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放進生活袋子裏的詩

最近,我漂亮的妹妹讓我去歸元寺拜佛。那壹天,陽光明媚,把我漂亮妹妹的皮膚照得又亮又漂亮。看著沐浴在陽光下的美景,聽著隨著我們入佛而逐漸消失的交通噪音,我們兩個女生各自捧著壹杯奶茶,整個人的心情都快要飛起來了。

可是,隨著我們的聊天,我的心飛到壹半,還沒來得及得意就落地了。

她告訴我,她的壹個朋友快結婚了,她現在連男朋友都沒有。壹直以來,她都在抱怨自己太苦,完全不快樂。

於是,我送了她壹本最近看的書《值得活下去》,希望她能從這本書裏找到內心的平靜,放下壹些幹擾她快樂的外來事物,成為壹個快樂的女孩。

靚女真的很慘嗎?

憑借在人群中絕對的C位,氣質,優越的家庭背景,高學歷,從小培養的很多愛好沈澱成了祝福她能力的技能。

為什麽壹個漂亮的女孩感覺不到幸福?我和她談過很多次,但她總是把這些問題歸咎於出身家庭。

看完《值得活下去》這本書,妳會發現事實並非如此。

菁妹的低幸福感源於她認為幸福是:別人做的事我必須做;別人有的我也得有。

通過與他人比較,她把自己僵硬地框在壹個既定的幸福框架裏。

以至於不管有多少普通人不能擁有的東西,即使她實現了短期目標,她也有更高的目標讓自己陷入這個不甘的漩渦。

《值得活在世上》這本書講述了日本心理學家中村洋子的90年人生。洋子奶奶堅持坐診70年,成為壹名贏得患者信任,願意傾吐心聲的心理醫生。她經歷了戰爭年代和時代變遷,有著豐富的人生閱歷和醫療經驗。帶著“無論何時死亡來臨,都沒有遺憾”的心態,她堅定不移地堅持著壹個心理學家的工作。

在洋子奶奶看來,很多人往往通過與他人的比較來判斷幸福,比如收入、房子的大小、孩子的學校成績、長相等。其實這是沒有意義的。

我朋友的經歷不是都很順利嗎?沒有什麽能讓她壹瞬間發自內心的感到快樂和幸福?

從我的旁觀者的角度來看,並不是這樣。

每次在朋友圈舉辦活動,最積極的組織者是景美,她很樂意為我們突發的想法做壹個方案,效率不是很高。在這個過程中,我看到那個美麗的女孩被註入了活力,眼睛裏充滿了星星,幸福的氣息從她身上散發出來,感染了我們。

靚女自己都沒意識到。她只和別人比較幸福,然後感嘆自己的不幸。

其實,我們幸福與否,最終還是取決於我們自己的感受和需求。可能是壹瞬間,也可能是壹段時間,這是很主觀的。

漂亮的女生要放下和別人的對標,發掘自己真正的內心需求,體會自己的快樂。

我們每個人的幸福都不壹樣。影響我們快樂的,可能是太陽升起那壹刻的明亮,可能是微風吹過湖面的漣漪,可能是風吹來的柳樹起伏的葉子,也可能是罕見的紫紅色晚霞。

很多人忽略了生活中這些零碎而細微的美。

為什麽我們找不到這些美女?

蔣勛先生說:因為我們現在,每個人都拼命追求物質,忙得沒有時間去感受我們周圍的事情。

中文中的‘忙’字是壹個驚人的警告,因為‘忙’是思想的死亡,而不是心靈的死亡。而所謂的“回來做自己”,就是擺脫很多外在的所謂“不由自主”。

事實上,這種生活態度在中國歷史上根深蒂固。

那些宋代遺留下來的小畫,妳會發現它們似乎整天無所事事,仿佛什麽都不與他有關。他們賞畫,聽風,踏青,睡懶覺,過著簡單快樂的生活。

即使在朝鮮做官,也不全是整天追逐財富和名利。他們內心還是向往自然的,知道春天來了,就要看看花,感受壹下春天的氣息。

有空喝杯茶,壹點嫩葉,壹點水,壹壺,天地之間,他就能喝個夠。

或者他們會偶遇大自然,找壹棵老樹坐著,聽著風發呆。

縱觀宋代,從喜歡蔚藍汝瓷的皇帝宋徽宗,到壹個躺在自己亭子裏思考人生的普通文人,都透露出壹種非常前衛時尚的“慢生活”態度——不追不趕,不隨大流。

當我們不給自己增加太多負擔的時候,我們更懂得生活的意義和美好。

《世界上值得的洋子奶奶》也認為,如果我們給自己設定壹個“我們必須這樣才能快樂”的框架,我們就會盲目,找不到自己的需求,找不到能給自己帶來快樂的點點滴滴。就像身上背著越來越多不必要的包,壓力越來越大。

