壹、心中心法***有六印，當依次修。每印坐兩小時為壹次，計八次，為第壹印圓滿，然後再請第二印，每次必默求諸佛菩薩金剛護持我，使我六印圓滿，不致中途停頓。因第六印為最要，非福德全者，不易承當也。
二、修時，第壹結印，在兩小時內，無論如何，手印不得散放。第二持咒，口勿停，不可說話，不必出聲，唇要微動。第三心勿外馳，如覺知妄念起，立刻勿理，不可壓制（此亦妄心也）。不可隨之流浪，妄上加妄也。我只壹切勿著、勿理，亦勿恨妄念之來，亦勿喜意念之空，壹概勿理。坐得好，坐得勿好，均是進步。以不在坐上見功，而在下座後，自然有不可思議之效力。
第壹印第壹座（即第壹次）為開山第壹斧，功力最大，無論如何，必坐足兩小時，或多過幾分鐘。所以咒不熟極（三四日後），不得遽坐，恐因坐而妄憶也。第壹印為諸印之首（兩手***有壹萬六千余印），諸印之王，諸法之母，十分重要。手或酸痛，是業障出來，要生歡喜心，從此三惡道永斷。必證菩提，故名菩提心印。前三印為證體，為得定，為拔根之無上法門。後三印為起用，為開慧，為永離三惡道之無上捷徑，故必鄭重。
三、可坐在床上，坐時忌背後有風，前面受寒氣。腿在秋冬涼時要蓋好。飽後勿坐，要隔兩小時。亦勿太餓（君自酌定），又氣惱時切勿坐，待氣平再坐。下座勿急，兩腿稍舒再下座。隔六七分鐘再大小便（此可先便）。打七或九座後，忌有房勞，平日壹座勿忌，但必隔離四小時。又病時與過勞後勿坐。
四、坐時手臂或兩腿酸痛，即是有風，正是出病之時。只要忍到勿痛時，其病即除。座上肚脹，舒氣，出下氣，均是好象，切不可摒止。所以座要高六七寸（不定，以各人舒適而定）。兩腿右壓左，交叉在墊子之下，如能單趺兩小時者聽任，但必後高，勿許平坐，雙趺者平坐，後面忌高。如不能連續雙趺兩小時者，切勿雙趺。因中途不能散印也。又不許掛腳坐。至於有老病之人，舊病往往因坐翻出，是好不是壞，切勿疑而中止，亦勿貪坐而過勞，功夫進於不疾不徐之間也。
五、座上設備，（壹）黃布壹方，蓋好手印。（二）鐘壹具（開好）。（三）痰盂壹具。（四）勿用好香，可點在門外。（五）勿帶帽。（六）腰帶宜松。（七）門勿閉，任人出入。小兒聲鬧可勿理，正資以練心。（八）勿用靠背。
六、手印勿高舉，正當胸，稍靠兩脅，有時不覺放下在腿上，覺即提起。腰勿亂動，伸降宜慢，亦勿伸直。
七、上座練定，慧在定中，下座練慧，定在慧中，於壹切時，不肯放松，方不是壹曝十寒。當體會在座上時，心中寂然湛然，無壹毫念頭時，是什麽光景，這個光景是靠座上印咒（佛力）、修持（自力）合逼出來的，不可小看。不到根塵脫落時，是不會證到如此地步的。妳往往將此景象，忽略過去，所以拿不住，還是自己不用心、不痛切的緣故。但此景象，在座上切不可去求他，壹求即是有心。如水上生波，水的光相就不見矣。所以要斷，逼到六根與六塵脫開，前後際斷，於斷處，在其間得個消息，自然覺見實相，此是真功夫，不是理解，是真入道的悟見，不是在道理上的解義。到此地步，切勿松勁，時時體會。到熟極時，如子母相依，又如自己的姓名，永不忘失。功夫由淺而深，由深而忘形，法見壹空，便可打成壹片。
八、每次持咒，必熟極而快，當慢持幾遍，字字分明，以免油滑漏句。
