關於紮染的詩是1。誰能提供壹些關於雲南白族的歌謠和諺語(最好是關於紮染的)？
白族歌謠內容豐富，題材廣泛，在白族文學發展史上占有十分重要的地位。它是時代和社會的壹面鏡子。它不僅生動地反映了不同時代白族人民的思想意識、宗教信仰、生產生活、民族風俗，而且生動地刻畫了白族人民的形象、心理和人格特征、審美情趣和理想追求。它是白族人民智慧的結晶，堪稱白族的百科全書。這對研究白族歷史、語言和民俗有重要價值。它不僅是白族文藝作品和作家藝術家的乳汁，也為民族學、人類學、社會學、歷史學、考古學、美學等學科提供了寶貴的資料。
白族民歌主要有上古創世歌、祭祀歌、風俗歌、勞動歌、情歌、詞歌、反意歌、物歌、道德歌、生活歌、兒歌等。
白族民歌分為短調和長調兩大類，都是可以唱的。短調俗稱“白調”，白語稱“白庫”，即“白曲”。長歌俗稱“本曲”，從音樂和表演形式上來說屬於曲藝，但他的歌本往往是敘事與抒情相結合的長詩。
白族調(短調):白族調最流行，最常見的是每首八句。它經常在山上、湖邊、田野、田野、石寶山歌會、火把節等民族節日中演唱。聽眾數百人，觀眾齊聲合唱，場面壯觀。有反意歌曲，也有風格獨特的詞歌。
反意歌曲描寫的是與現實相悖的人和事，刻意顛倒正面意義，產生了獨特的藝術效果，如“竹葉重，石頭輕”:
說妳聽，竹葉重，石頭輕；
蚊子帶著撬棍在頭頂上飛。
花貓直犁犁溝，水牛穩穩無情捉老鼠；
雞鳴如馬，馬報曉。
壹字歌的每壹句都用了同壹個或諧音的字，產生了壹種特殊的效果。有的連姿勢都不變。比如《愛情之歌》中，每句話都以“愛”字開頭，大膽而熱情地揭示了男女之間的愛情:
愛妳，愛妳很難說出口，
如果我愛妳，先別說。愛在我心中。
愛妳美麗的桃花色，愛妳甜蜜溫柔，
我會告訴妳我愛妳直到我老去。
有些壹字歌還用諧音字，使之生動幽默。比如《拜堂》中“新”“薪”“心”的和諧；
新娘喜歡做客，穿著嶄新的衣服；
夫妻倆先到親戚家，坐在工資條堆邊。
沒想到，工資棧崩了，新娘在工資之下；
新郎嚇得心跳了好幾天。
長歌敘事(本曲):長歌敘事多有故事，但不復雜，以抒情為主。有50多部傳統作品，如《紅巖攜書》、《外出》、《黃的女人對金剛經》、《藥曲》、《月下桂花》、《母雞抱鴨》、《少女》等。
《帶書鴻雁》最受歡迎，是壹種書信體抒情敘事詩，分為三個部分:求書、寄信、回信。基本情節是:壹個白族女子的丈夫外出做木匠，很久沒有她的消息了。她是如此渴望思念她的丈夫，以至於她寫了壹封信，描述了妻子分離的場景和她對丈夫的思念。我丈夫回信了。他在外地並不是“樂得忘憂”，而是“長袖善舞”，回不了家。另壹部反映木匠外出疾苦的代表作是《外出調》，又名《木匠史》。全詩分為被逼、離家、委屈、妻子的委屈、丈夫的眼淚五個部分，200多行。
黃的《女人致金剛經》有三千多行，是迄今為止收集到的最長的壹部。這首長詩分為兩部分。第壹部分描寫黃的女兒因為去太子會念經，淋雨生病，起不起床。丈夫趙視而不見，只好讓12歲的女兒去月經，找醫生開藥方。黃的女兒想活命，但狠心的嚴把她送到地府取經。後半部分描述了黃的女兒哭著說女兒去了，以及她在的經歷，最後女人變成了男人。
愛情是《瑤曲》和《月中桂花》的主題。《瑤曲》是壹部愛情悲劇。壹個放鳥的小夥子遇到了壹個在田裏割草的姑娘，兩人相識相戀。男方沒錢，暫時不能結婚，只好出去找錢，在遠處做木匠；這個女人的母親貪財，強迫她的女兒嫁給壹個有錢人。女孩生病了，病死了。美好的婚姻就這樣毀了。小夥子回來，只能去愛人墳前掃墓，寄托哀思。《桂花月》描寫了壹對白族青年男女的初次相遇、探險和愛情。