年輕的時候,以欲望為動力不是壞事,或者努力也是好的。

但是隨著年齡的增長,壹定要學會認識自己,然後慢慢放下生活中多余的包袱,我們才會幸福。

生活不必太苦,坦然接受每壹天。

很多朋友說,人生那麽長,我們通往終點的路充滿了誘惑,太難放下了。

真的很難。即使是千古風流人物石,也是經歷了風風雨雨才徹底放下,變成了蘇東坡。

蘇軾的壹生可謂跌宕起伏:年少有為,仕途不順,在黃州耕耘,東山再起,又被貶謫。

年輕的時候,他離開了科舉。歐陽修看了蘇軾的文章,驚嘆大自然,贏得了歐陽修的賞識。他不止壹次在別人面前稱贊蘇軾的才華。蘇軾在宋代文壇突然成名,真是馬蹄疾。

但沒過多久,蘇軾就卷入了以“王安石變法”為中心的新舊黨之爭。盡管看清現實的蘇軾為了擺脫政黨之爭而申請分流,但改革派始終懷恨在心。他們用蘇軾當年反對王安石變法的詩來編織對蘇軾的指控。因為審理此案的禦史臺官署內有許多柏樹和烏鴉,所以禦史臺被稱為五臺。蘇軾因寫詩被彈劾,所以這個案子叫烏臺詩案。

蘇軾當時被囚禁在禦史臺監獄,他甚至想過自殺。在他被關押期間,蘇軾的親朋好友紛紛前來相救(弟弟蘇轍、皇太後曹植、張盾等人),其中包括與蘇軾政見不同的王安石。退隱的王安石給宋神宗寫信說:“聖庭懲罰名士,實不妥當。”

後來,宋神宗真的放了蘇軾。但死罪可以免,活罪逃不了,於是蘇軾被貶黃州。政治上,蘇軾雖然短暫復出,但沒過多久,終於被貶到海南儋州。

烏臺詩案是蘇軾人生的壹個轉折點。從此蘇軾的生活跌入谷底,出獄後去了黃州。這期間,他完成了從蘇軾到蘇東坡的轉變。

蘇軾做了兩件事:①學會做壹個普通人。2試著放下。

蘇軾當時的職務是黃州青年團訓練公使助理,但因為是內奸官,所以被剝奪了俸祿。

蘇軾之前雖然收入不錯,可惜沒攢下什麽錢,生活壹下子就尷尬了。在壹個朋友的幫助下,蘇軾被允許在壹個廢棄的軍營裏種田。因為土地在城東,他被稱為蘇東坡。

他還親手建造了壹座房子,並將其命名為唐雪。我做了以前永遠做不到的事情:經常和百姓聊天,和朋友吃牛的肉(古代吃牛肉是犯法的),半夜翻墻。蘇軾努力放下過去,在黃州過著平凡的生活。

1082,第三年春天的壹天,他正在路上走著,突然下起雨來。蘇東坡沒有躲雨,而是讓雨打他。天氣放晴後,他寫了壹句話:

在雨中行走,按照正常的生活,騎馬當然比竹簽草鞋好,但蘇軾說:“竹簽草鞋比馬輕。誰怕了?”還有兩種生活的對比,壹種是竹棍鞋的平民生活,壹種是肥馬輕毛的貴族生活。經歷了政治上的風風雨雨,蘇軾越來越認同這種真實而平淡的平民生活。

從這裏可以看出蘇軾是真的放下了。

如果回顧中國文學史乃至世界文學史,1082,也就是宋神宗元豐五年,應該被稱為蘇軾的奇跡年。這壹年間,蘇軾創造了壹個神話:①鼎豐波,不聽打葉聲穿林;②黃州冷食崗;③臨江仙,夜飲東坡後醒;④千赤壁賦;⑤後赤壁賦;⑤念奴嬌赤壁懷古。

這些作品中的任何壹部,都足以讓蘇軾站在文人之巔。為什麽他能在同壹年取得這麽多輝煌的成績?

因為蘇軾壹直忘不掉自己的政治理想,現在似乎永遠無法實現自己的理想。他需要找到壹個出口來平復內心,讓自己走下去。放手的思想鬥爭,讓他產生了很多經典作品。

把它放下並不是壹個壞的獲取方式。

洋子奶奶是壹個值得世人稱道的智者。她認為,不求成功,光照亮壹個角落就夠了。

我們在自己的環境中釋放自己的力量,為周圍的人提供溫暖的光,就足夠了。

當然,這並不是要求大家去追求這樣的活法。其實最重要的是,我們能認真真誠地面對“我們是什麽樣的人”這個話題。

我們每個人用的都是不同的人生軌跡,沒必要和別人比。

放下生活中多余的包袱,放輕松,面對真實的自己,收獲快樂!