淺談古詩教學中學生人文素養的培養
[內容摘要] 本文論述了小學 語文 古詩教學中學生人文素養的培養，主要從以下幾點做起：壹、配樂吟頌、增強積澱，培養學生的審美能力;二、推敲詞句、培養悟性，增強學生的理解能力;三、借助畫的形式，培養學生的賞畫、繪畫能力;四、擴展思維，培養學生的想像能力;五、運用多媒體，豐富學生的地理知識。
[關 鍵 詞] 古詩教學 人文素養 朗讀 感悟
我國是壹個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。人文精神對學生感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、 語文 素養的提高等都有著十分重要的作用。
那麽，怎樣在古詩文誦讀過程中培養學生的人文素養呢?《 語文 課程標準》指出：?培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是 語文 教育的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該註重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中。?顯然，在 語文 教學中，培育人文素質的基本途徑是?貫穿於日常的教學過程之中?，基本方法是?熏陶感染，潛移默化?。
壹、配樂吟頌、增強積澱，以培養學生的審美能力
俗話說：?書讀百遍，其義自解。?、?古書不厭百回讀，熟讀精思子自知。?等這些句子對古詩文的學習在合適不過了。在古詩文誦讀中要提高學生的人文素養，教師必須盡可能多地給學生提供閱讀實踐的機會，讓學生在大量的閱讀實踐中整體感知，培養語感，受到情感的熏陶。而吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認有效的方法，即用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。作為壹種學習、鑒賞的方法，吟誦對學生理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用。
因此，我們在誦讀活動中把?誦讀為本，不求甚解?作為開展誦讀中華經典古詩文活動的壹個指導思想。?誦讀為本，不求甚解?，就是讓學生在接受經典教育的時候，在接觸人類優秀文化成果的過程中，通過反復誦讀，潛移默化地受到熏陶感染，讓壹篇篇優秀的詩文在他們那幼小的心靈中不斷地反 芻 、發酵，使之成為他們壹生高遠見識、完美人格的源頭活水，從而提高學生的人文素養。
吟誦的方法有很多，如節律朗讀法、詩情畫意結合法、節奏誦讀法、據譜填詞演唱法、速讀法?可根據學生各自的特點，選擇自己喜歡的方法，能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間，要時時誦，天天記，這是保證誦讀質量、進行大量積累的前提。我校在實踐中就提出了?天天讀古詩，早晚十分鐘?的口號，並開展了?四個壹?的古詩文誦讀活動。即壹周壹節誦讀課、壹月壹次活動課、壹學期壹次賽詩會、壹年壹次古詩文讀書節。
大量的吟誦豐富了學生的語言積累，使他們吸收了古代語言的營養。盡管有些內容壹時難以理解，但也為學生今後的 ?反 芻 ?、領悟提供了語言材料。特別是通過大量的反復的吟誦，使學生感悟到了古詩文?溫柔敦厚?的語言特色，並逐漸內化古詩文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人生態度，提高了學生的人文素質，同時使他們的文化底蘊日漸厚實。
在吟誦的同時，也要註重培養學生的審美能力。審美能力主要通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，做到以美感人、以情動人。古詩文，作為文學的壹種形式，是現實生活在作家頭腦中的反映，它高度精練、集中地反映了社會生活，體現了人類社會的美。因此，我們可以通過在古詩教學中將音樂引入課堂，讓學生在歡快優美或激越高昂的旋律中反復吟頌，把學生帶到詩的意境中去體會，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的詩歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨步尋花》壹詩，?黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?，描寫了春光爛漫的景象，充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花，飛舞的彩蝶，婉轉的黃鶯鳴叫聲，配上民族樂曲中輕快的小調，讓學生合眼吟頌、欣賞，就能讓學生與詩人壹起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。
李白的名句?飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?，則通過雄渾的音樂帶給學生壹種氣勢磅 礴 的美。通過配樂先聲奪人，讓學生感受到美，使他們與作者產生***鳴，在***鳴中體會詩中蘊涵的美，從而逐步使學生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句、培養悟性，以增強學生的理解能力
隨著社會的發展，作為社會特征反映之壹的文化也相應地得到了發展，古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭，所以，在古詩教學中很有必要反復推敲。
如《遊園不值》中的?值?字，學生容易認為作者本來要去遊園，結果連花園都沒能進去，只看見了伸出墻外的壹枝紅杏，這次遊園很不值得。這時，教師就應指導，把學生的思路引深壹步：作者進不得花園，確實是件掃興的事，但他從伸出墻外的壹枝紅杏想到了什麽?學生馬上回答，想像到了滿園的春色，想像到了生機勃勃的景象。教師再因勢利導，指出這是詩人遊園得到的壹種意想不到的收獲，因此，詩人會感到怎樣?學生就明白這裏?不值?應理解為沒有遇到。通過這樣壹番推敲，學生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。
古詩文誦讀中學生人文素質的培養，應是學生個性化的閱讀實踐行為。在吟誦活動中，我們要求教師不要用分析代替學生的吟誦，而是讓學生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養自悟是學生獲得知識的關鍵所在，這如同內因和外因的關系，外因雖然好，但內因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是內因起作用的表現。所以，自悟能力的培養也是激發學生學習古詩文的壹個重要方法，具體說就是要求學生做好課前預習，因為預習是感悟的前提，學生通過預習課文，可以粗略的領悟作者的觀點、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應指導並鼓勵學生提出自己的看法和疑問。俗話說：?聞千曲不如操壹曲?，課堂中還應把更多的時間留給學生 ?說?讓他們在?說?中進壹步領悟古詩文中所包含的種種人生哲理、人生理念、人生體驗，以便更清楚的解決預習時的疑問。葉聖陶先生說：?教材 無非是個例子?，我們無非是借用這個例子讓學生去領悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧。進而來體味其中所包含的人文精神，從而來指導學生寫作與做人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典範。