?如何客觀評價劉備？歷代人士是怎樣評價劉備的
如何評價？ 作為壹個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。正是這些，鑄成了劉備壹生受人敬重的政治品格，成就了劉備的壹生霸業。> 1.為人正直、重德尚義 > 《三國演義》中，曹操的殘忍、陰險、全用權術和狡詐，和劉備的為人正直、重德尚義的形象都被典型化了，形成了鮮的對比。從「宴桃園豪傑三結義」到「雪弟恨」興兵伐吳、為義而死，劉備用自己的壹生實踐著不朽的信念:「其言必信，其行必果，已諾必誡>不愛其軀，赴士之厄困。」> 初識徐庶，劉備得到"的盧"馬壹匹，伊籍對他說「此馬不可騎>乘則傷主」。徐庶對他說：「的盧」雖然是千裏馬，卻只妨主」，如「意中有仇怨之人，可將此馬賜之，待妨過了此人，然後乘之，自然無事」。劉備聞言變色說：「公初至此>不教吾以正道>便教作利已妨人之事>備不敢聞教。」徐庶說:"向聞使君仁德>未敢便信>故以此言相試耳"，"吾自穎上來此>聞新野之人歌曰』新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足』，可見使君之仁德及人也."這真是"凡人立身行事，務使每壹行為堪為歷史楷模。」>> 劉琮投降>劉備襄陽撤退時襄陽撤退時>眾將皆曰:"江陵要地>足可拒守.今擁民眾數萬>日行十余裏。似此幾時得到江陵倘曹兵到>如何迎敵不如暫棄百姓>先行為上."劉備卻不忍心拋下百姓不管>含著眼淚對眾將領說:"舉大事者必以人為本.今人歸我>奈何棄之"有人說劉備這是假仁假義>但又有誰能以生命為代價換取仁義呢所以後人有詩贊曰:"臨難仁心存百姓>登舟揮淚動三軍>至今憑吊襄漢口>父老猶然憶使君"。雖然這壹仗，劉備在軍事上遭到了重創>壹敗塗地>而在道義上卻取得了極大的勝利.從此劉備的"仁德愛民"更加深入了人心>並成為他區別於其他創業之君的最大優勢。因此作為"明君"，劉備基本符合了古人對"明君"的最基本的期待"仁德愛民"。但劉備大半生顛沛奔走>屢遭挫敗>施仁政於民的機會並不多>但他深知"得人心者得天下"的道理>重視以仁德寬厚待人>與那些殘害百姓的軍閥判然有別>因此爭取到了民心。> 2.禮賢下士、尊重人才 > 東漢末年，政治黑暗，軍閥混戰>曹操，孫權廣發檄文，招納人才。劉備，流落在民間的"龍子龍孫">在對自己的政治生涯進行認真反思>並接受"水鏡先生"司馬徽的批評後，奮起直追>表現尤為突出。> 先看"伐樹望徐"。徐庶>作為第壹個投到劉備麾下的比較有文才武略的人物，壹見劉備>便被劉備坦誠相待>拜為軍師>委以指揮全軍之職.樊城大戰>先後打敗呂氏兄弟和曹仁>讓徐庶大展鴻圖>大出風頭.而當徐庶得知母親被曹操囚禁>辭別劉備時>劉備送了壹程，又送壹程，"凝淚而望>卻被壹樹林隔斷>玄德以鞭指曰』吾欲盡伐此處樹木.』眾問何故。玄德曰：「因阻吾望徐元直之目也。」如此難以割舍，不難看出，劉備對人才的重視和渴望人才的來歸。> 再看"三顧茅廬"。作為徐庶>司馬徽等人竭力推薦的臥龍——諸葛亮>劉備不惜屈駕>壹而再>再而三的親自登門拜訪>以求其出山.初見孔明>劉備見其仰臥在草堂幾席上休息>便不顧關>張二人的勸阻>楞是拱立階下半晌；聽罷隆中對策，先是"避席拱手謝，"繼而"頓首拜謝";但聞孔明"久樂耕鋤>懶於應世>不能奉命">當即"淚沾袍袖>衣襟盡濕">及至孔明答應輔佐>又不禁"大喜".事實證明，劉備的這壹招棋走對了。諸葛亮出山後，感恩戴德，勵精圖治>，鞠躬盡瘁，為劉蜀集團的發展壯大做出了巨大的貢獻。> 3.計謀過人、膽識超群 > 劉備出身卑微>論經濟>背景無法與曹操>孫權相比>只能在夾縫中求生存>不斷采用依附的處世策略.投陶謙>依呂布失敗之後>劉備又歸順曹操>保存實力.俗話說:防人之心不可無.為防曹操加害>劉備下園種菜>親自澆灌.> 曹操為了試探劉備>盤置青梅>壹樽老酒>與劉備對坐>開懷暢飲.酒至半酣>曹操詢問當今天下誰是英雄時>劉備壹壹列舉袁術>袁紹>劉景升>孫伯符>劉璋>張繡>張魯>韓遂均為英雄>而曹操說袁術是"家中枯骨">袁紹"色厲膽薄>好謀無斷>幹大事而惜身>見小利而忘命">劉表"虛名無實">孫策"藉父之後">劉璋"及守戶之犬"……壹壹予以否定>最後指著劉備和自己說:"今天下英雄>惟使君與操耳!"此語壹出>劉備吃了壹驚>手中匙驚嚇落於地下，他卻機敏地假借雷聲來掩飾，真是"隨機應變信如神"啊!> 劉備的勢力不斷壯大>引得東吳孫權寢食難安>於是密謀周瑜設下"東吳招親"的鴻門宴.明知山有虎>偏向虎山行.劉備攜著趙雲來到江東.壹到南徐>劉備即用樹上開花大造輿論>讓吳國太插手此事>以致弄假成真.等到後來>孫權>周瑜想軟硬皆施扣住劉備時>劉備使出瞞天過海之計>智激孫夫人>阻退追兵>解除圍困>得以順利逃脫.