濟慈，全名約翰·濟慈[1]（John Keats，1795年—1821年）出生於18世紀末年的倫敦，他是傑出的英詩作家之壹，也是浪漫派的主要成員。父親是馬廄的雇工領班。自幼喜愛文學，由於家境窘困，不滿16歲就離校學醫。其父母在其青少年時期便相續去世，雖然與兄弟和姐姐相互支持，但過早失去父母的悲傷始終影響著他。在埃菲爾德學校（Enfield School），濟慈接受了傳統正規的教育，在閱讀和寫作方面，濟慈受到了師長克拉克（Charles Cowden Clarke）的鼓勵。年輕的濟慈非常鐘愛維吉爾（Virgil），14歲時，他將維吉爾的長詩《艾涅阿斯紀》（"Aeneid"）翻譯成英語。1810年，濟慈被送去當藥劑師的學徒。五年後濟慈考入倫敦的壹所醫學院，但沒有壹年，濟慈便放棄了從醫的誌願，而專心於寫作詩歌。濟慈很早就嘗試寫作詩歌，他早期的作品多是壹些仿作，1817年，濟慈的第壹本詩集出版。這本詩集受到了壹些好的評論，但也有壹些極為苛刻的攻擊性評論刊登在當時很有影響力的壹本雜誌（Blackwood`s magazine）上。濟慈沒有被嚇倒，他在來年的春天復印了新詩集《安迪密恩》（“Endymion”）。1818年夏天，濟慈前往英格蘭北部和蘇格蘭旅行，途中得到消息說他的兄弟湯姆得了嚴重的肺結核，濟慈即刻趕回家照顧湯姆。這壹年年底，湯姆死了，濟慈搬到壹個朋友在漢普斯泰德（Hampstead）的房子去住，現在人們已將那所房子認為濟慈之家。在那裏，濟慈遇見並深深的愛上了壹位年輕的女鄰居，芬妮·布朗（Fanny Brawne）。在接下來的幾年中，疾病與經濟上的問題壹直困擾著濟慈，但他卻令人驚訝的寫出了大量的優秀作品，其中包括《聖艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現出詩人對大自然的強烈感受和熱愛，贏得巨大聲譽。1820年3月，濟慈第壹次咳血，之後不久，因為迅速惡化的肺結核，1821年2月23日，濟慈於去意大利療養的途中逝世。 去世的時候，只有年輕而忠誠的朋友畫家塞文陪伴著他。
他的墓誌銘寫著：Here lies one
whose name was written in water
此地長眠者，聲名水上書。
濟慈創作的第壹首詩是《仿斯賓塞》，接著又寫了許多優秀的十四行詩，他的這些早期詩作收集在1817年3月出版的第壹本《詩集》中。次年，他根據古希臘神話寫成的《安迪密恩》問世，全詩想象豐富，色彩絢麗，構架宏大，洋溢著對自由的渴望。
1818年到1820年，是濟慈詩歌創作的鼎盛時期，他先後完成了《伊莎貝拉》《聖亞尼節前夜》《海伯利安》等著名長詩，最膾炙人口的《夜鶯頌》《希臘古翁頌》《秋頌》等名篇也是在這壹時期內寫成的。
濟慈詩才橫溢，與雪萊、拜倫齊名。他生平只有25歲，但其遺下的詩篇壹直譽滿人間，被認為完美地體現了西方浪漫主義詩歌的特色，並被推崇為歐洲浪漫主義運動的傑出代表。他主張“美即是真，真即是美”，擅長描繪自然景色和事物外貌，表現景物的色彩感和立體感，重視寫作技巧，語言追求華美，對後世抒情詩的創作影響極大。
“1812年2月23日，他客死羅馬，安葬在英國新教徒公墓，年僅二十五歲。……如果天以借年，他能夠達到什麽樣的成就，是難以逆料的。但是人們公認，當他二十四歲停筆時，他對詩壇的貢獻已大大超越了同壹年齡的喬叟、莎士比亞和彌爾頓。”
“在英國的大詩人中，幾乎沒有壹個人比濟慈的出身更為卑微。” （BY《濟慈詩選》序/屠岸）
拜倫
簡介
全名：喬治·戈登·拜倫(George Gordon Byron)（1788－1824），是英國浪漫主義文學的傑出代表。1788年1月23日出生於倫敦，父母皆出自沒落貴族家庭。他天生跛壹足，並對此很敏感。十歲時，拜倫家族的世襲爵位及產業（紐斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。哈羅公學畢業後，1805－1808年在劍橋大學學文學及歷史，他是個不刻苦的學生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國的文學、哲學和歷史著作，同時也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、遊泳、拳擊等各種活動。1809年3月，他作為世襲貴族進入了貴族院，他出席議院和發言的次數不多，但這些發言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進步立場。
劍橋大學畢業。曾任上議院議員。學生時代即深受啟蒙思想影響。1809-1811年遊歷西班牙、希臘、土耳其等國，受各國人民反侵略、反壓迫鬥爭鼓舞，創作《恰爾德·哈羅德遊記》。其代表作品有《恰爾德·哈羅德遊記》《唐璜》等。在他的詩歌裏塑造了壹批“拜倫式英雄”。他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神。他們內心充滿了孤獨與苦悶，卻又蔑視群小。恰爾德·哈羅德是拜倫詩歌中第壹個“拜倫式英雄”。拜倫詩中最具有代表性、戰鬥性，也是最輝煌的作品是他的長詩《唐璜》，詩中描繪了西班牙貴族子弟唐璜的遊歷、戀愛及冒險等浪漫故事，揭露了社會中黑暗、醜惡、虛偽的壹面，奏響了為自由、幸福和解放而鬥爭的戰歌。拜倫不僅是壹位偉大的詩人，還是壹個為理想戰鬥壹生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，並成為領導人之壹。
