如果還不清楚，我們就壹起來探究壹下蘇軾的詩歌。
蘇軾像他的前輩梅堯臣壹樣，把寫詩當做日常的功課，壹堅持到晚年，現存詩大概2700多首。他多方面向前代詩人李白、杜甫、韓愈等學習，晚年更愛陶淵明的詩。蘇詩各體皆工，七言各體尤其擅長。
壹些詩篇反映民間疾苦、譴責官吏貪鄙、關心國家命運。如《荔枝嘆》、《許州西湖》、《元修菜》、《秧馬歌》等。數量最多對後人影響也最大的是許多抒發個人情感和歌詠自然景物的詩篇:把尋常景物寫得精警動人，把日常生活寫得美好可愛，給讀者壹種“觸處生春”的感覺。如《遊金山寺》、《安國寺尋春》、《大風留金山兩日》等。以學問為詩、以議論為詩，部分鑒賞評論文藝的作品:如《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等。以上都是蘇詩的優點，不足主要體現以下幾個方面:
比如政治詩:蘇軾畢竟是生活在封建社會比較穩定時期的士大夫，他的政治觀點裏還有比較保守的壹面，因此不能更深刻地反映人民的疾苦，對當時社會因豪強兼並而引起的危機，遠沒有政治上站得更高的王安石看得清楚，部分政治諷刺詩反映新法推行時的流弊，多有誇大失實，產生了不良影響，包括向來為人傳誦的《山村五絕》、《吳中田婦嘆》等。散文化、議論化的傾向使北宋許多詩人的作品流於淺率無味或生硬晦澀，蘇軾以他豐富的生活內容、清新暢達的語言和深厚的文藝修養，基本上做到了糾正，但並沒根除。清·趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面……此所以繼李杜後為壹大家也，而其不如李杜處亦在此。”特別是最後壹句的概括，還是相當準確的。蘇詩裏有不少無聊應酬的作品，表現封建文人的***同習氣。過分逞才使氣，貪多求快。如題主所引詩句即是。