最終>孫權落了個賠了夫人又折兵的下場。>> 值得重要壹論的是劉備獨特的交際手法：>?(1)哭：在很多人眼中劉備會感動下屬>動不動就鼻涕眼淚壹起來>所謂哭出來的江山不無道理.弱的時候哭讓妳覺得他可憐>這麽舍棄他有些不忍心;強的時候又會讓妳覺得他心軟挺有人情味.雖然很多人對此嗤之以鼻>但作為身在亂世>想有所作為的豪傑來說>哭又有何妨呢畢竟>成功的滋味最甜。> (2)身份：劉備善於利用皇族的地位和東漢名儒盧植的學生這壹身份>打起"復興漢室"的旗號>在軍閥混戰中>不斷提高自己的威望.在到達荊州之前>他的實力遠不如曹操>袁紹等人>後因采取聯吳抗曹的方針>創下了以少勝多>以弱勝強的赤壁之戰光輝事例。> 4.仁中有偽、公私不明 > 人無完人>金無赤足>看待任何事物應壹分為二.劉備雖處處以愛民為本>待士誠心寬厚>肝膽相照>但其作為封建統治階級的代表>身上必不可少的存在著壹些虛偽的東西。> 張松>三國中的無名之輩>從許都轉來要到荊州.劉備知道了>親自迎他進城>壹直陪著他>專門為他設宴擺酒席.張松見到劉備這樣熱情>厚禮相待>很受感動.劉備為人忠厚>又有遠見>壹心恢復漢室江山>他簡直高興昏了，認為劉備才是他真正要找的人.他決心離開劉璋>投奔劉備>就把益州的地理>人情>山川>物產向他介紹>還把早已畫好的西川地圖獻上>請劉備早日出兵入川.其實劉備又哪會因劉璋是同族而不取西川呢他對張松說:"他日事成>必當厚報."才是真心話。> 最為難以讓人理解的是>像趙雲那樣的戰功累累的忠臣>宿將>只是因為某些政見和軍事見解不同>便受到了壓抑.《三國演義》關於關>張>趙>馬>黃"五虎將"的排列>完全沒有事實根據.事實是>劉備稱王後>封關羽為前將軍>張飛為右將軍>馬超為左將軍>黃忠為後將軍>趙雲不得入列>而為翊軍將軍.翊軍將軍是次於前後左右將軍的壹種名號將軍>或謂雜號將軍>列將軍.劉備稱帝>關羽>黃忠已死>右將軍張飛升為車騎將軍>領司隸校尉>並由新亭侯進爵為西鄉侯;左將軍馬超升為驃騎將軍>領涼州牧>由前都亭侯進封斄鄉侯.而趙雲仍為翊軍將軍>而劉備生前始終不給趙雲封侯。> 古今中外 人士對劉備的評價頗高，有許多評價都很中肯。> 陳壽：1先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。2昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存復祖業，誕膺皇綱，不墜於地。萬國未定，早世遐殂。> 《華陽國誌》：漢末大亂，雄桀元豐、錢、廖本作桀。他各本並作傑。並起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒，兼州連郡，眾逾萬計，叱咤之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁；而魏武神武幹略，戡屠蕩盡。於時先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，胤漢祚，而〔與〕吳、魏與之鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替漢，宜扶信順以明至公。還乎名號，為義士所非。及其寄死，何本作命。顧觀光校戡記亦作命。托孤於諸葛亮而心神無貳。陳子以為君臣之至公，古今之盛軌也。> 裴松之：蜀與漢中，其由唇齒也。劉主之智，豈不及此？將計略未展，正先發之耳。夫聽用嘉謀以成功業，霸王之主，誰不皆然？魏武以為人所教，亦豈劣哉！此蓋恥恨之余辭，非測實之當言也。> 王夫之：1有英雄之姿。2關羽可用之材也，失其可用卒至於敗亡，昭烈驕之也，私之也，非將將之道也。3先主豈特不能將羽哉？且信武侯而終無能用也。疑武侯之交固於吳，而不足以快己之誌也。故高帝自言能用子房者，以曹參之故舊百戰之功，而帷幄之籌，唯子房得與焉。不私其舊，不驕其勇，韓、彭且折，況參輩乎？先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。諸葛子瑜奉使而不敢盡兄弟之私，臨崩而有「君自取之」之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者驕羽，而遂絕問罪曹氏之津，失豈在羽哉？先主自貽之矣。——《讀通鑒論》> 蔡東藩：劉玄德據荊益，定漢中，智謀如曹阿瞞，且斂鋒避銳，此正蜀漢全盛時代。及關羽北擊樊城，銳意討曹，正應妥選良將，代守南郡，使羽得免後顧之慮；況當時蜀中安堵，趙雲黃忠，並在左右，何壹不可遣往？乃令羽孤軍無繼，卒致敗亡，此其誤非盡在關公，玄德實屍其咎，諸葛孔明亦與有責焉。——《後漢演義》>