許多當時官居高位和在嶺南任職的官員紛紛贊頌冼夫人，文人雅客詩詞歌賦，楹聯碑刻比比皆是。
歌頌冼夫人事跡的詩詞歌賦和楹聯有哪些？
北宋時期，蘇東坡貶瓊居昌化（今儋州），期間曾經拜謁中和冼夫人廟，寫有《和陶擬古·詠冼廟》壹詩：
馮冼古烈婦，翁媼國於茲。
策勛梁武後，開府隋文時。
三世更險易，壹心無磷緇。
錦傘平積亂，犀渠破群疑。
廟貌空復存，碑板漫無辭。
我欲作銘誌，慰此父母思。
遺民不可問，僂句莫余欺。
犦牲菌雞蔔，我嘗壹訪之。
銅鼓葫蘆笙，歌此迎送詩。
歌頌冼夫人事跡的詩詞歌賦和楹聯有哪些？
錦傘平積亂
蘇軾這首詩中形象地描述了了人民打著銅鼓、吹著蘆笙祭祀冼夫人的熱鬧場面，歌頌了冼夫人歷經三朝，堅持壹心報國，為國家統壹龢民眾的安寧，作出了貢獻的高尚情操。表達了作者“欲作銘誌”告慰鄉親父老對冼夫人思念之情的意願。
又如明代文人吳國倫將冼夫人與花木蘭比較，認為花木蘭的功績不如冼夫人。詩中寫道：
昔聞木蘭女，忠孝兩不渝。
豈及冼夫人，名高績尤殊。
木蘭代父戍，功成僅完軀。
夫人代夫將，戳力扶皇輿。
吳國倫在詩中贊揚了花木蘭忠孝雙全，但認為冼夫人更了不起，木蘭代父從軍只是為了保全父親性命，而冼夫人代丈夫領兵打仗保全的是國家的安全。
在粵西民間的冼夫人廟宇，壹般除供奉冼夫人外，還供奉兩位侍女——真君曹娥和使者木蘭，曹娥為東漢人，孝女，木蘭為北魏人，代父從軍，都是忠孝節烈的化身，據說他們都是玉帝派來幫助冼夫人完成大業的。
在楹聯方面，幾乎每壹座冼廟都會有壹副贊頌冼夫人的楹聯，不少冼廟還鐫刻有碑文。這些楹聯和碑文也都贊揚了冼夫人的功績。建於隋朝的高州舊城冼廟門聯寫道：
威鎮邊疆流芳百世
恩施嶺表綱目三書
清代禮部左侍郎、兵部右侍郎、左副都禦史、中國首任駐美大使陳蘭彬給高州冼太廟的對聯是：
兩郡顯奇勛仰瞻巾幗英雄冠六朝百十年人物
群生蒙厚澤永冀神靈赫濯護五嶺二千裏江山
在壹些碑文中，有些作者抒發了自己的情懷，表達了自己的心聲。
如清朝雷協右營都司余飛在康熙十七年任官雷陽道，途經高涼地區，看到了有關冼夫人的事跡記載。
後來在其撰寫的《誠敬夫人傳略記》碑文中，道出了自己的心聲：
“飛出自中山武寧之後，每中夜思興，以不能光大前業為謙。追維夫人四世勛業，彪炳於梁陳隋之間，奐食於千百歲之後，繼述之懷，正自難已……項生有雲：夫人雖為蠻婦，其才略氣節，即世所稱，烈丈夫何以加焉。