韓愈：《馬說》世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。
柳宗元：《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 歐陽修：《生查子》月上柳梢頭，人約黃昏後。 蘇軾： 《水調歌頭》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。 蘇洵：《管仲論》賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。 蘇轍：《三論分別邪正劄子》有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。 王安石：《泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還。 曾鞏：《大明湖》何須辛苦求人外，自有仙鄉在水鄉。 唐宋八大家分別是哪些人壹、唐宋八大家：
是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然壹新。 二、人物介紹 1、韓愈 韓愈（768年--824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。韓愈還是壹個語言巨匠，他善於使用前人詞語，又註重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。 2、柳宗元 柳宗元（773年--819年），字子厚，唐代文學家、思想家，唐宋八大家之壹。祖籍河東（今山西省運城市），世稱柳河東，生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察禦史。壹生留詩文作品達600余篇，其文的成就大於詩，享年不到50歲。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東。 3、歐陽修 歐陽修(1007年--1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六壹居士（六壹即藏書壹萬卷，集錄三代以來金石遺文壹千卷，琴壹張，棋壹局，常置酒壹壺，醉翁壹人），吉州永豐人，出生於綿州（今四川綿陽）。天聖進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗 時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。既是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詩、詞、散文均為壹時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之壹；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽文忠公文集》。 4、蘇洵 蘇洵（1009年--1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚辟同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》壹百卷。書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<謚法>三卷，均《宋史本傳》並傳於世。蘇洵即《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”的蘇軾。 5、蘇軾 蘇軾（1037年~1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士” ，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人[5] ，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之壹。其散文與韓愈並稱“韓潮蘇海”，與歐陽修並稱“歐蘇”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”[5] ，被稱為“中國古代第壹全才”。蘇軾與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府 》《東坡誌林》等。 6、蘇轍 蘇轍（1039年—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之壹，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。 7、王安石 王安石（1021年－1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之壹，他出生在壹個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，壹生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”。“宰相肚裏能撐船”說的就是王安石。被列寧譽為是“十壹世紀中國最偉大改革家。 8、曾鞏 曾鞏（1019年－1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十壹日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之壹，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦）之壹。 唐宋八大家有哪些？唐宋八大家，指唐、宋兩代8個散文作家，有唐代的韓愈、柳宗元(並稱“韓柳”)和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(並稱“三蘇”)、王安石、曾鞏。明代初年，朱右選韓、柳、歐陽等人之文為《八先生文集》，“八家”之名，即始於此。明中葉唐順之所纂《文編》，唐宋文亦僅取“八家”。稍後，茅坤本朱、唐之說，選輯“八家”的作品為《唐宋八大家文鈔》，其書頗為流行，“唐宋八大家”之名亦廣為傳誦。
安史之亂給唐王朝以沈重的打擊，德宗、憲宗兩朝出現了某種轉機，有識之士以為中興有望，致力於改革者不乏其人。政治上有“永貞革新”，詩壇上有白居易的“新樂府運動”，散文領域則有韓、柳倡導的“古文運動”。
韓愈的古文寫作理論，壹是“文以載道”，其“道”的含義除儒家倫理外，還包含“物不得其平則鳴”的因素，二是反對“駢四驪六”，提倡單行散句的先秦兩漢散文，尤為註重“詞必己出”和“文從字順”。
他的說理文感情充沛，態度鮮明。《原毀》《師說》《進學解》都是膾炙人口的佳作。他的敘事文成就更高，影響也更大。《柳子厚墓誌銘》文情並茂，卓絕壹代。
他的散文成就是多方面的。他把單行散句的散文由文學擴展到壹切應用文領域，與駢體文形成全面對抗的形勢，開創壹代文風，其功不可泯。
柳宗元散文的第壹項成就是寓言小品，《三戒》是廣為傳頌的名篇，婦孺皆知。他的山水遊記也有較高成就，其中《永州八記》最為著名。他的記敘文多是有感而發的，如《捕蛇者說》就是感於“賦斂之毒有甚於是蛇”而寫。在《童區寄傳》中，他把同情放在區寄壹邊，將他寫成反抗 *** 的英雄，已被搬上了熒屏。他的說理文也很精彩，《封建論》、《天說》等都是具有深刻意義的篇章。
歐陽修的散文。詩、詞均有特色，但詞不如詩，詩不如文。他的散文政治傾向性強，《與高司諫書》是其代表作。
