岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風景，落花時節又逢君。
這是詩聖杜甫非常著名的壹首七絕。就詩裏的含義來說，歷代詩家對此有了全方位的解讀，也用不著我這個普通人來狗尾續貂。
但是，詩詞的魅力，從來就是多樣性的。舍卻了多樣性的詩歌，其受眾必然會受到很大的限制。譬如陽春白雪與下裏巴人之別，每壹類都有自己固定的受眾群體，甚至隱隱涇渭分明。
而杜甫之所以成為詩聖，正是其大部分作品能跨越這個鴻溝。高雅者能從中領略到高雅的風節，通俗者同樣也可以從中領味道樸實的生活味道。這首《江南逢李龜年》也不例外。
這首詩的寫作背景，是安史之亂後，杜甫舉家南遷，流落到江南壹帶，聽到李龜年這個京城著名的音樂家的音樂，從而起興。
當時的京城在長安，離江南可謂天遙地遠。於是，雖然是明白如對話的普通壹首詩，這個時空的跨度就給人以恢弘之大。
如果壹定要說如何賞析這首詩，壹萬個人心中必然會有壹萬個哈利波特。我個人的觀點，從《江南逢李龜年》裏，至少要能讀到“三弦”，才算是真正讀懂了這首詩的人：
1、 大小弦之“和”：
唐詩，本身就是格律性很強的作品，李龜年之歌，大部分本身就取材於各路詩人的作品。杜甫的詩，可能反倒不是特別適合永吟唱。但這首《江南逢李龜年》例外。“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞”。這兩句就有大弦小弦相和之美。
岐王李範，崔九是指中書令崔涕的弟弟崔滌。這兩個人可以算是京城音樂界的“靈魂”這裏說到的“靈魂”，並非指他們自己有非常高的音樂造詣。而是指他們身份的高貴，有很多音樂家依附於他們生存。李龜年正是這樣數不勝數的人之壹。
杜甫有過在京城長安的生活履歷，自然清楚在岐王和崔九家裏出入的人的情況。所謂往來無白丁。李龜年這樣的“名人”，必然是附庸風雅如岐王之流的座上賓。
從這兩句詩裏，我們很容易聯想到當時的長安繁華之像，音樂作為盛世的象征、以“聲”奪人，最能遠播。杜甫正是立意於此，起到大弦小弦相和之趣。
2、 弦外之音：
聽出了大弦小弦相和之音，還只是最基本的壹層。《江南逢李龜年》，還可以聽出、也應該聽出杜甫的弦外之音。
什麽是弦外之音？也就是字面上並不含有，卻又能從其意境而體味出來的那種味道，或者可以用“只可意味而不可言傳”來比喻。
杜甫在這首詩裏，隱藏了什麽“弦外之音”？無非就是今夕對比的繁華不再、今不如昔的傷感之情了。李龜年這樣在岐王、崔九身邊做走動的人，專為權貴人士演奏的音樂家，是什麽原因也到了江南，為普通百姓撫弦而歌了呢？這必非李龜年自己之本願，實則是形勢所逼耳。
安史之亂對國家、對唐王朝的影響，以壹種最直觀的方式表現出來：王侯權貴人家，已經用不著曾經的音樂了。是他們不再喜歡音樂了嗎？不再需要音樂了嗎？其實，只是他們已經不能喜歡音樂而已。
杜甫的弦外之音，其實就是對現實中唐王朝衰敗的猛烈抨擊。可壹切都無需明言，其力度卻又遠勝高呼怒罵。
3、 弦音未盡：
好的詩歌，歷來就是“余音繞梁”般持久，這就是我們常說的“余音未盡”之說。“正是江南好風景，落花時節又逢君”。落花時節，對很多人來說，本是傷感的季節。古人常在春天遠行，有遠行就有離別。落花紛飛之中，離愁別緒是何等的傷感？
杜甫受時事的影響，離開京城流落江南，並非為了江南的風景而來，而是為了避難的不得已之舉。李龜年同樣如此。
所謂人生三大喜事，他鄉遇故知，本來也是顛沛流離中的絲許慰藉。然而好景不長，我們就能在此長聚嗎？落花時節，其實就在暗示，無論是杜甫也好，李龜年也罷，江南還絕不是最終能停下來的地方。可見時勢之險。
既然連遠離京城的江南都不可成為避難的世外桃源，那麽，處在旋渦中心的長安，長安城裏的百姓們、尤其是歧王、崔九之類的上層人士，他們又怎麽樣呢？這就是《江南逢李龜年》的弦音未盡。
嶽飛有詞說“知音少，弦斷有誰聽”。弦斷已經是愁人不禁，未斷之弦、卻已經只能發出悲苦之聲了。