為人低調，不爭名逐利，含蓄深沈，溫柔靜雅。
參考資料：
司空圖的二十四詩品是什麽意思哦,我看不出個味兒來
司空圖的《二十四詩品》絕對不是教我們如何作詩，如何對句，而是陶冶詩人的胸次，先求得詩人人格上的提升，再精煉於詩。我總是在心浮氣燥之時，朗聲誦讀詩品，必會安神凈慮，豁然開悟，直抵那深沈濃摯的“真”。
司空圖的《二十四詩品》本身非常喜愛，每每研讀總有所
獲。《二十四詩品》實際上是二十四首非常優美的四言詩，每品以十二句分題系辭，描繪的是二十四種不同風格的詩境（雄渾、沖淡、纖稼、沈著、高古、典雅、洗煉、功健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清秀、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動），它並沒有直接講到詩歌的創作方法與技巧，故而有後來的《續詩品》之作，而這種對不同詩境的描繪更多地是在贊揚其中所體現的精神品格。
在學界對《二十四詩品》是否為司空圖所作有所爭議，分別持肯定與否定兩種觀念的學者，都通過史料、文獻、典籍等資料進行論證，但都缺乏推翻對方論點的確鑿材料和證據。這是從外證來說的，舉壹個內證的例子，詩品中體現的了非常突出的老莊精神品格，幾乎每壹品都展示了老莊虛靜恬淡、超塵撥俗的思想情操和人生理想。隨處拈來如，“真與不奪，強得易貧。”“悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取壹收。”“俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。”“忽逢幽人，如見道心。”無不滲透著淡泊曠遠，空靈澄澈的靈心妙性。反觀司徒空，他並非真正屬於醉心佛老，清心寡欲，虛靜恬淡之輩，而是懷著儒家積極入世的強烈事業心之人，他極其關心李唐王朝的興衰成敗 ，只是由於李唐王朝頹敗之勢已成，自身又無回天之力，才不得不帶著深切的悲痛，避於佛老，以尋求心靈上的解脫。但又時常在詩文中，流露出壹種無可奈何的傷感情緒，如他詩中所雲：“暑溼深山雨，荒居破屋燈。此生無懺處，此去作高僧。”這實在是因為悲涼寂寞而不得不去作高僧。“故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。”這些作品無不代表著詩人那種隱居避世而又心系朝廷、充滿傷感壓抑的情調。也就是說，他的內心實際上並沒達到真正的虛靜超脫。因此，說司徒空的詩歌創作精神境界方面與詩品存在壹定的差異也是不可否認的事實。
在詩品中我還發現，幾乎每壹品裏都有虛構的人物出來晃蕩，如“幽人”、“美人”、“畸人”、“碧山人”等等，並且都顯得那樣悠然自足、從容不迫，可以說是司空圖理想中的人物，而與這些人物相對應的虛境，又是那樣寧靜、和平、沒有壹絲汙染的痕跡，如“白雲”、“空谷”、“深山”、“明月”，“清泉”。幽人與幽境，實為壹體兩面，而這壹體就是“心”，以心造境，人情滲透於物理之中，而物理映射著人情。“人”、“物”、“心”及“境”不是孤立的、對立的，而是融合的、貫通的，透過司空圖渾然天成的想象力與暗示力，兩境巧妙的相浹化為壹體，與宇宙自然達到壹個完滿和諧的境界，澄明恬然、挈幻歸真。當此境誕生之時，就是文人士大夫找到其安頓精神生命的靈性之境，從而追求著內心的清凈恬淡和寧靜。
在中國的文學作品中講究首尾呼應，在二十四詩品中我也發現這個現象，雖然司空圖未必是有意地按照順序來排列，但他以“雄渾”居首而以“流動”為結束，未必不代表著某種含意。雄渾者以“反虛入渾”為本義，流動者以“返返冥無”為本義，從虛無入實情，察無形而得明象，都無不是在如霧似煙般四周湧現壹種靈境的表現。清人的壹段畫論曰：“筆致縹緲，全在煙雲，乃聯貫樹石，合在壹處者，畫之精神在焉。山水樹石，實筆也，雲煙，虛筆也。以虛運實，實者亦虛，通幅皆有靈氣。”正是在這實者虛之、虛者實之的化境間，詩人的情與象融合無間，緣心感物，應會神通，心與物冥，天人合壹，指象壹種呈現於物而見於心......>>
良殫美襟什麽意思
“良殫美襟”是出自《二十四詩品》中的第九節綺麗。
根據詩篇中的意思直接翻譯，良殫美襟，是指吾藝既成，華美可觀，自然快心 樂意，若是周公宴客，壹切鋪排筵席，定不向外人假借，其客亦斷無乞兒相績。李、杜文章，光焰萬丈，當日為之，豈嘗向《兔園冊》子檢作料哉！
正如樓上兄弟說的，“《二十四詩品》是探討詩歌創作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括地描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。”
以下是壹些資料，樓主有興趣的話可以看壹下：
參考資料：
‘神存富貴，始輕黃金’這句話什麽意思？
追求形而上的“上帝”
才能真正
對物欲不動心
曉策六鰲，濯足扶桑 的解釋
司空圖 二十四品詩1.雄渾大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。2.沖淡素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。3.纖秾采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。4.沈著綠林野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。5.高古畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東鬥，好風相從。太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。6.典雅玉壺 *** ，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。7.洗煉如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。8.勁健行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，禦之以終。9.綺麗神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。10. 自然俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄禒情悟，悠悠天韻。11. 含蓄不著壹字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沈浮。如淥滿酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取壹收。12. 豪放觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。13. 精神欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓臺。碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。14. 縝密是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲癡。猶春於綠，明月雪時。15. 疏野惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期。築室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。16. 清奇娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屟尋幽。載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。17. 委曲登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翺翔。道不自器，與之圓方。18. 實境取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。壹客荷樵，壹客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。19. 悲慨大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。20. 形容絕佇靈素，少回 *** 。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。21. 超詣匪神之靈，匪幾之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。22. 飄逸落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人畫中，令色氤氳。禦風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。23. 曠達生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。花覆茅檐，疏雨相過。倒......>>
