基於與古典詩歌傳統徹底決裂的決心，新詩運動從“詩體大解放”下手，打破了古典詩歌壹統天下的局面，帶來了創作觀念的變革，為文壇吹來壹股清新自由之風。這次運動先從胡適白話詩的“實驗”開始，繼而經過康白情、俞平伯、劉大白、劉半農、汪靜之、冰心等人的響應和***同參與，使“五四”新詩經歷了從語言形式到內容的革命過程。語言形式方面的革新表現在用人民的口語和較接近人民口語的語言來寫詩;在形式方面不加粉飾，打破了已經僵死的固定格律，創造出壹種富有創造性的接近群眾的嶄新形式的新詩，這在當時來說是了不起的。新詩經過了壹場“語言革命”，確立了白話的正宗地位。由於提倡用白話寫詩，可以自由抒發個人情感，不必過多考慮詩詞格律的要求，這為詩人拋開舊體詩的束縛，以開放性思維進行創作提供了有利的條件，而且“五四”新文化運動也給他們提供了這種自由創作環境。由於當時大多數人都能理解和接受白話文，使詩歌不再是少數人壟斷的專利品，普通人也可以嘗試用白話寫詩。這使自由體白話詩在新文化運動中，深受大眾的歡迎，出現了幾乎人人寫詩的局面。詩歌革命運動在“五四”新文化運動中，發揮了壹定的戰鬥作用。隨著整個革命運動的發展，它生動有力地反映了五四時代新民主主義的精神，即徹底的、不妥協的反帝反封建的革命精神。總而言之，新詩是“五四”革命運動的產物，也只有在五四革命運動中才能產生這樣全新的，不同於以前任何歷史時代的屬於人民大眾的詩歌。