉孝廉。德才兼備的許遜多次被舉孝廉推薦做官，他推辭不過，只好做了旌陽縣令。但是許遜的誌向不在官場，於是掛印辭職，雲遊四方，修煉道家法術。
有壹天，許遜雲遊到瑞安華蓋山，見山上樹木郁郁蔥蔥，壹口井水清澈透亮，於是在此煉丹修道。為紀念許遜，後人把華蓋山改稱其許峰山，把這口清洌的井水稱為聖井，並蓋了殿宇紀念他。剛開始是木質結構，因經受不住風打雨淋，倒塌。明朝在原址重修，采用石頭結構，才得以保存至今。
許遜不僅將自己的“仙名”溶入了聖井山，並以他的道教文化將聖井山渲染成壹座神秘瑰麗的“名山”。
如今，依然看見三三兩兩的人群提著裝滿帶“聖”的水下山。希望借聖水洗滌心靈，滋養生命。
殿內保存多方記載溫瑞安宋、明時期百姓到此“求雨”碑刻，記錄多次大旱時間及災情。管理員林伯說，如今雖不再有祈雨儀式，但各地佛事開光總是擡聖井山的佛去，以顯正宗。
聖井的神秘處不止在於得道升仙，或聖水延年，還在於吉夢有徴。石殿左右廂房有六間房子供人做夢。清朝道光年間的匾額“吉夢有徴”高懸廂房屋檐。
在石殿左右的兩側有壹石室，取名為“聖井夢室”，此乃明朝閣老張聰求夢占兆之遺跡，計十二間廂房，內設通排石床，以供人們祈求夢兆之用，並供有土地爺、夢思爺等石像。每房僅設門而不設窗，寂靜清幽。明清以來，曾有許多名人來此求夢，今尚留有：蒙聖佑、喜慶堂、賜分明、賜履考祥、吉夢有徴、存心齋等名人所題之匾額。
廂房門口的《聖井夢室簡記》石碑上記載著明朝閣老與夢室的傳說故事。張閣老，即張璁，龍灣永強人。少懷大誌，聰穎好學。年少時，因慕求功名心切，特意到聖井石殿祈求吉夢。他在石床上睡至五更，夢見壹只眼睛被挖出來，釘到門前壹棵樹上，嚇得他第二天壹大早就溜了回家。後至明武宗正德十六年（1521年），他中了進士，嘉靖時官至內閣大學士，即相當於丞相（朱元璋建立明朝後，廢除丞相壹職）。他因忌挖眼之恨率兵來剿聖井石殿，兵至半山腰，被壹位須發全白的老翁攔住去路盤問。當他講完來剿的原由後，老翁哈哈大笑，說道：“妳枉為內閣大學士。壹‘木’加壹‘目’，不就是‘相’字嗎？”張璁這才恍然大悟，羞愧難當，剛欲下拜謝罪，老翁已倏然不見了。後來張璁出資在聖井山道上建造石牌坊，並把禦賜的寶物“河鯉木橋架”贈給聖井石殿。如今寶物已失落。而有關他的傳說和夢室仍在。
除張閣老外，瑞安孫希旦父親曾在夢室夢到洛陽紙貴，後來他得子希旦。孫希旦幼時讀書過目不忘，成年後中了探花，成為乾隆重臣。真正預兆了“洛陽紙貴”（貴子）。如今瑞中校園的探花樓就是紀念孫希旦而建的。
聖井山既是道教場地，又供著佛教的菩薩，兩者竟毫無違合感，這是因為：老百姓淳樸的信仰與宗教好像沒什麽大關系，他們好像毫不理會什麽道教佛教，只是信神靈，有神就拜，想拜就拜，自由隨便得很。人們既不理解，也不需要哲理性的宗教，他們的心態純粹是功利與實用主義的，主要目的就是有壹種精神寄托和希望。從壹般老百姓來看，當現實生活發生困難，有了欠缺需要幫補時，就寄希望於壹些所謂的神靈來保佑“有求必應”、“救苦救難”、“早生貴子”、“讓我發財”等，借以希望掌管著人間生產生活的各類神祗，或神話傳說中的人物，或古代著名的歷史人物彰顯神威。而聖井山因為多位名人兆夢的效應，故聲名遠播。
聖井的絢麗在於花海點綴。
每到春天，聖井成了旅遊熱地。滿山遍野，杜鵑花開著的時候，山已不再是尋常的綠色，像紅雲覆蓋了山頭，亦真亦幻，給聖井更增了神秘。如此壯觀的花海為什麽近幾年才出現？因為如今百姓生活水平好了，不再上山砍柴，此舉無意保存了這片野杜鵑大量繁殖。
聞說，元朝畫家黃公望的《富春山居圖》就是以故鄉馬嶼聖井山沿途山水村居為背景所繪，如若證實，聖井山又多了壹個傳奇。
聖水，石殿，傳說，花海，秘境聖井山，怎不誘惑得人想壹探究竟？
“仁者樂山，智者樂水”，賞山水，而不滯於山水，用本我之心體味山水的真切，遊得深廣、見得瑰奇。