破華州城時宿太尉壹節值得重視，是重要情節中不能夠忽略的壹段。在這壹節裏作為梁山第二把交椅的宋江沒有和任何人商量，也沒有聽取各位好漢的意見，第壹次正式的向官方的人表達了梁山招安的思想：“宋江原是鄆城小吏，為被官所逼，不得已哨聚山林，權借梁山泊避難，專等朝廷招安，與國家出力。”他自己在想，也希望大家都這樣想。在此之前，書中沒有交代宋江和晁蓋兩人關於招安的看法。那麽在這裏宋江第壹次表現得有些越位，按照平時他為人處世的滴水不露，與此有個反差，這反差說明接受招安的思想對於宋江來說是何其重要。從對待宿太尉前後的態度來看，這個時候，宋江為將來留下了後路，宋江已經著手做招安的準備了。
在梁山好漢大聚義的時候，宋江把自己的想法全盤告訴了兄弟：“宋江自從鬧了江州，上山之後，皆托賴眾弟兄英雄扶助，立我為頭。今者，***聚得壹百八員頭領，心中甚喜。自從晁蓋哥哥歸天之後，但引兵馬下山，公然保全，此是上天護佑，非人之能。縱有被擄之人，陷於縲，或是中傷回來，且都無事。今者，壹百八人，皆在面前聚會，端的古往今來，實為罕有。從前兵刃到處，殺害生靈，無可禳謝。我心中欲建壹羅天大醮，報答天地神明眷佑之恩。壹則祈保眾弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已；三則上薦晁天王，早生天界，世世生生，再得相見。就行超度橫亡、惡死、火燒、水溺，壹應無辜被害之人，俱得善道。”
應該看到，這三次是壹個完整的過程，三次的宋江地位和身份都不相同，和梁山泊的關系深淺也不壹樣。可是這種思想的基礎卻始終沒有變過。招安的思想是宋江提出來的，從沒有上山到最後當上梁山泊主，他的這種思想也就自然而然地成為梁山泊隊伍的主導思想。
招安思想的形成既有梁山自身的原因，也有朝廷方面的原因。
首先是忠君報國的思想，決定了招安思想最終成為梁山的主導思想。這個思想由宋江提出並推廣，但決不是他壹人能夠能夠確立這種思想的主導位置，主要還是梁山泊中眾人根深蒂固的忠君報國思想。如果粗略地劃分壹下，梁山中人主要是兩種人，壹種是在上梁山之前就有壹定的社會地位和壹定經濟基礎的人，另外壹種就是真正的老百姓。
第壹種人受過壹定的教育，這種教育其中很重要的壹個思想就是忠君報國；同時他們從現有的社會制度中也得到了壹定的好處，擁有壹種現實的自我價值，從而具有比較自覺的忠君報國的想法，這種想法使當時的社會歷史條件和社會環境下很正常的也是很自然的壹種想法。朱武勸史進落草，史進說：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點汙了！妳勸我落草，再也休題。”林沖遭遇橫禍卻壹味忍耐，忍到極處只是因為要生活在現實中的想法；楊誌心中想：“王倫勸俺，也見得是，只是灑家清白姓字，不肯將父母遺禮來點汙了，指望把壹身本事，邊庭上壹槍壹刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣；不想又吃這壹閃！——高太尉妳忒毒害，恁地刻薄！”而武松，在整件事情上從頭至尾都有著要官府按照律法來處理的想法，即使他自己犯事之後，也要投案自首。這說明武松從骨子裏始終是想活在主流的生活當中，而沒有與官府對著幹的念頭；宋江、盧俊義等人更是多次都走投無路，但多次都沒有痛下決心上了梁山，到最後實在沒有辦法的時候才上了梁山。這其實就是招安思想的核心精神。
第二種人屬於低下階層的人群，受到官府的欺淩和壓榨。生於亂世、生活潦倒、境遇慘淡，他們起來反抗。但是因為他們思想和歷史的局限卻決定了他們的反抗始終是有限的，那就是只反貪官不反皇帝。在他們的思想中，皇帝是真命天子，是上天註定的，他們沒錯，即使有錯也只是暫時受了奸臣的蒙蔽。而每個和他們有真實接觸的官府中的官吏卻在實實在在地對老百姓實施著壓迫，實實在在的幹著腐敗和禍亂綱紀的勾當。因此他們的反抗矛頭不是指向造成這壹切的根子――皇帝和制度身上，而是指向了造成這壹切的現象上――貪官和汙吏。阮小五唱過“打愈壹生蓼兒窪，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”“酷吏贓官都殺盡”和“忠心報答趙官家”兩種原本是矛盾的思想卻真實的存在與他們每個人的身上。
盡管在正式提到招安的時候，各位好漢都有程度不同的反對和意見，可是骨子裏面的忠君思想最終讓他們接受了招安。在泰州李逵壹反殺人的常態而假扮了壹次縣官，而且審了壹起假案，其實正是梁山各位的心理反應。由於這兩種人自身思想基礎的緣故，給招安思想提供了直接的依據。
