又呈吳郎 杜甫 系列：關於憂國憂民的古詩詞 又呈吳郎 堂前撲棗任西鄰，無食無兒壹婦人。 不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。 即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。 註釋 （1）呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的壹封信，作者以前已寫過壹首《簡吳郎司法》，這是又壹首，所以說「又呈」。 （2）吳郎：作者的壹個親戚，輩分比作者小，在此作者卻用了平輩之間的「呈」讓人更易接收。郎是對人的愛稱。 （3）撲：打。 （4）任：放任，不拘束。 （5）西鄰：就是下句說的「婦人」。 （6）不為：要不是因為。 （7）寧有此：怎麽會這樣（做這樣的事情）呢？ 寧：豈，怎麽。 此：代詞，代貧婦人打棗這件事。 ( 8）只緣：正因為。 （10 ）恐懼：害怕。 （11）轉須親：反而更應該對她表示親善。親：親善。 （12）即：立即，馬上。 （13）防遠客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。 （14）多事：多心，不必要的擔心。 （15）便：就。 （16）插疏籬：是說吳郎修了壹些稀疏的籬笆。 （17）甚：太 （18）征求：指賦稅征斂。 （19）貧到骨：貧窮到骨（壹貧如洗）。 （20）戎馬：指戰亂。 譯文 我任由西面的鄰居在草堂前打棗，她是壹個沒有飯吃沒有兒子的婦人。不是因為窮困，怎麽會有這樣的事情呢？只因為怕她恐懼，對她的態度上更要顯得親善。婦人立即防著妳這個遠客即使屬多事，但您來了就插上稀疏的籬笆卻好像是太認真了。貧困的婦人已經對我訴說了因為賦稅征求，貧窮到骨。我正由此聯想到戰亂帶給百姓的災難而淚流滿面。 背景 草堂前有幾棵棗樹，西鄰的壹個寡婦常來打棗，杜甫從不幹涉。後來，杜甫把草堂讓給壹位姓吳的親戚（即詩中吳郎），他自己搬到離草堂十幾裏路遠的東屯去。不料這姓吳的壹來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過壹首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說「又簡吳郎」，而有意地用了「呈」這個似乎和對方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。 賞析 詩的第壹句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。「撲棗」就是打棗。這裏不用那個猛烈的上聲字「打」，而用這個短促的、沈著的入聲字「撲」，是為了取得聲調和情調的壹致。「任」就是放任。之所以要放任，第二句說：「無食無兒壹婦人。」原來這位西鄰竟是壹個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等於是在對吳郎說：「對於這樣壹個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？」 三四兩句緊接壹二句：「不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。」「困窮」，承上第二句；「此」，指撲棗壹事。意思是：「如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪裏會去打別人家的棗子呢？正由於她撲棗時總是懷著壹種恐懼的心情，所以我們不但不應該幹涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。」這裏說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：「唐朝詩聖有杜甫，能知百姓苦中苦。」說的正是杜甫。以上四句，壹氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發吳郎。 五六兩句才落到吳郎身上。「即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。」這兩句上下壹氣，相互關聯，相互依賴，相互補充，要聯系起來看。「防」是提防，心存戒備，其主語是寡婦。「遠客」，指吳郎。「多事」，就是多心，或者說過慮。下句「插」字的主語是吳郎。這兩句詩是說：「那寡婦壹見妳插籬笆就防妳不讓她打棗，雖未免多心，未免神經過敏；但是，妳壹搬進草堂就忙著插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢！」言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。 最後兩句「已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾」，是全詩結穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實並非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是壹個發展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂「征求」，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進壹步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷於水深火熱之中的又壹社會根源。這就是「安史之亂」以來持續了十多年的戰亂，即所謂「戎馬」。由壹個窮苦的寡婦，由壹件撲棗的小事，杜甫竟聯想到整個國家大局，以至於流淚。這壹方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另壹方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道：「在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦壹個；戰亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現在不正是因為戰亂而同在遠方作客，而妳不是還住著我的草堂嗎？」最後壹句詩，好像扯得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關系，大有作用的。希望他由此能站得高壹點，看得遠壹點，想得開壹點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的「苦用心」和他對待人民的態度。 這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以「高華典雅」為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術表現方面也很有特點。首先是現身說法，用詩人自己的實際行動來啟發對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最後還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽像的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉接。像「不為」、「只緣」、「已訴」、「正思」，以及「即」、「便」、「雖」、「卻」等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。