九、所出各書，當次第參究。但未修滿六印時先勿看。對於同門，當盡情告授，不可隱瞞。但亦有先後。此是大悲心中方便法也。且可練習說法，為日後度生預備，增長慧力。 附錄壹：元音上師開示打坐時有幾個禁忌：1、關於密法，皆須灌頂傳授，“六字大明咒”亦不例外。但因上師慈悲心切，以方便為究竟，將有些眾所周知的、修法簡易、修後不至發生偏差的密法，如六字大明咒法、大彌陀法等法，公開傳授，不須灌頂（尤其如遠道或因病不能行者），只要至誠恭敬供養、頂禮本尊觀世音菩薩，亦可修習。遇有問題，致函自己所熟知的大德，探討研究，即不致步入岐途而安達彼岸矣。2、元音上師壹九九七年在美國灌頂傳法時開示《心中心法修法程序》（錄音整理）：……蓮花印，表示我們的心像壹朵蓮花。這個手印非常簡單，而且非常殊勝，功能非常大。消災、除障、治病、事業成就等都可用，有觀世音菩薩的護持，使我們都能成就。四臂觀音，就是四個手臂的觀世音菩薩。咒也很重要，六個字：嗡、嗎、呢、唄、咪、吽。修這個法，打坐從半小時開始，以後慢慢地增加到壹小時，壹小時半，二小時。修心中心法至少要坐兩個小時，有許多人剛開始吃不消，所以可先修這六字大明咒法。結印時，要用黃布把手印蓋起來，原因有二：第壹、因為空中有佛、菩薩、神靈經過，佛是不會給我們頂禮的，菩薩、神靈看見了，認為這個手印是佛，就會給我們頂禮，但我們剛開始修法，還是凡夫，不是佛菩薩，不能接受他們的頂禮。所以我們用黃布把手印罩起來，過往的神靈看見我們罩著手印修法，就不頂禮了。 第二、其他人看到我們這個手印，學著結印，盜竊佛法，就不好了。用黃布罩著修，別人看不見，就不會仿照著結手印，以免造罪！ 打坐時有幾個禁忌：壹、座上忌想心思動腦筋。因為平時想不起的念頭，壹上座都想起來了，噢！這件事情該怎麽做，那件事情又該怎麽做。這樣不好！這樣打坐沒有用處。我們上座時要死心踏地，好比死掉了，死了還能管什麽事情呢？家裏事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出來，就把咒提起來，用咒來轉化自己的念頭。不是壓念頭，念頭來了不壓，不阻止，讓它來，我就是不睬、不理，自然叫它化空，這就是轉化。不是壓制，壓制是把念頭壓死，壓到死水裏去了，壹個念頭不起，死在那裏，死水不藏龍，那樣不能開悟。所以我們成道是要成活佛、要起妙用的，不要壓念，念頭盡管來，不睬就是。二、 不能求神通，壹點不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因為心有所求就是執著，執著就是成魔的因素。我們心中空凈如洗，壹點不著，壹點不執，壹點不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎麽他們成了外道呢？成了魔王呢？就是因為他們太執著了，心不空靜。心真正空靜了，什麽也不可得，壹法不立，壹絲不掛，壹塵不染，這樣才能成佛。所以說要開智慧成佛，不是發神通成佛。大家不要執著神通，這壹點非常重要。三、 吃飽了飯不能馬上上座，對胃不好，要隔開壹到壹個半小時，才能打坐。四、 心情不愉快、煩惱時，不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會生病。所以心情不愉快時，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再來打坐。五、 尤其要註意的是夫妻同房的事情。因為夫妻同房傷害身體很厲害，打坐之後，不能馬上夫妻同房，要隔開5-6小時；同樣的，同房之後也不能馬上打坐，須經過5－6個小時休息後再打坐，如果立刻打坐很容易生病！六、 女人月經來不要緊，可以打坐，但是不能雙盤，雙盤容易造成血崩的危險，所以月經期要註意。懷孕時還可以繼續打坐，但是四個月之後就不要盤腿坐了，可以躺著修；到八、九個月快要臨盆時，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有觀世音菩薩加持，對修法沒有妨礙。 補充，建議您研修《清凈道論》裏面非常詳細。如果入門建議學習《童蒙止觀》。