在梁山好漢自身原因之外，也有官府的原因。因為對宋江力量不斷擴大的束手無策，使得最高統治者不得不作出壹定程度的妥協，這種妥協促使招安思想迅速占到主導地位，並快速的實施了招安的行動。從壹開始黃安帶領壹千人馬對梁山第壹次進攻的失利，到呼延灼、關勝、董平的被擒，直至兩敗童貫，三敗高俅，這壹切都使統治者感到惶惶不安卻又無計可施。最終禦史大夫崔靖提出招安的想法：“臣聞梁山泊上立壹面大旗，上書“替天行道”四字，此是曜民之術。民心既服，不可加兵。即目遼兵犯境，各處軍馬遮掩不及，若要起兵征伐，深為不便。以臣愚意，此等山間亡命之徒，皆犯官刑，無路可避，遂乃嘯聚山林，恣為不道。若降壹封丹詔，光祿寺頒給禦酒珍羞，差壹員大臣，直到梁山泊，好言撫諭，招安來降，假此以敵遼兵，公私兩便。伏乞陛下聖鑒。”這其實就是朝廷的真實想法，打是打不過，便找出了壹些借口，既然是忠義的壹支隊伍，寫的又是替天行道的招牌，而且民心所向，這支隊伍就有了招安的理由；同時遼兵犯境，邊防吃緊，剛好梁山壹幫人可以用來抵禦遼兵的侵略。招安政策就這樣被皇帝通過了幾經周折最後圓滿招安。從朝廷的角度說，招安的陰影從壹開始也埋伏下了。
招安，招安，到了真正的招安，讓人有不忍卒讀的感覺。
宋江的壹番話算是對梁山歷史的總結，也是正式的梁山解散的宣言：“眾弟兄在此，自從王倫開創山寨以來，次後晁天王上山建業，如此興旺。我自江州得眾兄弟相救到此，推我為尊，已經數載。今日喜得朝廷招安，重見天日之面，早晚要去朝京，與國家出力。今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其余所得之資，並從均分。我等壹百八人，上應天星，生死壹處。今者天子寬恩降詔，赦罪招安，大小眾人，盡皆釋其所犯。我等壹百八人，早晚朝京面聖，莫負天子洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。妳等如願去的，作數上名進發；如不願去的，就這裏報名相辭。我自 發妳等下山，任從生理。”
什麽重見“天日之面”？原本揚眉吐氣的快活，便成了仰人鼻息的恭敬，卻成了重見天日之面！眾好漢沒有反應，想來眾好漢此時此刻還會有什麽反應？
招安的場面倒是排場，可是排場的背後就是隱隱殺氣。樞密院官，具本上奏：“新降之人，未效功勞，不可輒便加爵，可待日後征討，建立功勛，量加官賞。現今數萬之眾，逼城下寨，甚為不宜。陛下可將宋江等所部軍馬，原是京師有被陷之將，仍還本處，外路軍兵，各歸原所。其余人眾，分作五路，山東，河北，分調開去，此為上策。”這是朝廷必然的想法和思路，人招安了可是心不壹定招安了，朝廷的戒備是可以理解的。可是梁山眾人的想法就不是這樣了。“我等投降朝廷，都不曾見些官爵，便要將俺弟兄等分遣調開。俺等眾頭領，生死相隨，誓不相舍！端的要如此，我們只得再回梁山泊去。”這也是梁山好漢遇到冷遇後必然的想法，想著如果這幫好漢重新回到梁山去會是什麽樣的感覺？又是宋江急忙止住，並用忠言懇求來使。之後到了樞密使童貫給皇帝奏道：“這廝們雖降，其心不改，終貽大患。以臣愚意，不若陛下傳旨，賺入京城，將此壹百八人，盡數剿除，然後分散他的軍馬，以絕國家之患。”這壹段讓人讀來出壹身冷汗，讓我想起梁山大聚義時候盧俊義那個血淋淋的夢。
讀水滸，總是這樣理性和感性不相容，總是這樣既理解有矛盾，總是這樣情緒激昂又仰天長嘆！
回答者：肥鼠 - 助理 三級 1-2 22:02
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話說梁山英雄在及時雨宋江的帶領下，日漸興旺，覺得應該為國家做點貢獻，所以決定接受朝廷的招安。這日，高俅帶著詔書前來正式下詔。
“諸位好漢，我是奉皇上之命，萬裏迢迢來到水泊梁山，請大家壹點掌聲鼓勵！謝謝。這裏是壹份我，哦不，朝廷起草的招安文書，梁山眾好漢接旨。奉天成運，皇帝招曰，梁山108將乃國家之棟梁，無奈朝廷僧多粥少，提供不起那麽多俸祿，遂決定擇優錄取。下面我公布錄取條件。身高不足1.65者不取。”
矮腳虎王英心裏暗暗著急：我現在1.64，就差那麽壹點，看來得弄兩盒高爾來吃。
“和尚不取。”
魯智深臉色壹沈：分明是針對灑家嘛！
“女性不取。”
母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂，以及壹丈青扈三娘舉起了橫幅：反對性別歧視！
“臉上有刺青的不取。”
林沖摸了摸臉：還不是妳這個王八蛋害的。九紋龍史進暗自竊笑：幸虧我是紋身。他裝模作樣地安慰林沖：“兄弟，做官沒什麽好，以後幫哥哥做事！”
“身上有紋身的不取。”
“算我剛才的話沒說。”史進臉色鐵青。
