《道德經》裏有三個地方供妳選擇。)
原文第9章
與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。
翻譯滿了就適時停壹下比較好；露出鋒芒就很難長時間保持犀利。從此幸福，留不住西藏；如果財富到了狂妄的程度，那是妳自己的詛咒。壹件事做成功了，就要有所克制，這是符合自然規律的。
第九章引言本章是為了推廣適可而止、恰到好處的理念。探索宇宙起源是壹個龐大的工程，壹個人窮盡壹生也未必有所成就。所以，他要想有所成就，就必須停下來，把壹切做得恰到好處。探索宇宙起源很難，因為“數”太多，屬於大數和質數的研究範圍。“功成名就”就是進入非常規範疇，“退”就是從非常規範疇回歸正常範疇。此外，老子認為，把中庸的概念擴展到社會生活的範圍，同樣適用。
原第七十三章
敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？做聖人很難。天道就是不爭而勝，善於應對，不請自來，善於謀劃。天網恢恢，疏而不漏。
勇敢到堅強就會死，勇敢到軟弱就會活。這兩種勇氣的結果，有的會受益，有的會吃虧。上帝討厭，誰知道為什麽？明智的聖人很難解釋。自然的規律是:不戰而勝；善於言而無信的承諾；不打電話自動來，冷靜，善於策劃。大自然的範圍廣闊無邊，雖廣且疏，卻不漏。
原第七十七章
天道還是弓？最高者抑之，較低者舉之，過剩者損之，不足者補之。天道，損有余而力不足；人的方式是不壹樣的:損失不夠給的多。誰能服務世界？唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
自然法則不是很像用弓射箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。自然法則是減少過剩供應短缺。但是，社會的規律不是這樣的。我們應該減少不足，把它獻給那些擁有更多的人。那麽，誰能減少過剩來供應世界的短缺呢？只有有辦法的人才能做到。所以，智者不占有也能有所作為，不居功也能有所成就。他不願意展示自己的才華。