狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱「狐黃白柳灰」
(或稱「灰黃狐白柳」)為五大仙。
供奉的方法有兩種：壹種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供奉；另壹種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大仙牌位。
所謂五大家也叫五大仙，也就是我們常聽到的狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱狐黃白柳灰為五大仙。
民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰，倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家，供奉的方法有兩種，壹種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其余四位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等，白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮。另壹種供奉方法是在院中角落蓋仙家樓，供奉五大家牌位，仙家樓是木制的三尺多寬、兩尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有四扇門。五大家的牌位就供在裏面，而且把供品也放在仙家樓裏。在五大家中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。五大家的信仰到中華人民***和國成立後大部分消亡，狐仙即是狐貍。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐，塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第壹代君主啟的傳說故事，說明了早在五千年前中國人就已經視狐貍為吉祥動物加以崇拜了。
民間普遍認為狐貍有靈性，能作祟作妖，也能成仙，它們精通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛，許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。有三太爺廟，天後宮中也有胡三太爺的塑像，常有信徒前去進香朝拜，人們還賦予狐貍壹種靈敏機智可愛的性格，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，在民間傳說或文人墨客筆下的狐貍精多是美妙的風情女郎。當然，也有人將狐貍精貶為勾引男人的不正派女人。黃仙即是黃鼠狼，被民間喚作黃二大爺，舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因，壹是因為它同狐貍壹樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘。另外壹個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與壹種精神錯亂的疾病有關，這種精神錯亂的疾病叫癔病，民間俗稱狀克。
人們認為壹旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多，這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說壹些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出壹些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，壹般用針刺病人的人中就可治療。而且還有壹種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外壹咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。白仙即是刺猬。對白仙的崇拜，民間說法不壹，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺猬演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。天後宮中曾供奉白老太太的塑像。
文化大革命期間被毀，後來由香客捐款重塑，傳說更加離奇。人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人，蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千裏攝物的法術。由宋元話本白娘子永鎮雷峰塔改編的白蛇傳民間傳說故事。然而對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。
還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。民間還把鼠的世界想象同人世間壹樣。