“身體有病的不取。”
病大蟲薛永，病關索楊雄和病尉遲孫立握緊了拳頭。
“長的太醜的不取。”
沒面目焦挺和醜郡馬宣贊已經圍住神醫安道全詢問起做整容手術的價格。
“非漢人不取。”
雙鞭呼延灼在不經意間抽出了他的鞭子。
“打死過國家保護動物，特別是老虎的不取。”
武松和打虎將李忠在角落裏盤算著怎麽另立山頭。
“看病的醫生不取。”
神醫安道全光宗耀祖的美夢泡湯了。
“靠嘴巴吃飯的不取。”
“我抗議，”鐵叫子樂和說話了，“妳也不是靠耍嘴皮子的！”
高俅看了壹眼宋江，宋江站了起來：“肅靜！下詔時大聲喧嘩是違法的，誰再這樣小心我不客氣！請高太尉繼續。”
“偷過東西的不取。”
鼓上瘙時遷後悔沒有去高俅家大偷壹次。
“看相算命的不取。”
軍師吳用和神機朱武掐指計算起高俅的死期來。
“胡子太多的不取。”
美髯公朱仝有些心疼他的胡子了：老婆誠可貴，胡子價更高；若為做官故，兩者皆可拋。
“娘娘腔的不取。”
霍閃婆王定六拿出手巾擦起了眼淚：高太尉，我恨死妳了。
“種菜的不取。”
菜園子張清抄起壹把鋤頭，就想往高俅頭上砸，幸虧宋江的弟弟擔任保安的鐵扇子宋清攔住了他。
“……”
“……”
詔書念了將近1個時辰，梁山好漢除了宋江和宋清外都不符合條件。只見高俅清了清嗓子，“最後壹個條件，姓宋的不取！卿此。”
宋江的臉色壹下子有晴轉多雲再轉陰，大吼壹聲：“兄弟們，還等什麽！扁！”
回答者：zw321123 - 見習魔法師 二級 1-2 22:19
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介紹壹：《水滸傳》
中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。壹般認為是施耐庵著。
《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了壹個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。
思想內容 《水滸傳》在中國文學史上第壹次大規模地直接地描寫封建社會的主要矛盾——農民階級和地主階級的矛盾，描寫了壹次轟轟烈烈的農民革命鬥爭，展示了宏偉壯麗、波瀾壯闊的鬥爭生活場面。小說揭露了封建社會的黑暗和統治階級的罪惡，寫出了“官逼民反”、“亂由上作”的歷史真實，揭示出農民起義的社會根源在於殘酷的封建壓迫和剝削，肯定和歌頌了農民革命鬥爭的正義性。小說描寫從高俅到鄭屠之流上上下下各色統治階級的代表人物，由他們組成了壹個黑暗統治網，給勞動人民帶來深重的災難。農民革命就是在這樣的社會背景之下產生的。小說塑造了李逵、魯智深、武松、林沖等壹系列光彩照人的英雄形象，歌頌農民起義英雄的反抗精神，表現了他們的優秀品質、英雄氣概、鬥爭意誌和偉大力量。《水滸傳》描寫了壹支農民起義隊伍從無到有、由小到大、由弱到強、由分散而匯合、由盲目行動而變為有明確的行動綱領，以及最後受招安、徹底失敗的全過程。這是壹部在特定歷史條件下農民革命鬥爭的興亡史。《水滸傳》在真實地反映農民革命鬥爭生活的過程中，也形象生動地概括了壹些軍事鬥爭和政治鬥爭的經驗，尤其是農民革命戰爭戰略戰術的運用和鬥爭策略方面的經驗。《水滸傳》中關於招安的描寫，反映了比較復雜的社會歷史內容。農民階級“只反貪官，不反皇帝”，是歷史形成的思想局限。作為統治階級思想的忠君觀念也對《水滸傳》的作者產生影響。書中“趙官家”作為漢族政權的象征，顯然同小說成書過程中民族鬥爭的歷史背景有關。統治階級對農民起義實行的招安政策，無疑也對招安的描寫產生影響。因而招安的描寫，既反映了特定歷史條件下的社會矛盾，也反映了作者復雜的思想矛盾。
藝術成就 《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出壹種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
版本 《水滸傳》是中國古代最優秀的長篇小說之壹，流傳極廣，對後世影響很大。其版本有簡本、繁本兩個系統。明清以來流傳的版本較多，各本差異較明顯，較流行的是70回、100回、120回3種繁本。
施耐庵（約1296～1370）
中國元末明初作家。名子安，壹說名耳。興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州。相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書誌》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：此書為“錢塘施耐庵的本”。萬歷年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人壹致認為施耐庵是《水滸傳》作者。
