三、化靜為動的手法
1、人物的神情、動作可以化靜為動。
以上舉了不少這方面的詩例，如杜甫的《聞官軍收河南河北》，李賀的《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《蘇小小墓》等。下面這首王維《少年行》也有自己獨特的處理方式：
新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂楊邊。
詩人詠歌的是京城少年遊俠的講義氣、重然諾，但沒有像李白《俠客行》中?三杯吐然諾，五嶽倒為輕?那樣通過誇張式的語言來表現，也沒有像曹植《白馬篇》那樣讓其置身於為國舍家的激烈的矛盾沖突中來實現，而是選取壹個日常生活常有的飲酒小鏡頭，通過壹個?系馬高樓垂楊邊?的動態感極強的、豪放又粗獷的動作來暗示其重義疏財的俠義性格，以及借酒使氣、輕生報國等少年俠客的心性。
2、無生命的景物、事物也可以賦予生命、精神，變得氣勢飛動，富有動態感和生命力。
曹操的《觀滄海》可以說是極為典型的壹例：
東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏，幸甚至哉，歌以詠誌。
這是漢獻帝建安十二年(207)曹操東征烏桓時途徑碣石山，登山觀海所作的壹首大海詠歌，也是中國詩史上最早的壹首山水詩佳作。這裏，我們姑且不論它在中國山水詩發展歷程中的地位，要強調的是：這首詩之所以成為千古傳誦的樂章，與它化靜為動的表現手法關系極大：壹般來說，詠歌大海或是贊頌其遼闊浩瀚，或是用來比擬人的誌向和胸懷，像《觀滄海》這樣，讓無生命的大海充滿生命的律動，孕育著萬物，吞吐著日月，確是少見。更何況，詩人登臨的是秋天的大海，?悲哉秋之為氣也，草木零落而為秋?(宋玉《秋聲賦》)。但詩中卻毫無衰憊之氣，也沒有傷秋、悲秋之感。海面是?水何淡淡，山島竦峙?，草木是?樹木叢生，百草豐茂?，秋風之下是?洪波湧起這是個生機勃勃的大海，是個淡宕又極富爆發力的大海。這顯然不是現實生活中的真實景象，而是經過改造，是詩人想象中的大海。或者說，是詩人人生誌向的表達，是詩人人生追求的體現。我們從中得到的領悟，所受到的感奮，與詩人化靜為動的手法，將無生命的大海充滿勃勃生機、跳躍著生命的律動不無關系!
其實，在中國詩歌長河中，懂得這壹奧妙的不止是曹操，大凡寫江湖河海聲名鵲起者，都與動態的描述、化靜為動有關。如張若虛寫江：?春江潮水連海平，海水明月***潮生?(《春江花月夜》);李白寫河：?黃河西來決昆侖，咆哮萬裏出龍門?(《公無渡河》);孟浩然描繪洞庭湖：?氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城?(《望洞庭湖贈張丞相》);宋之問寫海：?樓觀滄海日，門對浙江潮?(《靈隱寺》)，如此種種，無不以動態感取勝。胡仔的《苕溪漁隱叢話》曾記載這樣壹個故事：洞庭湖旁的嶽陽樓上不斷有人在壁上題詩，或詠歌洞庭，或借以抒懷。樓主不勝其煩，就在樓的左右兩序門旁各題壹幅描繪洞庭湖的名句：壹是杜甫《登嶽陽樓》中的?吳楚東南坼，乾坤日夜浮?，另壹就是孟浩然的?氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城?，結果?後人不復敢題矣?。細想壹下，這兩個名聯，除了氣勢闊大外，主要還是以動態感取勝。因為要說氣勢闊大，劉長卿詠洞庭的 ?疊浪浮元氣，中流沒太陽? (《詠洞庭》);無名氏的?水涵天影闊，山拔地形高?似乎也不差，但畢竟趕不上上述兩幅名聯。
說到詠物中的動態感，韓愈的詠赤藤杖和李賀的詠葛布也值得壹提。韓愈《和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌》描寫了壹根赤藤做的拐杖：
***傳滇神出水獻，赤龍拔須血淋漓。
又雲羲和操火鞭，暝到西極睡所遺。
幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷。
歸來捧贈同舍子，浮光照手欲把疑。
空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭。
作為中唐險怪詩風的開創者，詩人在這首詩中不僅運用了想象、誇張、神話傳說等常人手段，而且采用了醜陋、險怪、以醜為美和化醜為美等非常人手段，造成強烈的動態感，給人留下極為強烈的視覺印象和劇烈的心靈顫動。他為了強調這根拐杖鮮紅的顏色，把它比擬和想象成火龍拔下的正在鮮血淋漓的胡須，又想象成太陽神遺失的火鞭。至於?空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭?更是充滿動態感的想象和誇張。與此相類的還有中唐時代李賀的《羅浮山人與葛篇》：
依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風。
博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。
蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。
欲剪湘中壹尺天，吳娥莫道吳刀澀。
葛布用麻織成，夏天穿在身上比較涼爽，所以又稱夏布。葛布以廣東博羅縣出產最為著名。李賀詩中的羅浮山在博羅和增城兩縣境內。此詩意在誇贊博羅葛布的疏薄涼爽和羅浮山人高超的織葛技術。其手法亦如韓愈，不僅采用誇張想象，更多的是神鬼世界，造成壹種淒迷奇幻的險怪境界。例如為了強調夏季的炎熱，他不寫人的感受而強調怪物的感受：?蛇毒濃凝洞堂濕,江魚不食銜沙立?;誇贊羅浮山人高超的織葛技巧也是如此：?博羅老仙時出洞,千歲石床啼鬼工?。至於渲染博羅夏布的疏薄涼爽，他也用江雨、湘水這種疏朗闊大的畫面來比襯，以對比酷熱的繁密和濕重。從作者刻意選擇的詞匯?宜織?、?江雨空?、?欲剪?來看，這種對比也是在動態中完成的。
在中國古典文學中，不僅是詩歌，壹些詩化的散文也常用這種手法，如柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》對石的描寫：
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲於溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。