玄奘西遊記的故事被解讀為《西遊記》。
然而鮮為人知的是，玄奘法師學佛的經歷雖然夠傳奇，夠有意義，但他並不是西方學佛的第壹人。因為早在他西行229年後，壹位僧人也踏上了西行之路，帶回了大量經書，在佛教發展史上做出了同等重要的貢獻。這個人就是法顯，東晉末年的壹個和尚。
法顯出生於並州上黨郡襄垣縣(當時屬於後趙)。他年僅三歲就被送到寶峰寺當沙彌，二十歲受戒，正式成為佛教弟子。法顯對佛的虔誠非常真誠，行為嚴謹，思想深刻。所以在當時，他被人稱贊為“清正廉明”(見《高僧傳》卷三)。
法顯學佛講經多年，時常覺得現存佛經有許多紕漏和謬誤，令人困惑。為了解決這種混亂的局面，法顯經過多年的籌劃，最終決定西天求法，前往天竺(印度人，即《西遊記》中的西天)求戒，求三藏(經、法、理)。東晉隆安三年(399年)，法顯與惠晶、道正、慧英、衛慧等人從長安(當時的後秦都城)出發，正式踏上了向西方學習的道路。這壹年，法顯66歲，虛歲。
法顯踏上西行之路時已經是66歲的老人了。
石姓龔，平陽舞陽人。三個兄弟同時死去，父親害怕災難。三歲時，他成了壹名沙彌...並服從偉大的戒律，頭腦清晰和幹凈的方式。他經常致力於法律，並發誓要尋求。取金隆安三年，與同學、道正、慧英、等。，來自長安...引文同上。
法顯壹行從長安出發，途經河西走廊、敦煌、焉耆等地，穿越塔克拉瑪幹沙漠和帕米爾高原，歷盡艱辛，終於到達天祝。法顯遍遊北、西、中、東天竺國和獅國(今斯裏蘭卡)，潛心研究梵文、抄寫經文，獲得六部佛經63卷，達壹百多萬字。
藝兮七年(411)八月，法顯以為自己老了，在學術上有所成就。為了讓中國受益於求法成果，他結束了在天竺國的工作，正式踏上了回國之路。此時，與他同行的佛友或死或走或留，只剩下法顯獨自返回。
法顯西行和歸鄉路線圖
與玄奘法師不同的是，法顯回程並不走陸路，而是從獅子州乘商船東返，途經耶波提(今印度尼西亞蘇門答臘島或瓜哇島)，再換船繼續北航。他原計劃在廣州登陸，不料由於壹場暴風雨，船被吹到了青州長光縣嶗山(今青島嶗山)。
法顯登陸後，取道陸路，途經彭城、京口等地，終於在藝兮九年(413)抵達東晉都城建康(今南靖)，正式結束了向西方學習的旅程。法顯西遊14年，水陸三十多個國家，回到中國，是個虛歲80的老人。
回國後，法顯以時不我待的態度加緊翻譯佛經。在建康的五年時間裏，他終於將自己西遊所得的經書全部翻譯成中文，填補了我國佛教界的壹大空白。在法顯翻譯的佛經中，有壹部摩訶僧法(又稱群眾法)，後來成為佛教五戒之壹，對中國佛教界產生了深遠的影響。
法顯在嶗山紀念碑著陸。
於是，都城建在南方，把外國禪師佛放在道場寺院，翻譯了《摩訶僧法》、《方登尼經》、《雜阿毘達磨心》等，壹百多萬字。《大逆環經》出版，流傳教育鹹使。引文同上。
法顯在翻譯經書的同時，還將自己西行取經的經歷編成了《佛陀的故事》，囊括了海陸30多個國家的全部山水、社會風俗、海上交通，成為匯集南亞、東南亞地理、歷史、文化、社會、宗教的巨著，具有很高的科學價值。
這個佛教故事具有很高的科學價值。
完成翻譯工作後，法顯來到荊州靜心寺，死在這裏。元熙二年(420)，法顯逝世，享年87歲。法顯向西方求法的精神激勵了後人，成為許多高僧效仿的榜樣。後來，被蒙在鼓裏二百多年的玄奘大師踏上了向西方學習的道路，而他的動力來自法顯，可見法顯的深遠影響(玄奘曾說:“過去也有智嚴的人，能求佛法，而引壹群人活下去，我也要跟著。”見《唐代三藏玄奘的行為》)。