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許雲的“五戒”

如果不解讀五戒。第壹,殺。所謂慈悲。每個人都有。孟子雲。"壹聽到它的聲音,我就不忍心吃它的肉. "學佛的人。妳願意萌發他殺人的念頭,招來苦果嗎?他是舊佛體系的弟子。如果妳想善良。第壹次殺人。堅持就殺。輪回是利己的。殺戮的開始。無非就是欺負弱小。或者貪吃。或者為了錢而殺人。所以有人殺了人。牲畜殺牲畜等。都屬於慢殺。貪則殺生。這是壹場瘋狂的殺戮。但是給他肉來彌補自己。君子所能忍。不知道謀殺是否可愛。復仇開始了。所以《楞嚴經》穿雲而過。和人壹起吃羊。羊死了。人死如羊。如果是這樣,就算是十個學生。死亡伴隨著死亡而生。情分。惡業滋生。可憐的未來。如果相等,那就建立在偷竊和貪婪的基礎上。“因此,有註定的報道。壹個人殺人也要付出代價嗎?宰殺牲畜的行為也恢復了。比如佛祖在世時,琉璃王屠籽。釋迦牟尼佛的種族被玻璃王懲罰的時候。世尊還是很頭疼。果實的原因是什麽?拿玻璃大王當大魚。釋迦牟尼種族是吃魚的。緩解小時候的往事。我用棍子打了魚頭三下。我今天感到頭痛。放籽的就是吐魚的。所以被玻璃之王給毀了。如果妳看著它。因果報應。挺嚇人的。所以《楞嚴經》穿雲而過。那麽世界上所有的胎兒卵子都是濕的。以原力的強度。分階段吞服。若等,則殺食。”所以,佛的慈悲並不局限於人類。和對螞蟻的仁慈。佛教和佛法是平等的。沒有競爭的理由。佛眼觀之。世間眾生皆可成佛。還有,梵天網穿雲。所有人都是我的父親。所有女人都是我的母親。我由此而生。所以六道眾生都是我的父母。那些殺人吃東西的人。殺了我父母。世界上的無知。互相吞噬。所以,如來系統壹定不能傷害生命。愚蠢又有靈性。都有佛性。昆蟲的種類。它還沒有危害。情況都差不多。眾生皆有佛性。未來必須成佛。雙方父母都過去了。也為了未來的諸佛。妳怎麽敢傷害它?都是些愚蠢庸俗的孩子。而是利己主義。不分青紅皂白的殘疾。比如孟子雲。“射手座因為怕不傷人。”而是在鬥爭中尋求勝利。所以陸、水、空都有殺人工具。人心越來越險惡。世界正在陷入漩渦。自相殘殺。妳什麽時候拿到的?如果妳不去挽救它。結果是壹片痛苦的海洋。任何關心世界和人民的人。令人心碎。爭取和平拯救人心。回到正軌。善良比武力更重要。不要貪心。見利忘義。妳殺不起妳的心。如果妳殺了人。緣分沒了。但是人不老。對因果充耳不聞因果微妙。到處跟著我。例如響應聲音。如果妳相信它。人心是好的,沒有變化。面對逆境。沒有煩惱,沒有快樂。當妳知道妳現在所受的痛苦。或遇劍、兵、水火、賊等。都是自己做的。就像在大戰中壹樣。全世界的不安只存在於澳大利亞。必須避開壹切困難。都是因為過去沒有深度殺戮。可能會有受害者。是他個人的感受。要清楚前因後果。太不可思議了。如果妳相信這個。殺心養息。如果這個世界能承受這場殺戮。那所有的殺人工具都沒用了。如來系統第壹殺。無非是想讓人善良,愛護東西。從他的痛苦中抽身。同證只是好玩而已。殺的意思已經稍微解釋過了。

