①山水田園詩(寫景詩)：
山水田園詩屬於寫景詩的範疇，側重於歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成壹個詩牌，所以單獨列出。至於山水田園詩之外的數量更多的寫景詩反倒顯得不很突出了。古代優秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術上的再現，因而具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“壹切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表達作者的思想感情。這類詩歌的鑒賞首先在於把握形象的特征和寓意，進而感受詩歌中情景交融的意境，最終把握詩人寫景所表現的情感。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、範成大、楊萬裏等，當然，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”就是壹首寫景詩。景中的情懷是什麽呢？在了解這首詩的背景之後，便不難發現，該詩是柳宗元被貶永州之後，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發政治上失意的苦悶和憤恨，所以它既是寫景詩，也是深沈而含蓄的政治抒情詩。
②詠物詩：
詠物詩的特點在於托物言誌。鑒賞詠物詩，就要註意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。當然，有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。例如，於謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”就是壹首比較淺易直白的托物言誌的詠物詩。其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
③邊塞詩：邊塞詩是時代的產物，是最能體現國運興衰的作品。例如，盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、壹往無前是其主調(代表人物如高適、岑參)；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷(代表人物如範仲淹)。邊塞詩歌的特點在於從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然後推敲作品中蘊含的不同的思想感情。例如，岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，當然岑參也寫過壹些在邊塞懷土思親的詩歌，如為後人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。
④詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因壹事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什麽事，然後體味作者抒發了什麽樣的情懷。這類作品如果擴而大之的話，幾乎可以涵蓋所有的抒情詩。由於“詩言誌”的關系，詠懷的作品相當繁多，略舉壹例簡單說明。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫——這就是“即事”，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念——這就是抒懷，後兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進壹步抒懷。全詩語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。
⑤詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沈思，蘊涵了深沈的傷今懷古的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩名篇有《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，千百年來膾至人口，足見其藝術造詣之深，其詠史詩名篇有《泊秦淮》《過華清宮絕句》《赤壁》《登樂遊原》《題烏江亭》等，仔細品味這兩位代表人物的詠史代表作品，對於鑒賞同類別的其他作品不無裨益。鑒賞詠史詩應該註意的問題是：首先要弄清作品所涉及的歷史事實、有關人物和用典(對於典故不僅要了解典故本身的內容，更要明確作者用典的目的)；然後揣摩作者寫這段歷史、這個古人的意圖所在；進壹步推敲作者對待這段往事、這個古人的態度；最後歸結作者所要表達的思想感情。辛棄疾的《京口北固亭懷古》堪稱詠史、用典的模範，考生應當以此為例，體會詠史詩的鑒賞思路和方法。
⑥送別詩
古人由於道路崎嶇難行，交通工具落後，壹別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的壹種主題。
這類詩歌大多纏綿淒切，充滿感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術手法上大多是采用寓情於景，情景交融的抒情方式，也借助於想象、聯想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。
關於送別詩的作法，《詩法家數》曾作過如下歸納：“第壹聯敘題意趣；第二聯合說人事，或敘別，或議論；第三聯合說景，或帶思慕之情，或說事；第四聯合說何時再會，或囑托，或期望。於中二聯或倒亂並說亦可，但不可重復，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。”