鐘離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬裏燒。
洞賓掛起空中劍，采和壹手把籃挑。
張國老人知古道，湘子橫吹壹品蕭。
國舅曹公雙玉板，仙姑如意立浮橋。
歌謠中唱的正是八位神仙隨身所帶的法寶：
鐵拐李黑臉蓬頭，卷須巨眼，跛右壹足；手拄鐵杖；身背葫蘆，頭束金箍。葫蘆中的仙丹，不但能為人治病，且能起死回生，葫蘆是他的法寶，贊之者曰：“葫蘆中豈只存五福。”
漢鐘離(權)身長八尺，美髯俊目，頭上紮雙丫髻，常常手執壹把小扇，小扇是他的法寶，人道是“輕搖小扇樂陶然”。
張果老倒騎毛驢，手拿魚鼓，“魚鼓頻敲有梵音”，魚鼓是他的法寶。
呂洞賓浪跡江湖，身背壹把寶劍。這劍，按《醒世恒言》中的“呂洞賓飛劍斬黃龍”所說是他的師父鐘離所贈，號為“降魔太阿神光寶劍”，原是鐘離的師父華東帝君傳給鐘離的，有飛取人頭的特異功用。只要告訴它仇人的姓名、住址，念壹個咒，它就會化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來，呂洞賓以這壹把寶劍為法寶，人贊這曰：“劍現靈光魑魅驚”。
何仙姑常常手執壹枝荷花，荷花就是法寶，有詩句為證：“手執荷花不染塵。”
曹國舅的法寶是拍板，人稱之為“玉板和聲萬籟清”。
藍采和常常攜帶壹只花籃，花籃是他的法寶，盡人皆知“花籃內蓄無凡品”。
韓湘子生性狂放，流落江湖，常執壹管簫，簫是他的法寶，“紫蕭吹度千波靜”。
八仙的法寶有時壹人不只壹件，有的說法不壹：
鐵拐李除了葫蘆之外，還有鐵拐，在《東遊記》中，他過海時，投入海中的就是拐杖，但到燒海時，又靠的是他的葫蘆。
漢鐘離原是武將，本常常是仗劍指揮的，可能是受了諸葛亮羽扇綸巾形象的影響，將寶劍送給了呂洞賓，自己搖起了小扇。但不知為什麽，八仙過海時，他投入水中代舟的法寶卻是壹只鼓。
張果老的法寶原本是可以折疊的紙驢，不知何時改成了魚鼓。
呂洞賓的壹把寶劍最有特色，但在《東遊記》中，他投入水中的法寶卻是簫管，有時也見他的圖像，畫他手持壹個葫蘆。
藍采和，以踏歌聞名，手持拍板最合他的身份，在《東遊記》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，並且因龍太子看好了他的拍板（在龍子眼中拍板變成了玉版）而引起了八仙與龍王之間的壹場大戰。
後來不知為了什麽，拍板轉到了曹國舅的手中，他的法寶改成了花籃。
韓湘子在《東遊記》中，“以花籃投水中而渡”，法寶本是花籃，暗地裏被另外的傳說將花籃歸到藍采和名下，他的法寶變成了壹品洞簫。
曹國舅是皇戚，又是為官之身，正經是捧壹塊玉質笏板。《東遊記》中註意了這壹點，寫“國舅以玉板投水中而渡”。到了後來，八仙常到之處多為民間百姓地方，不得不隨俗將玉板換成拍板。
何仙姑的法寶各處的介紹頗不壹致，民歌唱“仙姑如意立浮橋”，說是如意，《東遊記》上寫“仙姑以竹罩投水中而渡”，民間又據此將它演化為鍋竈上常用的笊籬。到最後，大概是服從了舞臺道具要美觀的原則，使他肩壹枝荷花當法寶。
最流行的說法：
八仙各自手中所持之物是如下八件：
葫蘆（鐵拐李）、扇子（漢鐘離）、玉板或稱拍板（曹國舅）
荷花（何仙姑）、寶劍（呂洞賓）、簫管（韓湘子）
花籃（藍采和）、魚鼓（張果老）。
這八件東西，俗稱為“八寶”。