(2)公然盜戒者。都說小偷是從貪婪開始的。佛門弟子壹舉草。其他人不在。我不敢拿。除了偷竊。但是所有眾生現在只看到利益。各種計劃。不告訴我就拿走了。如果是這樣,它甚至會從利潤中受益。自求多福。沒有食欲。都被貪婪的小偷拿走了。盜竊的細節是這樣的。又大又方的和尚。現任和前任僧侶。甚至佛教和佛教。混亂和互操作性。針草雖小。或者個人使用或者與人壹起使用。所有的小偷都是最重要的。第壹次在大雲中度過。“五逆十重。我可以拯救壹切。偷十個和尚。我救不了它。連父母都教東西。不帶。犯重罪。發生了什麽事?如果妳能相信因果。壹點都不要出錯。那麽這個戒律就是自持的。妳可以告訴我壹切。晚上開著門。世界上每個人都是正直的人。更何況妳應該在監獄裏。小偷被釋放了。

(3)學會戒的人。家裏出家人。每個人都應該嚴格遵守這條戒律。在家五戒。雖然形式上的情侶並不邪惡。但是其他女人。他守護的東西。言語諷刺。還是不可能的。有條件可以進犯淩解珍。臟的幹凈的都差不多。在家的佛門弟子。禁止作惡。和尚弟子善惡皆禁。楞嚴經上說。妳愛我的心。我可憐妳。所以是因果報應。在經歷了數千次搶劫後。經常被綁著。只殺小偷。三是根本。所以是因果報應。業果不斷。“如果這個世界能裝下這枚戒指。不祈禱地站直。自制力。不是嚴格而是嚴格。而且法院也不可能有什麽硬案子。釋戒的意義已經成全了。

(4)公然罵人者。壹個謊言。也應該停止。看妳看到的。如果妳聞到它,妳就會聞到它。想說什麽就說吧。壹件小事。必須是真的。形勢很重要。看說謊的理由。大多是為了名和利。隱藏的感情變成了。我不要臉。如果是這樣,即使沒有得到聖果,也會得到。未證佛心即證。欺負聖賢。迷惑世人。如果彌天大謊變成了成功,那就是彌天大謊。墮入地獄。註意不要犯罪。佛教以直心為道場。為什麽不根據它來學習。這個世界可以容納這個戒指。那麽信用就足夠了。不請自來。回家無利。釋放謊言的戒律已經實現了。

(5)戒酒。適度飲酒者。雖然酒不是肉,但也可以讓人著迷。大智慧說有三十六次。梵天經雲。壹個酒器和人。五仙無手。另外,自己喝吧。教人們喝酒。“從前,和尚可以殺龍。只擅長喝酒。有壹天。喝醉了躺在路上。嘔吐又酸又臭。只有青蛙舔嘴唇。迎佛到他身邊。佛祖嘆雲。妳有神力降龍。我今天喝醉了。相反,它是由青蛙降下來的。妳的神力在哪裏?”因此,佛陀停止了飲酒。戒酒從這裏開始。有了酒,可以興風作浪。再比如家裏有五戒弟子。殺賊犯法為酒後犯法。壹點都不難過。因此,酒可以成為罪惡的原因。疼痛禁止觸摸嘴唇。盡量多喝。如果這個世界能容納這個戒指。然後喝醉了,惹上麻煩。沒有男人這種東西。戒酒已經結束了。

如果妳想避開這五條戒律。專註於內心。如果心臟被取走了。看不出區別。愛與恨都不算什麽。各種惡業。為什麽是天生的?所以《楞嚴經》穿雲而過。以心為戒。因為禁欲,所以決定了人生。從決心到智慧。“知心之時,字有足戒。設置。惠。三、沒有遺漏。擺脫貪婪和無知。然後萬惡不起。自身能力和良好的實踐。所以,單單“取心”二字,就拯救了人心。維護世界。如果妳能得到壹顆心臟。什麽都不做。隨著時間的推移,我學到了很多東西。菩提可珍重。