——詠蟬古詩詞賞析（下）
王傳學
秋風時起，天氣轉涼，秋意漸濃，蟬聲也隨著季節的變化而改變，由夏天的高亢嘹亮變得低沈淒清了。
唐代詩人劉禹錫的《始聞秋風》，用蟬鳴點明時令：
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺，壹年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。
詩的首聯“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，別出心裁地創造了壹個有知有情的形象──“我”，即詩題中的“秋風”，亦即“秋”的象征。當她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩人，她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時刻與詩人分別，而此刻壹聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩人的身邊***話別情。在這裏詩人采取擬人手法，從對方著墨，生動地創造了壹個奇妙而又情韻濃郁的意境。據《禮記·月令》，菊黃當在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當在孟秋，即暑盡秋來之時。“看黃菊”、“聽玄蟬”，形象而準確地點明了秋風去而復還的時令。
北宋時期，第壹聲蟬鳴變成了秋天來臨的信息。名相寇準寫了壹首《新蟬》詩：
寂寂宮槐雨乍晴，
高枝微帶夕陽明。
臨風忽起悲秋思，
獨聽新蟬第壹聲。
在這首詩裏，蟬聲被用來暗指時序上的秋天，又被詩人當作秋天來臨的信息。寂寥悲秋，似乎在這蟬聲裏又增加了詩人的壹點感慨。
與寇準壹起吟詠秋蟬的，還有北宋詩人張耒。他在《紺碧》詩中吟到：
紺碧遙空秋意生，
深檐當午署風清。
老翁睡起支頤坐，
初聽新蟬第壹聲。
初秋壹天的午後，碧空如洗，不時有些許清風從窗外吹來。詩人吃完午飯，便小憩片刻。壹覺醒來，打個哈欠，靜坐室內，忽聽窗外樹上蟬鳴，便頓感秋意來臨，於是便隨口吟了這首小詩。
在古詩中，由蟬鳴感受秋意的詩句很多，如：
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？（玄鳥，即燕子）
（東漢《古詩十九首·明月皎夜光》）
鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。
? （晉?潘嶽《河 陽縣作二首）
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。
（晉?陶淵明《己酉歲九月九日》）
南朝詩人張正見《賦得寒樹晚蟬疏》寫道：
寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。
葉迥飛難住，枝殘影***空。
聲疏飲露後，唱絕斷弦中。
還因搖落處，寂寞盡秋風。
朔風吹來，梧桐樹葉沙沙作響，寒蟬心緒不寧地在楊柳枝間噪鳴。落葉簌簌，殘枝瑟瑟，蟬影煢煢，在清露中銷聲匿跡。樹林中只有寒冷的秋風在為它唱著挽歌了。詩中勾勒出秋蟬在朔風吹後孤獨寂寞的悲慘情景，暗中諷喻寒士失意不平的情懷。
隋代詩人王由禮《賦得高柳鳴蟬》中蟬的嘶鳴，讓人心驚：
園柳吟涼久，嘶蟬應序驚。
露下緌恒濕，風高翅轉輕。
葉疏飛更迥，秋深響自清。
何言枝裏翳，遂入蔡琴聲。
在遭到寒風摧折的柳枝上，傳來寒蟬的嘶鳴，使人心悸，壹種時序變化涼意襲人而觸發的惶惶心情被渲染得何其真切。
詩人們為了增強詩的表達效果，經常用蟬聲來渲染淒寒的氣氛，為人們描繪了壹幅幅令人感傷的、黯淡的圖畫。
唐代詩人岑參在《鞏北秋興寄崔明允》中寫道：
白露被梧桐，玄蟬盡夜號。
秋風動萬裏，日暮黃雲高。
梧桐樹上落滿了白露，寒蟬晝夜不停的哀鳴。秋風興起，吹動萬裏草木；秋風勢大，所以當它吹過去時，遠近的草木都在搖動。日暮以後，野外寂靜，顯得空曠，所以黃雲也仿佛特別高。詩句生動形象地寫出了曠野日暮風急的秋景。
再看唐代詩人黃韜的《秋晚山居》：
爽氣遍搜空，難堪倚望中。
孤煙愁落日，高樹病西風。
山寂樵聲出，露涼蟬思窮。
此時塵外事，幽默幾人同。
詩中把蟬放到孤煙、高樹、寂山、西風、涼露之中，***同組成悲秋的群體意象。在萬物淒冷的環境裏，襯以樵聲和蟬鳴，蟬的“思窮”與人的“幽默”（寂靜無聲）相照應，用壹“愁”壹“病”點睛，面對滿目蕭然，倚望中的人之“難堪”，就不言而喻了。
唐代詩人孟浩然《秦中寄遠上人》，借蟬聲渲染悲涼氣氛：
壹丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾願，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯誌逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
遠上人是詩人對壹位名叫遠的僧人的尊稱。以詩相寄，主要還是借此訴說自己的貧愁。求仕不成，不得已才想要去田園歸隱，但又為著無經營三徑之資發愁。
首聯訴說自己隱居的願望和無力隱居的苦衷；頷聯寫自己北上求仕的違背心願，羨慕跳出塵世的遠上人；頸聯寫困居長安的境況，雄心壯誌逐年衰減；尾聯描寫黃昏、秋風、鳴蟬，壹派蕭瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全詩反映了詩人當時困苦的境地和對仕途的失望，寄贈是表，抒發不遇之感是實。
“日夕涼風至，聞蟬但益悲”，句中的“涼風”“蟬鳴”這些景物，表現出秋天的淒涼景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加上詩人身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，怎能不“益悲”呢？
