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? 我最早聽說呂田八景是在壹九七九年末。那時，在呂田教書的廣州教師大量回流廣州，學校的教師十分緊缺。我參加七八年的會考得地方上線第二名後，有關領導認為我已可勝任中小學教學，就讓我以教代學，被分配到呂田小學。第二年又調到更缺老師的水埔小學。在學校裏，我認識水埔村環溪書屋以前的老塾師李成就，他是同校教師李力堅的父親。李力堅老師是我二姐讀農業中專時的同學。這樣，我們有了越來越多的話題，交往也越來越多。
李老先生當時年紀雖然比較大，但思維還是很活躍的。村裏的喜慶年節嫁娶等活動，大多數家庭都找他寫對聯和寫橫屏。他寫的對聯大多在開頭嵌上主人的名字或堂號，因此很受大家歡迎。平時得閑，他喜歡找學校的老師聊天，談詩詞，談對聯。有時情不自禁，拉長聲音，高聲唱讀古詩。他寫了新詩，更喜歡拿到學校與教師分享。在教師上課時，他會把教師宿舍中的面盆裝上大半盆水，方便教師下課後洗去手上的粉筆塵。我們覺得不好意思麻煩他老人家，他說以前的私塾學校裏，都是有人這樣做的。在閑聊中，他說到呂田八景，並說很想為呂田八景寫詩。他拿給我看的是兩首半詩，兩首詩是寫獅象巖的，另半首只寫了兩句，是關於鐘鼓巖的。第壹首詩是："巖稱獅象正清奇，恨煞前人竟未知；國改朝更今發現，諸神顯赫座南離。"第二首詩是："獅子原來石生成，象身站立在門庭；巖中奇景觀無厭，士子逍遙快樂榮。"關於鐘鼓巖的兩句詩是：“鐘懸石上懸千古，鼓立巖中歷萬年。"這就是有關獅象巖和鐘鼓巖詩詞資料的最早來源。可能是當時文化站有關人員采訪時記錯了，這些詩說是刻在巖洞上，實際上是沒有刻在洞上的。
水埔村就在獅象巖附近，全村姓李。始祖李安政就葬在呂田中學，是從化及廣州等地大多數李氏家族的始祖。水埔村民風彪悍，有人戲稱是惡人谷。但李老先生彬彬有禮，說話常帶子曰詩雲。當我追問其他六景的詩時，他總說"容當後續"。我和力堅老師交談時，知道李老並沒有去過其他六景，也許是他沒有寫出其他六景詩的原因。
壹年後，我就調回縣城附近中學教書了。我始終沒有放下李老先生關於呂田八景的事情。放假時，我常回到呂田找李老聊天。他把他寫的對聯集和詩集交給我看，我把其中大部分抄錄下來了。他知我是有心人，給我講了許多資料。獅象巖廟和巖祝的故事就是他給我說的。他曾看到完整的獅象巖廟和當時廟裏抽簽算掛的盛況。自從日本人燒毀山廟，在山洞裏外強奸婦女，並殺了許多人後，他就再也沒有去過獅象巖了。他希望我能完成關於呂田八景的詩。為此，我在第二次到呂田教書期間，常與當地文學青年登桂峰山，登君子嶂，爬上鐘鼓巖，獅象巖和馬鞍山。馬鞍山在沒被破壞之前，是當地的地標，具有獨特的魅力，可惜為了薄利毀壞了，現在已名實不符。同時毀壞的還有桂峰山附近新聯的石山石洞。利益驅使下做的傻事，花再多的金錢和力氣也無法補上了。
在去年，我爬上了八景中最險峻的雞罾山。現在，就只剩下難度不算大的三角山了。登三角山雖然難度不大，就是有點不方便，資料還是比較多的。我已退休五年，我不想再等下去了。於是我就寫了呂田八景的組詩。資料搜集斷斷續續，達四十多年。因為獅象巖和鐘鼓巖兩首半詩是李成就老先生寫的，許多資料也是他告訴我的，我就把這組詩說是我搜集整理的吧！起源於李老先生，完成於我手上，剩下還有許多相關資料。我不懂詩詞格律，無法以律詩絕句的形式來寫，只能以自由詩的形式完成了。希望能以這些詩句告慰李老先生。待我學成格律，當以格律形式再寫，就不會是這個樣子了。