第十七回重點介紹大觀園。賈元春，皇帝的妃子，想訪問她的家人，並需要建立壹個花園式的別墅給她住。這座別墅叫大觀園。
大觀園建成後，各地豎立匾額，題字標明位置。賈政為了試探寶玉的才能，給他這個任務，從寶玉的題詞中寫出了他過人的才能。
這次也寫了賈政的無知。他寫不出壹個合格的字，只能訓斥兒子。
我非常欣賞“秦方館”。花香滲入我的心田。我也欣賞亭的對聯:柳借三花繞堤，彼岸花香。這是天才之舉。
第17期大觀園測試題題關於郭蓉府邸回歸歡度元宵節。
皇帝的妃子賈元春想去看望她的家人，所以她需要建造壹座花園式的別墅供她居住。這座別墅叫“大觀園”。
大觀園建成後，在各個景點或有房屋的地方豎立石碑，上面鐫刻具有藝術和哲學意義的文字，以表示或暗示所在地。賈政為了試探寶玉的才能，給他這個任務，從寶玉的題中寫出他的過人才能。
這次也寫到賈政的無知，連壹個合格的字都沒寫出，只訓斥了兒子壹頓。這樣的父親並不少見。
我非常欣賞“秦方館”。花香沁人心脾。我也很欣賞秦方亭的對聯:圍堤柳借三葦，對岸花分壹脈。三葦壹脈都是指水。河堤上的楊柳因水而更綠，兩岸的鮮花給水以芬芳；或者:河水借岸柳之綠，因壹河之隔兩岸花。合起來就是柳與水，花與水，見多識廣，互相吸引，相依為美，互相滲透，真的是別出心裁。"
後半部分主要是保代的扯皮，很有意思。回省裏過元宵節，這次沒寫，下次會有這個內容。
第十八回，崇遠公主省黃恩父母喜，寶玉有才。
皇帝的仁慈意味著皇帝長久的仁慈是有意義的，這可以使袁菲回到她父母的家去看望她的父母。天倫之樂意味著袁菲回到父母家與家人團聚，這是無盡的歡樂。其實從這本書的內容來看，恰恰相反。
它還反映了賈的鼎盛時期，這與後來的衰落形成了鮮明的對比。
賈政跪在女兒面前說，這段對話很搞笑，揭露了帝國專制的殘酷，是“帝國仁慈”的內涵。
《紅樓夢》第十七回的隱晦——兼論《紅樓夢綱要》。《紅樓夢》第十七回聚焦大觀園。本文無意尋找大觀園的原型，更不會把大觀園與任何皇家園林聯系起來，進而揭示《紅樓夢》是壹個關於權力鬥爭的“海”的故事。尤其是在分析了這壹循環中的諸多人物後，認為《紅樓夢》第十七循環介紹的是大觀園，後面介紹的是書本身。進壹步分析後引出《紅樓夢》的結構、主題、篇章、詩詞等壹系列提綱問題(這也是紅學中的重要理論問題)。這些結論與目前的壹些研究成果有相似之處，也有不同之處。作者只是壹個《紅樓夢》迷，更談不上對《紅樓夢》的深入研究。本文的結論只是壹點個人見解，希望得到方家的指正。此外，準確地說，秦雪用了十七八回才完成《紅樓夢大綱》的引論，但由於主要集中在十七回，因此，本文僅對十八回的《潛寓》作附帶說明。要分析十七周期的隱寓，首先要看它是否存在。通讀完第十七個周期，我們會有以下的印象:1，這個周期突出的幾個景點都是秦雪刻意選擇的(也可以說是特意打造的)；2.這個選擇的目的不壹定是為後面的文章做鋪墊。比如門裏的翠嶂門和秦方門，在下文中看不出有什麽大作用；3.弘毅元其實是沒有對聯的，吳恒元的對聯似乎也不是指寶釵(元的主人)，對聯中用了豆蔻和香花，但吳恒元的特點是有草沒有花；4.大觀園的主體建築——大觀樓，其實是草圖，沒有詳細描述；5.最重要的壹點是，這壹輪用的數字很有特色，既準確又模糊。例如，就房間數量而言，有三個瀟湘館和五個吳恒花園，但有幾個向濤村和弘毅花園。從以上特點來看，秦雪對景點的選擇、各地話題的搭配，尤其是數字的運用是有講究的，而這樣的安排既是寫作的需要，也是壹個謎。順著秦雪對大觀園的描述，以壹些數字的使用為基礎，逐壹分析了各個地方隱藏的含義:壹、大觀園之門暗示《紅樓夢》書名是秦雪先寫的。