《吉谷子》和《抱鴨母雞》都是擬人化的動物詩。《谷中雞》講的是壹只年輕的秧雞努力工作了壹年，最後卻向偷吃勞動果實的老鼠和麻雀借食，對那些不勞而獲的人進行了辛辣的諷刺。《母雞抱鴨子》生動地描寫了母雞抱鴨子壹無所有的場景，無情地揭露了忘恩負義的人。
有壹本專門研究白族諺語的書。
白族諺語
作者:張東翔
出版社:雲南民族出版社
類別:歷史
提交日期:2006-10-14
發布時間:1992-05-01印刷時間:1992-05-01。
格式:32
裝訂:平裝本
2.有人知道描寫苗族蠟染的壹首詩，壹個詞，壹句話嗎？
《詩經》中提到“青綠，綠衣黃襯”，“素衣之朱繡”，“載玄學而載黃”。
這是染色的工具。相傳有染缸和染棒。根據顏料和染料的特性，分別采用粘合劑和媒染劑，建立了套色染色、媒染劑染色和“草石染色”工藝。
所以苗族蠟染歷史悠久，很多地方都流行蠟染歌(壹種古老的歌)，描述蠟染的起源。早在秦漢時期，苗族的祖先就已經掌握了蠟染技術。據《貴州通誌》記載“花用蠟畫在布上，染之。當蠟被去除時，圖案就像繪畫壹樣”。這種蠟染布曾被稱為“幹斑布”。
宋代無錫地區的“蠟幕”(蠟染)非常流行。明清時期，黔中苗族也使用蠟染布。
綜上所述，彩陶、織物染色等史實表明，蠟染有充分的條件。
供參考。
3.描寫椰風的詩
大理地處低緯度高原，擁有馳名中外的高原明珠點蒼山和洱海，形成了獨特的高原地方氣候，冬暖夏涼，空氣清新，景色浪漫，四季如春。
這裏年平均氣溫15.1℃，冷月(65438+10月)最高8.7℃，最熱月(7月)20.1℃。被譽為“東方瑞士”，國際最佳療養溫度18.7-20.6℃。下關素有“風城”之稱，年平均風速4.1 m/s，良好的通風條件凈化了環境，使空氣潔凈，所以人們把大理的風視為珍寶。
大理古城素有“花都”之稱，溫和的氣候使得壹年四季百花盛開。這裏引進的奇花異草匯聚成壹片花的海洋，壹個花的世界。悠久的歷史和燦爛的文化留下了豐富的文物古跡。
玉爾與銀倉之間，自然風光秀麗，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉幽深幽，有“風、花、雪、月”四絕(下關風、上官花、蒼山雪、洱海月)。大理是白族的主要聚居地，這裏保存著古老而豐富的白族風俗。
當妳去大理時，妳可以了解白族人民的生活習俗，品嘗獨特的白族風味食品，購買滿意的白族民間手工藝品，並參加傳統的大理白族三月街節日慶祝活動。大理古城吸引了來自國外的自助遊客，在城內護國路上形成了著名的“洋人街”。
陶醉於白族淳樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理停留很久。-雲南大理蒼山洱海旅遊景區蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今遊客向往的地方。
明代著名學者楊勝安形容為“山青海碧半月”“望天不覺神清氣爽，飛檐走壁”。在蒼山腳下，洱海之濱，還有壹個著名的旅遊景點——蝴蝶泉。
蝴蝶泉的成名與徐霞客在遊記中的描寫有關。他寫道:“泉上有大樹。四月初，花兒會像蝴蝶，翅膀會像蝴蝶。