唐代詩人姚合的《聞蟬寄賈島》，用秋蟬的苦吟感嘆身世：
秋來吟更苦，半咽半隨風。
禪客心應亂，愁人耳願聾。
雨晴煙樹裏，日晚古城中。
遠思應難盡，誰當與我同。
賈島早年家境貧寒，落發為僧。還俗後屢舉進士不第，仕途不順，經歷頗多艱難。作詩以苦吟聞世。姚合與賈島是好友，秋來聽到蟬在秋風中低沈哀鳴，時斷時續，苦況日甚，想到身處困境中的朋友，不由得發出了真誠的關切之聲。“遠思應難盡，誰當與我同”，表達了對友人的深深懷念之情。
唐代詩人徐夤《蟬》詩雲：
寒鳴寧與眾蟲同，
翼鬢緌冠豈道窮。
殼蛻已從今日化，
聲愁何似去年中。
朝催籬菊花開露，
暮促庭槐葉墜風。
從此最能驚賦客，
計居何處轉飛蓬。
這首詠蟬詩，壹開篇就從聲和形兩個方面寫出了蟬與眾蟲的區別，尤其是在寒冷的秋天，它的鳴叫更是淒切，但它仍然顯出高雅的風度。頷聯用對比的手法，又從聲和形兩個方面寫寒蟬的今昔變化，嬌美的身姿而今已成蟬蛻，高揚的歌聲已成悲鳴，寄寓了詩人的滄桑之感。頸聯寫在寒蟬的悲鳴裏自然景物的變化，朝催寒花開，暮促枯葉落，怎不讓人感慨萬千呢？於是很自然地過渡到尾聯，尾聯是點睛之筆，可以說前面的所有描寫和敘述都是這兩句做鋪墊。聽到蟬的寒吟，見到蟬的蛻化，感觸最深的就是“賦客”（作者）。觸景生情，詩人聯系到自己漂泊不定的生活遭遇，頓生驚悸，以往不堪回首，前程更是黯淡。
宋代詩人劉克莊《三月二十五日飲方校書園十絕》（其七）寫道：
空留蘚石仆斜陽，不見奇章與贊皇。
何必雍門彈壹曲，蟬聲極意說淒涼。
戰國時，雍門子周引琴而鼓於孟嘗君，言縱橫之事，縱成則楚王，橫成則秦帝，均必報讎於薛（孟嘗君的封地）。令孟嘗君聞之悲淚盈眶而曰：“先生之鼓琴，令文（孟嘗君）立若破國亡邑之人也。”後因以“雍門琴”指哀傷的曲調。這裏詩人將“雍門琴”聲與蟬聲並提，用楚秦均必報仇於薛的不祥預見來預見自己仕途坎坷的黯淡前程；用孟嘗君聞琴而生“破國亡邑”之感來襯托聞蟬而產生的淒涼心境，讓人頓生寒意。
宋代詞人柳永《雨霖鈴》中的寒蟬，渲染了濃郁的離別氛圍：
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相 看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷 離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應 是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
詞的上片寫壹對戀人餞行時難分難舍的別情。起首三句寫別時之景，點明了地點和節序。然而詞人並沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫、氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。時當秋季，景已蕭瑟；且值天晚，暮色陰沈；而驟雨滂沱之後，繼之以寒蟬淒切：詞人所見所聞，無處不淒涼。加之當中“對長亭晚”壹句，句法結構是壹、二、壹，極頓挫吞咽之致，更準確地傳達了這種淒涼況味。
詞的首句“寒蟬淒切”，把“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的離情別緒氛圍渲染得濃郁淒切。
當然，詩人所處的環境及心態不同，聽到蟬鳴的心情也不相同。
唐代宰相上官儀的《入朝洛堤步月》，借蟬鳴表現愉悅情態：
脈脈廣川流，驅馬歷長洲。
鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。
這首詩是寫詩人在東都洛陽皇城外等候入宮朝見時的情懷。唐初，百官上早朝沒有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽的皇城，傍洛水，城門外是天津橋。唐代宮禁森嚴，天津橋入夜鎖閉，斷絕交通，到天明才開鎖放行。因此上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相也須如此。不過宰相畢竟是百官之首，雖然壹例等候洛堤，但氣派自非他官可比。
詩的前二句寫驅馬沿洛堤來到皇城外等候。寫驅馬洛堤，以壹個“歷”字，表現出壹種心意悠然、鎮定自若的風度。後兩句描寫了詩人等待上朝的環境，寫了飛翔的喜鵲、黎明前的山月、鳴蟬和秋風等景物。曙光已見，鵲飛報喜，見出天下之太平，詩人的歡愉之感不言而喻；又流露著自己執政治世的氣魄。
此外，唐朝詩人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》），清代詩人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》），也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄托。南朝詩人張正見的“風高知響急，樹近覺聲連”（《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》）、唐朝詩人徐夤的“朝催籬菊花開露，暮促庭槐葉墜風”（《初秋行圃》），雖是即景寫景，卻亦具有壹番清新別致的機趣。
在詩人筆下，蟬還具有多種文化涵義。“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”（唐王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（唐王籍《入若耶溪》）抒發的是隱士情懷；“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（宋辛棄疾《西江月?月夜行黃沙道中》）渲染的是輕快心情等。
總之，普通的昆蟲——蟬，經過文人的“以我觀物”，著上了“我之顏色”，賦予了豐富的文化內涵，成了人們抒發感情的載體。品讀不同意象的詠蟬詩詞，恐怕多情的人們都會找到屬於自己的化身，而產生無盡的感慨吧！