大觀園有五扇開著的門(確切地說)有點奇怪。賈府大門只有三扇開著的門，私家花園有五扇開著的門的可能性非常少(當然也不排除省親別墅的特殊原因)。我們來思考壹下書的門是什麽？那是書名，所以用花園之門來比喻書名是很形象的。而且五個門的數量和《紅樓夢》壹模壹樣，《紅樓夢》有五個書名(《紅樓夢》、《石頭記》、《愛僧傳》、《風月寶鏡》、《金陵十二釵》)，所以在形狀和數量上非常壹致，應該不是巧合。再看看大門的特點。“門窗都是清新的花紋，沒有粉條塗層”，意思是五個標題所包含的含義清新明了；“白石臺雕成西草紋”是“木石”的標題；“虎皮石墻”應該是指《石頭記》的命名和《石頭記入世》壹書中的故事(因為墻裹著壹個花園，花園象征著壹本書)。至於什麽“不落俗套”，這是第壹次用的恭維。需要補充的是，西番草是蓮纏枝，雪芹也應該用西番草而不是蓮纏枝。我們知道在書中寫絳草是生的。從這些細節中，可以看出秦雪的寫作處處都有深意。此外，它與西方著名的伊甸園故事類似，絳珠被培育成人體後，對蜂蜜和綠色果實的渴望。是不是說秦雪的《紅樓夢》這部作品也受到西方文化的影響(紅樓夢裏提到了西方的鐘和酒，六十三回裏也提到了西方的語言)，王國維和吳宓認為《紅樓夢》我覺得這些應該不是偶然的。我寫到這裏，筆者有壹種感覺，紅樓夢有五個書名，不僅僅是因為增刪改書，更是因為秦雪特意為自己的書選了五個書名。從賈樹本的第壹眉批評起，《秦雪舊書嶽峰寶鑒》就敘述了他的弟弟唐村。現在唐村去世了，我有了新的留戀。《嶽峰寶鑒》對《紅樓夢》的增刪和修改可能有其原因。而《紅樓夢》、《金陵十二釵記》對《石頭記》的增刪、修改原因並不明顯。寫大觀園大門時的增刪改是什麽原因？從五扇門由棚頂相連的寓意來看，是指五個書名整體上表示書的“前”和“後”，這五個書名基本相同。它們是秦雪為她的書特意選擇的五個名字，也就是秦雪的“新模式”。秦雪認為只有五個標題才能真正全面地概括她這本書的全部含義。其中，書的“正面”的意思是“石頭”書的背面意思是三個書名:《愛僧錄》、《紅樓夢》和《嶽峰寶鑒》，即寫壹本書是為了表現作者的愛情，表現世事如夢，表現愛情如幻。說實話，《愛僧錄》明顯帶有調侃的意味，所以用它做標題是不可能的。從寫大門起，特意寫成“白石臺，雕成西草紋”。
紅樓夢，第十七章和第十八章，思想內容的評價，50字左右，第十八章，皇帝的恩情，重元公主，父母的家庭和幸福，寶玉的才華。
皇帝的仁慈意味著皇帝長久的仁慈是有意義的，這可以使袁菲回到她父母的家去看望她的父母。天倫之樂意味著袁菲回到父母家與家人團聚，這是無盡的歡樂。其實從這本書的內容來看，恰恰相反。
它還反映了賈的鼎盛時期，這與後來的衰落形成了鮮明的對比。
賈政跪在女兒面前說，這段對話很搞笑，揭露了帝國專制的殘酷，是“帝國仁慈”的內涵。
《紅樓夢評論》看了十七、十八回回憶，悟出50個字左右。17號的回憶集中在對大觀園的描述上。皇帝的妃子賈元春想回娘家探親，所以她需要建造壹座花園式的別墅供她居住。這座別墅被稱為“大觀園”。大觀園建成後，各地都有匾額，上面有題字標明位置。為了測試寶玉的才能，我給了他這個任務。我從寶玉的正題寫他的過人才華。這次我也寫了賈政的無知。他寫不出壹個合格的字，只能罵兒子。我非常欣賞“秦方館”。花香浸在心裏。我也很欣賞秦方亭的對聯:借堤三花繞，彼岸花芬芳。這是天才之舉。有必要建造壹座花園式的別墅，供嬪妃居住。這座別墅叫“大觀園”。大觀園建成後，各個景點或有房屋的地方都會有石碑，上面會刻上具有藝術和哲學意味的文字，以表示或暗示所在位置。賈政給他這個任務，是為了試探寶玉的才能。他從寶玉的話題中寫出了自己過人的才華。這次還寫到賈政的無知，連壹個問題都寫不出來。這種父親並不少見。我非常欣賞秦方館。花香沁人心脾。我也很欣賞秦方亭的對聯:圍堤柳借三葦，對岸花分壹脈。三葦壹脈都是指水。河堤上的楊柳因水而更綠，兩岸的鮮花給水以芬芳；或者說:河水借了岸柳的綠，因為壹條河把兩岸的花隔開了。合意是柳與水，花與水，見多識廣，互相吸引，相依為命，互相滲透，真是神來之筆。“後半部分主要寫了寶黛的扯皮，很有意思。我回省裏過元宵節，這次沒寫，下次會有這個內容。