從1809－1811，拜倫出國作東方的旅行，是為了要“看看人類，而不是只方書本上讀到他們”，還為了掃除“壹個島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害後果”。在旅途中，他開始寫作《恰爾德。哈洛爾德遊記》和其他詩篇，並在心中醞釀未來的東方故事詩。《恰爾德。哈洛爾德遊記》的第壹、二章在1812年2月問世，轟動了文壇，使拜倫壹躍成為倫敦社交界的明星。然而這並沒有使他和英國的貴族資產階級妥協。他自早年就自到這個社會及其統治階級的頑固、虛偽、邪惡及偏見，他的詩壹直是對這壹切的抗議。
1811－1816年，拜倫壹直在生活在不斷的感情旋渦中。在他到處受歡迎的社交生活中，逢場作戲的愛情俯拾即是，壹個年青的貴族詩人的風流韻事自然更為人津津樂道。拜倫在1813年向壹位安娜·密爾班克小姐求婚，於1815年1月和她結了婚。這是拜倫壹生中所鑄的最大的錯誤。拜倫夫人是壹個見解褊狹的、深為其階級的偽善所宥的人，完全不能理解拜倫的事業和觀點。婚後壹年，便帶著初生壹個多月的女兒回到自己家中，拒絕與拜倫同居，從而使流言紛起。以此為契機，英國統治階級對它的叛逆者拜倫進行了最瘋狂的報復，以圖毀滅這個膽敢在政治上與它為敵的詩人。這時期的痛苦感受，也使他寫出象《普羅米修斯》那樣的詩，表示向他的壓迫者反抗到底的決心。
拜倫在1916年4月永遠離開了英國，壹個傳記作者說他“被趕出了國土，錢帶和心靈都破了產 ，他離去了，永不在回；但他離去後，卻在若恩河的激流之旁找到新的靈感，在意大利的天空下寫出了使他的名字永垂不朽的作品。”
1816年，拜倫居住在瑞士，在日內瓦結識了另壹個流亡的詩人雪萊，對英國發動統治的憎恨和對詩歌的同好使他們結成了密友。
拜倫在旅居國外期間，陸續寫成《恰爾德 哈洛爾德遊記》（1816-1817）、故事詩《錫雍的囚徒》（1816）、悲劇《曼弗雷德》（1817）長詩《青銅世紀》（1923）等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的壹組詩，半莊半諧、夾敘夾議，有現實主義的內容，又有奇突、輕松而諷刺的筆雕。第壹、二章匿名發表後，立即引起巨大的反響。英國維護資產階級體面的報刊群起而攻之，指責它對宗教和道德進攻，是“對體面、善良感情和維護社會所必須的行為準則的譏諷”，“令每個正常的頭腦厭惡”，等等。
但同時，它也受到高度的贊揚。作家瓦爾特·司各特說《唐璜》“象莎士比亞壹樣地包羅萬象，他囊括了人生的每個題目，撥動了神聖的琴上的每壹根弦，彈出最細小以至最強烈最震動心靈的調子。”詩人歌德說，“《唐璜》是徹底的天才的作品--憤世到了不顧壹切的辛辣程度，溫柔到了優美感情的最纖細動人的地步……”。《唐璜》寫完第十六章，拜倫已準備獻身於希臘的民族解放運動了。
這是詩人壹生最後的、也是最光輝的壹業。他既憎恨發動的“神聖同盟”對歐洲各民族的壓迫，也憎恨土爾其對希臘的統治。1824年，拜倫忙於戰備工作，不幸遇雨受寒，壹病不起，4月19日逝世。他的死使希臘人民深感悲痛，全國誌哀二十壹天。
回顧他的壹生，他的詩，他的精神，就足以使任何能感應的人相信：拜倫不但是壹個偉大的詩人，而且是世界上總會需要的壹種詩人，以嘲笑其較卑劣的，並鼓舞其較崇高的行動。
作品
拜倫壹生為民主、自由、民族解放的理想而鬥爭，而且努力創作，他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值，他未完成的長篇詩體小說《堂璜》，是壹部氣勢宏偉，意境開闊，見解高超，藝術卓越的敘事長詩，在英國以至歐洲的文學史上都是罕見的。
拜倫從學生時代開始寫詩，第2部詩集《閑暇的時刻》（1807）出版後受到《愛丁堡評論》的攻擊，詩人乃答之以《英國詩人和蘇格蘭評論家》（1809）壹詩，初次顯露了他卓越的才華和諷刺的鋒芒。1812年發表的《恰爾德·哈羅爾德遊記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會的排斥，憤而移居意大利。在意大利，他寫了《恰爾德·哈羅爾德遊記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長詩和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。
拜倫還寫了壹系列長篇敘事詩，如《異教徒》（1813）、《海盜》（1814）和7部詩劇，如《曼弗雷德》（1817）、《該隱》（1821），以及許多抒情詩和諷刺詩，如《審判的幻景》（1822）。
1823年初，希臘抗土鬥爭高漲，拜倫放下正在寫作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘誌士爭取自由、獨立的武裝鬥爭，1824年4月19日死於希臘軍中。他的詩歌在歐洲和中國都有很大的影響。