有成千上萬只真正的蝴蝶，腳上勾著，從樹上倒掛下來，伸到泉面上，五顏六色，五彩繽紛。“有無數次蝴蝶來此聚會，色彩絢爛，如夏如錦。
幾年前，蝴蝶的數量減少了。據有關方面調查，主要原因是當地氣候轉向幹燥，導致蝴蝶遷徙，農村大量使用農藥，誤傷了不少蝴蝶幼蟲。但近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復和人們對蝴蝶有意識的保護措施，每年蝴蝶聚集的數量與日俱增。
-雲南大理洋人街旅遊景區在古城裏，大理洋人街原名“護國路”，寓意民國初年，雲南人民反對袁世凱稱帝，奮起護國。護國路東西走向，長1，000m，寬7m。用青石板鋪成，西起滇藏公路，穿越博愛、復興等主要街道。
後來為了適應開放旅遊的需要，大理古城被定為開放旅遊的主要景點，茶花飯店被定為涉外飯店。茶花酒店位於古城護國路的西段，因此護國路成為大理外國遊客的集散地。中西風味店、珠寶店、古玩店、紮染店、畫廊如雨後春筍般湧現，鋪面兩旁鱗次櫛比，琳瑯滿目，成為聞名海內外的“大理洋人街”。
如今，大理古城的名字——護國路，在壹些外國圖紙上早已被稱為“洋人街”。可見，大理洋人街已經成為世界聞名的外國友人的去處，成為他們在大理生活的溫馨家園。
-雲南大理崇聖寺三塔崇聖寺三塔是大理、雲南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老、最宏偉的建築之壹。-雲南大理古城旅遊風景區大理(現大理市)簡稱玉城。是1982年2月國務院批準的全國首批24個歷史文化名城之壹，也是全國44個重點風景名勝區之壹。它位於南詔東部，大理都城遺址。建於明朝洪武15年(公元1382年)，歷代反復使用。
如果說州府大理給人的感覺是繁華喧鬧，那麽大理則是淳樸寧靜，清澈的叮咚溪水在其中流淌，家家戶戶種花木，花果累累。隱藏在大街小巷深處的花園茶館是遊客休息的好地方。改革開放後，法式風味的私房小吃店也是外賓最喜歡光顧的地方。
傳統的大理石工藝品擺放在街道兩旁，讓他們觀看和購買。-雲南大理蝴蝶泉旅遊景區蝴蝶泉，在大理以北40公裏蒼山雲弄峰下。
由於長期的景觀侵蝕，砂石成片，山坡上樹木稀少。但是當妳慢慢上坡走了大約半英裏的時候，妳會看到壹片耀眼的陰影。
走過古樸的石坊，有壹塊高約3米的大理石碑立著，呈棱形，右側有郭沫若手書的“蝴蝶泉”三個大字。左邊鐫刻著老郭《蝴蝶泉》詩的手跡。碑背有徐霞客遊大理蝴蝶泉日記。沿著林蔭小道蜿蜒前行約三四十米，只見古樹眾多，壹泓清泉嵌其中，底部青石，泉水明澈。人們經常把金屬硬幣扔進池子裏，看著它慢慢旋轉。陽光從樹頂被遮擋，池底銀光閃爍，讓我感覺泉水清澈。
泉池四周有大理石圍墻，壹棵高大的老樹橫跨泉邊。這棵樹被稱為“蝴蝶樹”，因為它的花看起來像蝴蝶。每當夏天來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼耳的蝴蝶成群結隊地來到這裏，歡聚起舞，十分熱鬧。
最奇怪的是，成千上萬只色彩斑斕的蝴蝶在春天相互交叉，倒掛在蝴蝶樹上，形成無數垂向水面的蝴蝶串，五彩繽紛，蔚為壯觀。高峰期在農歷4月15日前後，所以農歷4月15日被定為“蝴蝶會”。
-雲南大理喜洲白族民居旅遊景區喜洲位於大理古城北16公裏處。是滇西和大理的名鎮，喜洲民居代表了大理白族民居的風格。以“三坊壹墻”，“。