《紅樓夢》第十七、十八回用了50字左右的藝術特寫，對古代園林進行了詳細的描寫，對主要人物進行了深刻的刻畫。用簡單的文字寫出了大家的風格(大家庭，貴族禮儀)，比別人想象的貴族生活高了不止壹個層次。
為什麽通俗紅樓夢的十七章和十八章是連在壹起的？
《紅樓夢》和陳賡的十七、十八回還沒有分開，題目是“大觀園考題無誤，郭蓉府歸省過元宵”。據脂硯齋說，是因為有人在借閱的過程中不小心丟失了壹部分，然後曹雪芹沒有太多精力繼續寫下去，所以後來流傳下來的書都合二為壹了。
根據(2)和(4)，馮其庸先生曾判斷，筆法粗、墨色淡的側改字“壹定是經過六十七回抄補的”，“也就是乾隆五十六、五十七年程嘉、乙流行之後的”。但是，馮先生似乎並沒有註意到，這些粗線條是六十七回的文案安寫的。
？集貿版和陳賡版的第十七章和第十八章尚未分開。這段話雖然明確標註為“十七至十八回”，但可以作為“大觀園考題無誤，郭蓉府歸省慶元宵”的回復。直到齊和賈才把它們分作兩章。但是，在具體的劃分方法上，《石頭記》的全書體系不同於《紅樓夢》的全書體系。前者第十七回停在園尾，寶玉“隱退”；後者停在賈府的轎前接妙玉。“故事的其余部分暫時放在壹邊，所以我現在還不能坦白。”後者比前者多1270字。季茂批評“不能坦白，然後就是十八回的開始”是以程本為依據的，武玉安只是根據程本糾正了季茂的書。馮其庸先生已經指出了這壹點。
？事實上，不僅有書法字，還有壹些與原文案筆跡不同的書法字，也是武玉安寫的。《集毛本》第三十四章末，筆墨兩行。
《紅樓夢》的版本分為古本和通俗本。
今天的《紅樓夢》大多是在通俗版(程家本、程壹本)的基礎上印出來的。
通本的特點是沒有胖批，但是加了後四十次。
古代版本的《紅樓夢》是以手寫形式流傳的。後人雖有所訛誤，但總體上接近曹雪芹的原版本，並保留了脂硯齋的重要註釋。
古書最多也就八十回，但大部分都不如這個數。比如賈詡的殘書只有十六回。
目前我校印的《紅樓夢》前八十回有很多。其中最權威的版本是人民文學出版社，前八十回以耿為底本。
古本中陳賡本和季茂本的十七章和十八章沒有分離，即兩章用同壹個標題。其實兩個時代的分野很明顯，應該壹分為二。
概述《紅樓夢》第四十七章和第四十八章
傻霸王調情被打冷。郎軍害怕災難，出國了。
賈母教訓邢夫人“三從四德”、“太德”，可見鴛鴦對自己、對王夫人、對鳳姐的重要性。
老太太叫了薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌取樂。鳳姐虧了錢，拿老太太開玩笑。賈璉為賈赦請了邢夫人，被賈母教訓了壹頓。邢夫人責備賈璉不孝。賈氣得買了紫紅做妾。從那以後，我壹直病著，不敢再見賈母。
劉香蓮把薛蟠騙到郊外，打了他壹頓。賈珍派賈蓉去北門外橋下二裏路湯唯找薛蟠。薛姨媽想叫王夫人去找湘蓮，寶釵勸阻。
四十八次
過度沈溺於愛情和誤解，娛樂，優雅的收集苦澀的詩。
薛蟠和他的老朋友張德惠南要去賣紙和香扇。薛蟠說他媽不肯，薛賭氣睡了。寶釵同意放了哥哥，薛同意用錢買個好姑娘。香菱和寶釵同居了。香菱讓寶釵教他寫詩，寶釵和香菱從老太太那裏叫他到處去拜訪。