景祐三年(公元1036年)，範仲淹言事觸怒宰相呂夷簡。呂夷簡以“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”為名，貶範到饒州。右司諫高若訥依附呂夷簡，詆誚範仲淹。歐陽修寫信給高，痛斥他“不復知人間有羞恥事”。全文大義凜然，痛詆範仲淹的反對派。揭露高若訥以“三疑而後決”，斷定高若訥“非君子也”。行文曲折條暢，義正詞嚴，咄咄逼人。高見信後惱羞成怒，上報宰相和仁宗，歐陽修因此被貶為夷陵令。
他的散文還具有深刻的哲理性。如《伶官傳序》提出的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”等見解，不僅對帝王，對“庶人”也有警戒意義。
濃郁的抒情性是歐陽修散文的另壹特色。《醉翁亭記》圍繞“樂”字寫景敘事，在敘事寫景中抒情。全文用說明句，而句式結構多變，於不變中求變，層層遞進，漸入佳境。是我國散文史上不可多得的佳作。
歐陽修還是壹個老字輩，“三蘇”、王安石、曾鞏均出其門下。
“三蘇”指北宋散文家蘇洵（字明允，號老泉）和他的兒子蘇軾(字子瞻，號東坡居士)、蘇轍（字子由）。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，壹時學者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
被列寧稱之為“11世紀中國的改革家”的王安石，雖在政治上失敗了，但他那種“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，對後代改革者具有深刻的啟示作用。
他的散文以拗折峭勁著稱。峭勁的代表作是《答司馬諫議書》，簡峭強勁，英氣逼人。《讀 》是拗折的範例，很有氣勢。
遊記散文《遊褒禪山記》將敘述與哲理融合為壹體。身在山中，神遊象外，不畏艱阻、百折不撓的精神，於行文中灼灼可見。
王安石的文章充滿了英氣、銳氣、正氣，是壹大特色。
曾鞏為王安石所推許。散文以平易見長。有些文章對當時在位者的因循茍且表示不滿，主張在“合乎先王之意”的前提下對“法制度數”進行壹些改易更革。在“唐宋八大家”中，其成就不如另外幾個人。
唐宋八大家有哪些？唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈.柳宗元.和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。
望采納 唐宋八大家各有哪些代表作品？韓愈
詩文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說》《進學解》等。
其他作品雜文有《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
柳宗元
詩文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》。
蘇軾
詩文作品《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。
蘇轍
其他作品《欒（luán）城集》84卷，《欒城應詔集》13卷。
曾鞏
詩文作品《寄歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。
歐陽修
詩文作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》。
王安石
詩文作品《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》。
擴展資料：
唐宋八大家是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然壹新。
百度百科-唐宋八大家
“唐宋八大家”的詩詞都有哪些？唐宋八大家————唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍
唐朝
韓愈——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》
蘇洵——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等。
蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。
蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。
王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》
唐宋八大家古詩詞具體代表作品——
1、 念奴嬌.赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，壹時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，壹樽還酹江月。
2、早春呈水部張十八員外二首 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
莫道官忙身老大，即無年少逐春心。
憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
3、再上湘江 柳宗元
好在湘江水，今朝又上來。不知從此去，更遣幾年回。
4、蝶戀花 歐陽修
誰道閑情拋棄久,每到春來,惆悵還依舊.日日花前常病酒,不辭鏡裏朱顏瘦.
河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有?獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後.
5、歐陽永叔白兔 蘇洵:
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。獨生遂長拘，野性始驚矯。貴人識筠籠，馴擾漸可抱。誰知山林寬，穴處頗自好。高飈動槁葉，群竄跡如掃。異質不自藏，照野明暠暠。獵夫指之笑，自匿苦不早。何當騎蟾蜍，靈杵手自搗。
6、次韻子瞻連雨江漲二首 蘇轍:
南過庾嶺更千山，?潤由來***壹天。雲塞虛空雨翻甕，江侵城市屋浮船。東郊晚稻須重插，西舍原蠶未及眠。獨掉扁舟趁申卯，米鹽奔走笑當年。客到炎陬喜暫涼，江吹虛閣雨侵廊。回看野寺山溪隔，臥覺晨炊稻飯香。荔餉深紅陋櫻棗，桂醅淳白比琳瑯。思移嶠北應非晚，未省南遷日月長。
7、八公山 王安石
淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。
8、詠柳 曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
唐宋八大家散文有哪些？唐朝：
韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
宋朝：
蘇 洵——《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權書》等 。
蘇 軾——那詞就很多了，《水調歌頭》，《浣溪紗》，《江城子》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇 轍——《六國論》，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾 鞏——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序
唐宋八大家有哪些人？唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。
簡介：
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然壹新。
唐宋(15)代表(6)