壹、“讀”。富有“音樂美”是古詩的特點之壹，它講究韻律、樂感極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節奏。正是因為詩的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務。我們可以引導學生進行多種方式的誦讀，如：範讀、個別讀、小組讀、齊讀、自由讀、背誦……。初步朗讀，讀準詩的節奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如教學王灣的《次北固山下》，“客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風正/壹帆/懸。海口/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉書/何處/達，歸雁/洛陽/邊。”正確停頓、富有節奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色。當然，無論采用什麽樣的誦讀方式，教師在這壹過程中應進行科學的誦讀指導。這樣不僅激發了學生學習古詩興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。
二、“品”。富有“意境美”是古詩的又壹特點。“意境”是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的壹種藝術境界。它是壹種感性的形象，它需要感性觀照和情感的體驗。王國維《人間詞話》“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”說的就是詩的“意境”。要想進入詩歌的意境，必須引導學生學會品味詩歌。“品”即讓學生深入地對古詩進行讀解和情感體驗，披文入情，由淺入深，因形體味。詩的意境美是千姿百態的，有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細；有的悲涼淒婉；有的豪放曠達；有的含蓄典雅。壹首詩就是壹幅畫或多幅畫，除了物還有蘊含其中的情感。因此，閱讀古詩必須引導學生根據詩中所提供的信息進入詩歌的意境中去。如教《十五夜望月》，教師可以這樣啟發學生：先介紹作者及有關寫作背景，再引導學生了解詩中所描繪的有關中秋物境。從而感知到：詩人悵然於家人離散，因而由月宮的淒清，引出了入骨的相思，他的“秋思”必然是最濃摯的。還可以從“不知秋思落誰家”壹句入手，這裏作者用了壹種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的壹邊。明明是自己有懷人，偏偏說：“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沈。在煉字上，壹個“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，壹齊灑落人間似的。學生經過壹番情感體驗，深有體會地談論著各自的感受。
三、“悟”。所謂“悟”就是對古詩中的審美意象的意蘊進行深刻的領悟。學生在教師的引導下進入詩歌的意境後，已經受到了古詩之境的感染，勢必會調動自己的生活體驗，激起相似的情感體驗，從而達到心物交融，心領神會。但這還不是古詩教學的最終目的。教師還要提醒學生，回過頭去反復品味，再次有所感，有所悟。這才是古詩教學的最高境界。“悟”以“品”為前提，但它是對古詩的深層、理性的揭示，具有“品”無法達到的深度。因此教師應要求學生從情感體驗的狀態中超脫出來，深入到回憶、思索和探求中去。每個學生應盡可能地根據自己的理解和生活體驗把握古詩的審美意象，達到對古詩的的審美理解。如在教李白的《行路難》時，教師可引導學生從詩的意境中超脫出來，根據自己的生活體驗和文化積澱品味詩的意蘊。詩人苦悶和追求、失望和希望的矛盾心理是交錯地反映在這首詩中的，只有深入到詩中去才能悟出詩人的強烈的感情變化，從而理解全詩的主旨。
所以說，在古詩教學中只有反復地“讀”，細細地“品”，透徹地“悟”，才能充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深對古詩的理解和感悟，獲得思想的啟迪，真正享受到審美的樂趣。
趙鳳美，女，教師，現居江蘇張家港。