唯美古文
1、 用我三生煙火，換妳壹世迷離。
2、任他凡事清濁，為妳壹笑間輪回甘墮。
3、寄君壹曲，不問曲終人聚散。
4、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
5、 就這樣吧，從此山水不相逢。
6、 壹朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
7、 靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，壹朝悲歡離合。
8、 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
9、 烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
10、 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
11、 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
12、 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
13、 風華是壹指流砂，蒼老是壹段年華。
14、 山河拱手，為君壹笑 。
15、 霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沈寂。
16、 生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
17、蒼茫大地壹劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
18績 既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。 明夕何夕，君已陌路。
19、 心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
20、 也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增壹段無果的恩怨。
21、誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
22、 轉身，壹縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世妳渡我，可願？
23、 壹花壹世界，壹葉壹追尋。壹曲壹場嘆，壹生為壹人。
24、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡壹生情？莫多情，情傷己。
25、壹年老壹年，壹日沒壹日，壹秋又壹秋，壹輩催壹輩 壹聚壹離別，壹喜壹傷悲，壹榻壹身臥，壹生壹夢裏 尋壹夥相識，他壹會咱壹會 那壹般相知，吹壹會唱壹會。
“人淡如菊，淡不可收..”出自於誰？
司空圖的《詩品》落花無言,人淡如菊二句出自 唐代司空圖所著的《詩品二十四則》的《典雅》。
“玉壺 *** ，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊，書之歲華，其曰可讀。”“落花無言，人淡如菊”，是典雅章的文眼，也是唐人所推崇和追求的境界和品格。
二十四詩品
書名:二十四詩品 作者:司空圖
晚唐詩人司空圖的《二十四詩品》是探討詩歌創作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括地描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。這就使它既為當時的詩壇所重視，也給後來以極大的影響，成為中國文學史上的經典名篇。?
○1.雄渾
大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。
荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。
○2.沖淡
素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。
○3.纖秾
采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。
○4.沈著
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。
所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。
○5.高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東鬥，好風相從。
太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。
○6.典雅
玉壺 *** ，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。
眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。
○7.洗煉
如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。
體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。
○8.勁健
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，禦之以終。
○9.綺麗
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。
○10. 自然
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。
真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
○11. 含蓄
不著壹字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沈浮。
如滿綠酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取壹收。
○12. 豪放
觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。
○13. 精神
欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓臺。
碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁。
○14. 縝密
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。
要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲癡。猶春於綠，明月雪時。
○15. 疏野
惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期。築室松下，脫帽看詩。
但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。
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