有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的壹些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代，江蘇興化地區陸續發現了壹些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續誌》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇、卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。據這些材料分析，施於元明宗至順二年（1331）中進士，曾官錢塘二年，因與當權者不和，棄職還鄉，回到蘇州寫作《水滸傳》，追溯舊聞，閉門著述，悒悒不得行其誌。還有的傳說他此時與元末農民起義將領張士誠有過聯系。
介紹二：《水滸傳》是壹部產生於元末明初的長篇小說。
它生動而深刻地描寫和反映了北宋末年壹支以宋江為領袖，有眾多英雄豪傑參加的農民起義隊伍的可歌可泣的事跡。本書情節生動曲折，內容豐富，人物眾多，具有很高的文學價值和收藏價值。
施耐庵（1296~1370？）元末明初小說家，原籍東都，壹說錢塘。曾中進士，做過官，與當道不合，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫蔔、星相，壹切技術無不精通。洪武初，隱於江陰，設館授徒，從學者甚眾。每為人蔔決疑難，當驗如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長於為政而拙於軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬定天下，如壹棋壹局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》壹百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風行遐邇。賈因而致富。此書後展轉流入禁中，太祖見而惡之，曰：“此倡亂之書。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患。”密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。
《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說，它的作者，明人說法不壹，有說施耐庵和他的學生羅貫中合作，現在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學史上第壹部描寫農民起義全過程的長篇小說，並非壹人壹時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等壹個個被“逼上梁山”，在宋江上山後，寫了幾場反土豪、打官軍的戰爭；後半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最後以悲劇結局。它反映農民起義發生發展的規律。起義英雄的行動，是由小到大，由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，最後匯成壹股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對壹些出身下層社會的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個個可敬可愛，光輝動人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書結構嚴整，以官逼民反、替天行道為主線，每壹個故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語言以口語為基礎，明快，洗練，準確，生動。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說來全書的藝術水平是不平衡的，後半部不如前半部。