平兒向寶釵要了壹貼瘡藥，說賈赦為石呆子的二十古扇打了賈璉，臉上弄了兩處傷。
黛玉自告奮勇教香菱寫詩。戴宇在詩歌中的第壹個意圖很重要，“勿以言害意”註意與香菱討論，指導香菱寫詩。
《紅樓夢》是壹部具有世界影響的人間小說，被公認為中國古典小說的巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛的興衰為背景，以賈家的家事、閨閑為主線，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚戀故事為重點。它描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的善惡有情人的人性美和悲劇美，歌頌了追求光明的叛逆者，通過叛逆者的悲劇命運預見了封建社會必然滅亡，揭示了封建末世論的危機。
《紅樓夢》十七回評點。紅樓十七回，賈寶玉主要是陪父親看大觀園，壹幅幅題寫對聯。其中，不得不說賈政不止壹次冷笑或者戒酒，處處挑寶玉的毛病。另壹方面，賈政處處給寶玉潑冷水，認為他的對聯不好，自己卻要“琢磨”“琢磨”。今天就來看看，只關註題目。如果合適，我們可以用。如果不是，我們就請雨村，讓他再擬壹份。”字裏行間可見在賈政心中的分量之重，也向讀者揭示了爭權奪利、阿諛奉承的醜惡嘴臉，還在書的開頭委婉地問候了甄的官醜，引發讀者深思。另外，這壹次的主角寶玉，值得壹說。請想壹想，大觀園是為誰而建的？給賈寶玉的親妹妹袁菲。會有很多飽讀詩書的宮中官員負責寵愛公主的園匾，但《羥苯磺酸鈣公主膠囊》卻讓賈寶玉寫了壹道題，可見姐弟倆深深地愛上了袁公主對弟弟的寵愛和嬌縱。這樣的感受就不需要細說了。
紅樓夢回題78回老光棍閑集吟詠詞，白癡公子發明芙蓉
《紅樓夢》思想內容簡介是中國古代小說的高峰。全書120章，前80章為曹雪芹所作，後40章據傳為高鶚所作。該書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以寶黛的愛情悲劇為主線，描寫了賈與寧在婚姻、道德、文化、教育、財產等方面錯綜復雜的人事糾紛與沖突。 並真實再現了封建社會末期的社會生活圖景:政治黑暗、官場腐敗、社會風俗的灌溉、人心的衰敗。 這本書就像壹面鏡子，體現了當時社會的縮影。《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，描寫了大觀園內外壹系列青年男女的愛情故事。同時，通過描寫這些愛情悲劇的社會環境，涉及到政治、法律、宗法、女性、道德、婚姻等問題。在封建社會，揭露封建社會末期的世界，揭露封建貴族及其統治的腐朽和罪惡，歌頌追求光明的叛逆者，通過叛逆者的悲慘命運宣告這個社會必然滅亡。可以說《紅樓夢》是中國封建社會後期社會生活的百科全書。
《三國演義》思想內容第壹次評價第壹次評價:桃園豪傑宴、三誓、黃巾起義英雄斬首、第壹次立功
東漢末年，十仆為奸，人心混亂。張角兄弟造反，百姓擁護，忠臣受挫。劉備(字玄德，又名劉禹州、劉皇叔)，涿郡人，漢家親戚。他年幼喪父，孝順母親，家境貧寒。他靠賣鞋和編草席為生。在桃園與關羽(字雲長)、張飛(字壹德)結為拜把兄弟(“桃園三結義”是張飛在張飛家後院發起的)。劉在縣打敗了黃巾，在青州打敗了黃巾。曹操小時候用了壹招，讓父親不聽叔叔負責的話。喬玄、何清、徐紹等名人都認為曹操是壹個不平凡的人(徐紹:管理天下的賢臣，亂世的奸臣)。曹操在洛陽北部任都督時，不避刑貴，名聲頗震。因為黃巾起義，拜了壹個校尉，帶兵鎮壓。玄德兄弟救了被張角打敗的董卓。董卓見劉備無官職無爵位，便無禮。張飛想殺董卓。