點火櫻桃，照壹架、荼)蘼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。解釋：似火櫻桃，如雪荼_，映輝鬥艷。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引著雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。詩詞名稱：《滿江紅·點火櫻桃》。本名：辛棄疾。別稱：辛忠敏。字號：原字坦夫，後改字幼安號稼軒居士。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：山東東路濟南府歷城縣。出生時間：1140年5月28日。去世時間：1207年10月3日。主要作品：《遊武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平樂.村居》《送劍與傅巖叟》《滿江紅》《蔔算子修竹翠羅寒》等。主要成就：豪放派詞人的代表，開拓了詞的思想意境；討平起義，創設飛虎軍。
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點火櫻桃，照壹架、荼蘼如雪。
春正好，見龍孫穿破，
紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，
流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，
腸千結。層樓望，
春山疊；家何在？
煙波隔。把古今遺恨，
向他誰說？蝴蝶不傳千裏夢，
子規叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，
歸難得。
二、賞析
《滿江紅·點火櫻桃》寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閱，但從此詞的意境推測，可能是辛棄疾中年政治失意後的思歸之作。
此詞描寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現了自家身世和國家命運都很悲慘的感嘆，是壹首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，為人所喜歡，不僅在於它飽含深情厚意，更在於作者在寫詞時不是枯燥地、直通通地訴說，而在生動鮮活的意境描寫中創造了幽遠深邃的抒情境界。
上片即景傷春。詞人的藝術觸覺是十分敏銳的：詞人既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長。在詞人的筆下，暮春的景致使人眼花繚亂。“點火櫻桃，照壹架、荼蘼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。壹株株櫻桃，碩果累累，紅得像著了火；壹架荼正盛開著白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個園林紅妝素裹，分外嬌艷。“春正好”是壹句簡潔深情的贊語。春天好，好就好在生機勃勃。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長；春燕牽引著初產的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了壹首首春之抒情曲。可是好景不長，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標示的，高潮壹過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因為預感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翺翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實都是詞人感傷春天心理的外化，辛棄疾這裏則是滿腹心事。對於壹個政治理想落空、在現實生活中屢受挫折的人來說，春歸是象征著希望破滅。自然景觀的變化和季節的無情推移，牽動了詞人滿懷的愁恨，於是詞人向春天發出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。”這三句與詞人的名篇《祝英臺近·晚春》的結拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語和含義都很相似，只是這裏語調更為急促，意思更為直截了當壹些。詞人似在對空呼喊道：千愁萬恨，都是妳春天給引出來的；如今妳自個兒走得利索，卻把愁留給人不管了，妳可知我已經愁腸千結，無法解開。這壹串怨春之語，無理之極，然而有情之極，“腸千結”三字，尤能誇張地表達出詞人抑郁不堪的煩亂心緒。
詞的下片，具體而細致地抒寫這被春天觸動的愁和恨。換頭的四個三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。”承“腸千結”壹句而來，點明詞人內心所郁積的，並不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沈悲痛。詞人登高樓而遠望家鄉，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象征祖國的分裂，象征政局的險惡，象征詞人執著追求的抗金恢復大業所遇到的無數艱難險阻。接下來“把古今遺恨，向他誰說”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨感拂拂生於紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這裏的“古今”，偏重於指“今”。“今”之恨，莫過於中原淪陷、祖國分裂之恨。
由此可見，這兩句是向人們說明：詞人之“恨”的內容，決非壹般文人士大夫風花雪月的小恨，而是深沈悲痛的家國大恨；而詞人為雪此大恨而奮鬥，響應都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深壹層。緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔塗的“蝴蝶夢中家萬裏，子規枝上月三更”壹聯而變其意。《莊子》上說，莊周夢見自己化為蝴蝶。後來文人就將做夢稱為“蝴蝶夢”。千裏夢，指自己的想家夢。子規的叫聲像是在說“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內容進壹步向廣闊的時空延伸。壹個“不傳”，壹個“叫斷”，是點鐵成金之語，使得這兩句比崔塗原詩更為淒切地表達出思家念遠之悲。還須指出的是，從詞人的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這裏的所謂思家，不是思念其江南地區的寓所，而是思念遠在北方金人統治之下的山東濟南老家。全闋的結拍雲：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。”“聲聲”，承“子規叫斷”而來，可謂善於呼應，構鎖嚴密。“勸人歸，歸難得”二語，修辭學上稱為“頂真格”，其作用在於文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這裏以情語結束，但由於與前面的形象描寫相聯系，並且語意真摯感人，所以這個結尾仍然富有韻味，令人對這位愛國誌士有家難歸的痛楚油然而生***鳴之感。
辛棄疾的政治抒情詞，就表達方式而言，可分為直抒與曲達兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之誌，全盤托出，沒有半點含蓄，從不憑借外物，不依靠比興等手法。所謂曲達，是指心裏有急切想說的話，但考慮到自己處境險惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說出來，而是憑借花鳥山水來抒發自己的憂憤。此詞就是屬於後類。
三、辛棄疾其他詩詞
《永遇樂京口北固亭懷古》、《清平樂.村居》、《西江月夜行黃沙道中》、《鷓鴣天》、《青玉案元夕》。四、譯文
點火櫻桃，照壹架、荼)蘼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。
似火櫻桃，如雪荼_，映輝鬥艷。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引著雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。
層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千裏夢，子規叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。
登樓望家國，有層山疊水相隔，飲煙已經被山擋住了，家在哪裏呢？古今家國之恨，向誰傾訴。鄉夢恐怕難以傳到千裏之外了，唯聞子規啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去。
五、註解
荼蘼：亦稱酴_，以色似酴_酒而名。落葉小灌木，春末夏初開白花。荼_枝細長而攀緣，立架以扶，故稱壹架。
龍孫：竹筍的別名。
紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階。
乳燕引雛：母燕引著雛燕試飛。
流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。
腸千結：以千結形容愁腸難解。莊子夢見自己化為蝴蝶，後人造以蝴蝶稱夢。
子規：亦名杜鵑。
相同朝代的詩歌
《曹將軍》、《下瞿塘》、《滕王閣》、《兒餒嗔郎罷妻寒怨槁砧唐眉山詩也戲為箋之》、《題艾溪》、《廢貢院為米廩過之值盤_》、《送客至靈谷》、《嘆_詞》、《題陳朝玉愛竹軒》、《酬春湖史履庸惠四皓圖》。
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